每個(gè)人對(duì)應(yīng)一個(gè)宇宙，人的大腦有上千億個(gè)神經(jīng)元，如果遇到了糾結(jié)、困擾的事情，就在書(shū)本中、在自己的內(nèi)心、向別人請(qǐng)教中尋找答案。凡事如果不在內(nèi)心找到原因的話，總是在外面找解決辦法的話，就像狗咬尾巴的游戲一樣，總是轉(zhuǎn)圈，無(wú)法解決自己的問(wèn)題。凡事在內(nèi)心找答案，無(wú)法在內(nèi)心找到答案的話，就會(huì)達(dá)不到內(nèi)心平和的狀態(tài)。

王陽(yáng)明的這一整套學(xué)說(shuō)，就是“心學(xué)”?！靶膶W(xué)”其實(shí)就是解決主導(dǎo)我們生活的心的哲學(xué)，它告訴我們，所有的問(wèn)題其實(shí)都是心的問(wèn)題。當(dāng)心和我們的肉體一起來(lái)到世間時(shí)，它無(wú)關(guān)無(wú)礙，輕松自在；可當(dāng)我們拼命地追逐外物時(shí)，心靈就會(huì)受到壓迫，它會(huì)讓你感受到它的吶喊，而你的心就再也不能平靜，一切致使我們苦惱的情感就不請(qǐng)自來(lái)。但如果你安撫心靈，不被外物所迷惑，那你和心靈就有了幸福的約定。這無(wú)疑是告訴我們，對(duì)一切我們帶不走的名利不動(dòng)心才是心靈的要求，只有心靈平靜，才能得到幸福。換句話說(shuō)，心外什么都沒(méi)有。

生活中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣兩類人：一種人總是能夠堅(jiān)定地做自己想做的事，走自己想走的路，他們明確自己想要什么，在和家人、伴侶的關(guān)系中也很“拎得清”。還有一種人，他們好像很難理解自己想要什么，有時(shí)即便有一閃而過(guò)的想法或者信念，也極其容易受到別人的影響，很難堅(jiān)持自我。不管在為自己做決定，還是與他人的相處中都是如此。所以有人會(huì)說(shuō)，他們“活得不明白”。

可是，堅(jiān)持自我到底意味著什么呢？而那些不能堅(jiān)持自我的人，究竟僅僅是因?yàn)樘谝馑耍€是原本就不明白自己究竟想要的是什么呢？

過(guò)度溺愛(ài)或過(guò)度管教

孩子在過(guò)度溺愛(ài)和過(guò)度管教這兩種教育方式下，是不被鼓勵(lì)表達(dá)他們自己的感受的，一味地告訴他們什么是對(duì)的，應(yīng)該做什么，或是另一個(gè)極端，完全放任自由，不對(duì)孩子進(jìn)行任何的約束和引導(dǎo)。前者會(huì)讓孩子有一種“表達(dá)自己的感受是不對(duì)的”或是“我就算說(shuō)了也沒(méi)用”的無(wú)力感，而后者則讓孩子感覺(jué)無(wú)論自己說(shuō)什么得到的回應(yīng)都是父母不加思考的縱容和“夸贊”。

于是，孩子漸漸放棄了去探索、去表達(dá)自己的好惡，也沒(méi)有得到健康的引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，他們就不再具有辨析自己感受的能力。

家庭中的病態(tài)三角關(guān)系

在Bowen（1978）的理論中，三角關(guān)系是維持穩(wěn)定的家庭情緒的最小和最常見(jiàn)的單位，它指的是父母之間的關(guān)系，以及父親和母親分別和子女的關(guān)系所組成的三角形。最健康的三角關(guān)系應(yīng)該是父母相愛(ài)相敬，兩人共同愛(ài)孩子，這樣的三角關(guān)系會(huì)最大程度地幫助家庭中的個(gè)人完成自我的分化。

在健康的三角關(guān)系中，家庭成員應(yīng)該獨(dú)立、自主地解決彼此之間的問(wèn)題。比如，父母之間的矛盾不應(yīng)該牽扯進(jìn)孩子，而孩子和父母之中任何一方的矛盾也應(yīng)該在他們兩人之間解決。然而，在不健康的三角關(guān)系中，孩子常常被卷入父母間的矛盾，孩子被父母中的一方拉去“結(jié)盟”，或者被迫“站隊(duì)”，協(xié)同其中一方攻擊另一方。也有時(shí)，孩子會(huì)故意給父母制造麻煩，借此強(qiáng)迫他們將注意力從爭(zhēng)吵轉(zhuǎn)移到自己身上，使得他們不得不先停下戰(zhàn)火，為了共同解決孩子身上的問(wèn)題而暫時(shí)和好。

