(續(xù)走近襄陽(1)-襄陽博物館)
(2025.11.04)
在一樓參觀完前三個展廳，乘電梯至二樓繼續(xù)四、五、六展廳的參觀。
*第四部分（三國兩晉南北朝時期）四方輳會? 南夏名州
在第四展廳，可以了解三國及兩晉南北朝時期的歷史及文化。
東漢初平元年(190年)，長沙太守孫堅擊殺荊州刺史王叡，新任荊州刺史劉表平定荊州，將州治北遷至襄陽，荊州成為當時轄域最為遼闊的大洲，襄陽成為荊州的政治，軍事，經(jīng)濟，文化中心后，為蜀漢興起奠定基礎(chǔ)。劉表在此推動"行仁義，收民心"的保境安民政策，同時大力發(fā)展文化教育，招納重用匯聚于荊州的各方名士，培養(yǎng)了一批有志于再次興復漢室的青年。
劉備在此崛起，劉備于北方戎馬半生，一事無成。在荊州八年期間，他從荊州朝野學到重用人才和管理軍政的才能，隱蔽擴充軍力，遍訪當?shù)孛?，招攬各類英才，事業(yè)開始轉(zhuǎn)機。建安十二年(207年)，他三顧茅廬，得諸葛亮為其擬定三分天下，興復漢室的《隆中對》，依靠劉表培養(yǎng)和聚集的人才崛起，成就一番帝業(yè)。
建安十三年（208年）赤壁之戰(zhàn)后，曹操分割南陽郡南部和新獲的南郡北部設(shè)置襄陽郡，襄陽至此一直為州郡道府治所，成為各方爭奪的焦點，亦是曹魏和西晉攻防吳、蜀的中部基地。
經(jīng)過赤壁，樊城，夷陵三大戰(zhàn)役，三國格局趨于穩(wěn)定，吳與曹魏及西晉在荊襄地區(qū)對峙半個多世紀。吳以鄂州，江夏，江陵，夷陵為戰(zhàn)略支點與魏晉周旋，魏晉以東置合肥，南守襄陽，西固祁山的穩(wěn)固防守戰(zhàn)略與之對抗，襄陽成為雙方爭奪的焦點。太康元年(280年)，西晉六路大軍于襄陽南下東進平孫吳，三國結(jié)束。
東晉南朝時期，北方戰(zhàn)亂中以雍州為主體遷入的移民人口超過襄陽本地人，朝廷為了管理利用這批移民力量，于襄陽設(shè)立雍州和南蠻校尉、沔中都督區(qū)，再次將襄陽提升為地方一級政區(qū)首府，使其成為舉足輕重的區(qū)域政治中心和抗御北朝的軍事重鎮(zhèn)。
三國兩晉南北朝時期是中國傳統(tǒng)文化初步形成并逐步穩(wěn)定的歷史時期。這一時期，瓷器流行于上層生活中，玄風彌漫，佛道興盛，私家園林流行，樂府詩歌居于文學舞臺的中心，音樂美術(shù)因融入更多的外來文化和宗教因素而趨于成熟，畫像磚墓流行一時，襄陽成為當時的重要文化集散地，為大一統(tǒng)的隋唐文化繁榮做出了重大貢獻。
展廳展覽了多樣的畫像磚，題材多為世俗生活。
展廳中非常引人注目的是一具高163厘米、長163厘米，重約兩噸的三國時期的青銅馬，馬直立揚頸鳴嘯，動態(tài)十足，是國內(nèi)出土體形最大的，被稱為“中華第一青銅馬”。
這一時期，文化方面有兩個重要人物，高僧釋道安與史學名家習鑿齒。
釋道安(312-385)，被譽為中國佛教的第一座高峰。俗姓衛(wèi)，常山扶柳(今河北冀縣)人。"至年十二出家"，受具足戒，拜佛圖澄門下。佛圖澄圓寂后，道安開始游學研習弘揚佛法。東晉興寧三年(365年)南下襄陽，寄居習家池，在襄陽深居15年(一說25年)期間，弘揚佛法，興建檀溪寺等佛寺，贏得官府支持，創(chuàng)立般若派和禪觀修行，制定佛教儀規(guī)，研究并翻譯整理佛教經(jīng)典，注釋《般若道行》《密跡》《安般》等經(jīng)書共22卷，提出"五失本"與"三不易"的翻譯理論，編纂經(jīng)書總集名目《經(jīng)錄》，確立戒規(guī)，規(guī)定僧侶以"釋"為姓，培養(yǎng)了慧遠，慧持，曇徽，法遇，竺僧輔等一眾高僧，兩次分遣弟子至各地傳教，使襄陽成為其時中國南方的佛教中心，被西域高僧鳩摩羅什尊稱為"東方圣人"。前秦苻丕攻陷襄陽后，釋道安與朱序，習鑿齒一同被"請"往長安，自此離開襄陽。
習鑿齒(316-384)字彥威，襄陽人，東漢襄陽侯習郁之后人。其人博學洽聞，以文章著稱，善尺牘議論，荊州刺史桓溫辟為從事，轉(zhuǎn)西曹主簿，累遷別駕，戶曹參軍，滎陽太守。后以腳疾歸鄉(xiāng)里，從事著述，邀釋道安僧團來襄陽傳教，著有《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》《習鑿齒集》，其《漢晉春秋》肯定國家民族的統(tǒng)一，提出一種新的正統(tǒng)政治史觀：以蜀繼漢為正統(tǒng)，曹魏為篡逆，東吳為偏霸說成為后世史學軌范。
在這里初識了這兩位文化名人，自此在心里便播下了種子，后來去習家池，身臨其境，感受他們曾經(jīng)生活研習過的地方，真是一席靈秀之地。
*第五部分（隋唐宋時期）東南砥柱? 翰墨華章
唐開元年間，山南東道治所設(shè)于襄州，襄州是見于記載的元和年間全國人口過十萬的四個大洲之一。襄陽人張柬之成為恢復李唐社稷的首要功臣?！鞍彩分畞y”時，王朝賴襄陽得以保全。從隋唐開始，襄陽以及回遷襄陽故里的魏晉南北朝大族后裔紛紛登上歷史舞臺，文壇群星璀璨，詩歌冠絕當世，大堤艷曲風華絕代。
此時的襄陽迎來歷史上最長和平發(fā)展時期，商業(yè)繁盛，文化繁榮。涌現(xiàn)出以張柬之為代表的政治名家，如丁道護、柳渾，也出現(xiàn)了以孟浩然為代表的文人墨士，如詩圣“杜甫”的祖父杜審言，《楓橋夜泊》的作者張繼，詩文兼有奇、樸二態(tài)的皮日休。還有李白、王維、杜甫、白居易薈聚襄陽并留下有關(guān)襄陽的詩篇。
襄陽也誕生了禪宗的七祖神會，(約684-758)，俗姓高，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。幼學五經(jīng)，老莊，諸史，皆有造詣。于當陽玉泉寺師從神秀學習禪法，參謁禪宗六祖惠能后，問答試難，師徒道合，成為六祖惠能法脈傳人之一。造禪宇于荷澤寺，創(chuàng)立荷澤宗，號稱"荷澤大師".禪宗"南頓北漸"之爭中，神會宣傳南宗教義，為南宗建立之功臣。
以下是禪宗的傳法偈
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結(jié)果自然成。
? ? ? ? ——初祖菩提達摩
本來緣有地，因地種華生。
本來無有種，華亦不曾生。
? ? ? ? ——二祖慧可
華種雖因地，從地種華生。
若無人下種，華地盡無生。
? ? ? ? ——三祖僧璨
華種有生性，因地華生生。
大緣與性合，當生生不生。
? ? ? ——四祖道信
有情來下種，因地果還生。
無情既無種，無性亦無生。
? ? ? ? ——五祖弘忍
心地含諸種，普雨悉皆生。
頓悟華情已，菩提果自成。
? ? ? ——六祖慧能
七祖神會就是慧能的弟子及傳人?；勰艿摹镀刑豳省逢U述了禪宗的思想。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
襄陽不僅有出家的禪師，也有俗世修行的居士，“白衣居士第一人”龐蘊就是代表，他于元和元年，沉萬貫家財于湘江，攜女兒靈照北游襄漢，隨處而居，生活清貧卻樂在其中。
襄陽在五代先后隸屬梁唐周三朝。北宋時襄陽依舊繁華富足，大師輩出，共同書寫出異彩紛呈的盛世華章。北宋時襄陽書畫家、鑒賞家米芾，與蔡襄、蘇軾、黃廷合稱“宋四家”，其書體瀟灑奔放，又嚴于法度。善書必又善畫，獨創(chuàng)山水畫中的“米氏山云”之法，打破了傳 山水畫用筆以線條為主的常規(guī)，用水墨點染的方法描繪煙云掩映的山川景色。其子米友仁，使這一畫風得以延續(xù)，人稱"大小米"?！端问?米芾傳》中評價米芾"特妙于翰墨，沈著飛翥，得獻之筆意。畫山水人物，自名一家"。