在這樣病態(tài)的家庭聯(lián)盟中，孩子會(huì)感知到：我的父母需要我?guī)椭麄儏f(xié)調(diào)婚姻關(guān)系，我應(yīng)該幫助父母處理他們倆之間的矛盾。如此一來(lái)，孩子變得不能夠把自己和他人（比如父母）區(qū)分開(kāi)來(lái)，他們會(huì)默認(rèn)父母期待我去做的事情就是我應(yīng)該做的事情。

幫助孩子主動(dòng)與原生家庭建立適當(dāng)?shù)倪吔?/p>

當(dāng)你已經(jīng)意識(shí)到自己和原生家庭之間邊界過(guò)于模糊，就是時(shí)候主動(dòng)建立起更加健康的邊界了。首先，你要謹(jǐn)記即使是父母也無(wú)權(quán)干涉你的個(gè)人決定與選擇，在他們?cè)噲D這樣做時(shí)，你要堅(jiān)定地表達(dá)出自己的感受和意愿。你的人生應(yīng)該以你的意志為基調(diào)，而不是父母施加于你的“你想要”、“你應(yīng)該”或是“你適合”。

其次，當(dāng)家庭成員之間出現(xiàn)矛盾，并試圖將你牽扯進(jìn)來(lái)，或是一方想要拉你“站隊(duì)”時(shí)，你要告誡自己和對(duì)方：這是你們之間的矛盾，我的過(guò)度卷入絕不是有效、長(zhǎng)久的解決之道。當(dāng)然，你可以傾聽(tīng)他們的想法，可以給出你的建議。但僅此而已，你不能替他們決定，無(wú)法幫他們執(zhí)行，更不該犧牲自己去解決他們的糾紛。

這一開(kāi)始會(huì)有些困難，甚至可能受到家人的責(zé)難。但是如果你因此對(duì)于建立個(gè)人邊界感到焦慮或愧疚，要記住，完成與原生家庭之間的分化，才是擁有獨(dú)立人格的關(guān)鍵的第一步，而這正是堅(jiān)持自我最重要的前提。

我們都渴望鏈接，尋求歸屬，期盼被接受，卻也不想因此失去自我。但是我們卻時(shí)常在不知不覺(jué)中過(guò)分干涉他人，或是把他人的情緒攬了過(guò)來(lái)。曾經(jīng)看過(guò)粉絲留下的一句話，是這樣說(shuō)的：你中有我，我中有你，而你是你，我是我。我想，這大概才是一段關(guān)系最好的模樣。

幫助孩子了解自己的情緒

每個(gè)人都是對(duì)不同事件反應(yīng)的過(guò)濾器或者放大器，對(duì)外來(lái)事件有的反映出快樂(lè)有的反映出哀愁，有的是抱怨有的是感恩，不管怎么樣，每個(gè)人都會(huì)對(duì)同樣一件事情做出放大或者縮小的選擇，最終結(jié)果反映在人的情緒上，而這些情緒又會(huì)左右人做事的行為方式、方法?？刂迫说那榫w是非常重要的，怎么樣，能在控制情緒中，找到一個(gè)最適合個(gè)人的情緒，就需要尋找一種合適的辦法。每個(gè)人都要了解自己，了解自己內(nèi)心感受，了解自己真正的需求，了解自己做事的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，這樣針對(duì)每一件重要事情，在自己的內(nèi)心尋找答案，尋找對(duì)自己最有利的方向，然后對(duì)外給出正確的反饋。比如說(shuō)，別人給你一件東西，你就要在自己的內(nèi)心尋找答案，這件東西是你需要的，還是不需要的，而且給你東西的行為，是你能承受的，還是不能承受的，這樣在自己內(nèi)心的指引下，你就能找到答案，如果別人的行為是你不能接受的，你就不要接受東西，如果這件東西的行為是可以接受的，而這件東西對(duì)你有用，你就可以接受。當(dāng)然，你要分清楚別人給東西的行為，就要區(qū)分出更多的含義，有的行為是要表示對(duì)你的好感，有的行為是要表示對(duì)你的感謝，有的行為是出于禮貌，有的行為是出于索取，這些行為的含義，你要在生活中體會(huì)。

從自己內(nèi)心尋找答案，還要從自己的歷史去尋找答案，在自己生活的歷史過(guò)程中，有什么適合你，什么不適合你？你需要什么你不需要什么？你對(duì)未來(lái)的期盼是什么？你恐懼什么？你都要不斷的總結(jié)，研究自己的行為方式，研究自己的內(nèi)心的需要。這樣，當(dāng)一件事情你無(wú)法判斷它的正確與否的時(shí)候，你就要研究自己的內(nèi)心，在自己內(nèi)心的研究成果中，尋找答案。