襄陽不僅有書畫，亦有詩詞。古代的政治家能詩能文。擇錄北宋政治家張士遜（襄州陰城人，今襄陽老河口）及張嵲（襄陽人）詩如下：
? ? ? ? ? ? 題寶蓋巖寺
? ? ? ? ? ? ? ? 張士遜
身為冠冕留，心是云泉客。
每到云泉中， 便擬忘歸跡。
況茲寶蓋巖，天造清涼宅。
稅車官道邊，誰知愿言適。
? ? ? ? ? ? ? ? 雨霽獨夜
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 張嵲
繁星凝夜氣，黑月惟西山。
一室空林迥，逾知天地寬。
葉乾風有韻，石亂水多湍。
獨坐澄諸念，憂來信有端。
襄陽的女詞人、詩評家魏玩為此時的文壇增添一縷清香。她出身襄陽鄧城世家，自幼博覽群書，精詩詞書畫，弟魏泰是當世著名詩詞評論家，丈夫曾布為曾鞏之弟，曾拜相。代表詞作有《系腰裙》《虞美人》，理學家朱熹稱"本朝婦人能文者，惟魏夫人(魏玩)，李易安(李清照)二人而已。"
? ? ? ? ? ? ? ? ? 菩薩蠻
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 魏玩
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。
蕩漾木蘭船，船中人少年。
荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。
波上暝煙低，菱歌月下歸。
讀其《菩薩蠻》，極有畫面感。紅樓、溪水、木船、少年、荷花、鴛鴦伴隨著笑聲、歌聲，多么美好的畫面，心里的美和詩意，躍然筆尖。
南宋時襄陽為國之砥柱，“襄陽保衛(wèi)站”譜寫出一曲曲激越悲壯的戰(zhàn)歌。
襄陽之戰(zhàn)是元朝結(jié)束中華大地自唐末以來南北對峙，重建一統(tǒng)歷史進程中的關(guān)鍵戰(zhàn)役。南宋端平二年(1235年)，蒙古汗國對南宋正式發(fā)起進攻，蒙軍將領(lǐng)攻打襄漢，次年占領(lǐng)襄陽。此后南宋與蒙軍對襄漢地區(qū)反復展開爭奪。1260年，忽必烈即蒙古大汗位。之后，他再次整軍南伐，1267年調(diào)集主力圍困襄陽。鐵打的襄陽城堅守六年之久，最終于南宋咸淳九年(1273年)失陷，長江中游門戶大開，南宋滅亡成為定局。
*第六部分（元明清時期）腰膂天下? 利盡四海
元明清時期，襄陽成為七省通衢的區(qū)域性中心和交通樞紐城市。元帝國將襄陽視為帝國腹里。明清時期，在對漢水中上游山地的持久大開發(fā)中，襄陽自始至終發(fā)揮著至關(guān)重要的推動作用，還是萬里茶道的重要轉(zhuǎn)運節(jié)點。萬里茶道是繼絲綢之路后，歐亞大陸興起的又一條重要商道和文化交流通道。當時，“樊城鋸漢水北岸，控滇黔秦蜀豫數(shù)省之沖， 舟車四達，商旅幅輳，屹然為楚北一巨鎮(zhèn)”。至清中葉，尤其是1861年漢口開埠以后，襄陽成為漢口向鄂西北及川、渝、陜、豫輻射的中轉(zhuǎn)站和營商中心，張灣和東津也崛起為新興的商業(yè)重鎮(zhèn)。襄陽成為漢水中游兩城對峙、四鎮(zhèn)并立的商貿(mào)大郡。
走出第六展廳，深感襄陽人文歷史的厚重，面對飽經(jīng)滄桑，古樸典雅的楚鼎蔡缶，秦馬漢馬，腦際不禁浮現(xiàn)出波光接天的漢江，云氣斂隱的峴山，雄風猶在的襄陽城，百鷗翔集的魚梁洲，還有遠去的槳聲帆影，瓦肆勾欄，馬蕭車轔，烽火硝煙，更兼抱璞巖，九連墩，宋玉宅，水鏡莊，隆中井，羊公碑，習家池，昭明臺，鹿門寺，米公祠.....隨著名士風流，挾著唐風宋韻，紛至沓來，深情款款，宛若一幅幅文化交流，民族融合的斑斕畫卷，美不勝收，令人夢繞魂牽!
襄陽博物館之行，讓我初識襄陽，隨后的時間，我將循博物館的導引，去走近人文厚重的襄陽。
