聲明：原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
《紅樓夢(mèng)》開篇對(duì)時(shí)局的定調(diào)：老天降下不好的年份，導(dǎo)致水旱之災(zāi)連年交替，糧食欠收，物品稀缺，朝廷貢品減少，百姓苛捐雜銳不勝重負(fù)，疾病與饑餓蔓延，盜賊四起，民不聊生。皇權(quán)受到挑戰(zhàn)，正義接受考驗(yàn)。
在這樣的背景下，曹雪芹（接高鶚程偉元?dú)堁a(bǔ)后四十回）把鏡頭推進(jìn)了賈府，告訴尋常百姓們，一個(gè)鐘鳴鼎食，翰墨師書之族如何在二十來(lái)年走向衰落。
賈府，從曾經(jīng)的人丁興旺走向難見新生兒，它背靠皇親國(guó)戚，旁有“四大家族”助力，下有眾多仆人丫鬟們效力?！案F在鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！辟Z府支脈里的寒族與窮親藤蔓纏連，代表人物依次上門認(rèn)親亮相、避難與借居。
幕布拉開，大劇開演，好戲連臺(tái)，漸漸地，親熱生間隙，初心失去，敬畏缺乏，反客為主，妖言惑眾，真假難辨，管理失控……社會(huì)里的眾生相在賈府院里一一登臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)。
變與不變，需要能力說話；斷齏畫粥與奢侈揮霍，取決于存糧財(cái)力的多寡；“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；以人之蠢挑戰(zhàn)天之道等，對(duì)照之下，可以總結(jié)出賈府走向沒落的原因。
“玉石前盟”（賈寶玉與林黛玉）毀約，證明的是三觀相符，策略不足，執(zhí)行力度不夠，是心有余而力不足的表現(xiàn)；“金玉良緣”（賈寶玉與薛寶釵）緣分不足，說明心氣缺乏，合作誠(chéng)意不夠，導(dǎo)致強(qiáng)扭的瓜不甜。綜合結(jié)局，展現(xiàn)的還是“人性”兩個(gè)字。
所謂大樹底下好乘涼，賈府的前輩們?yōu)楹筝叴蛳铝私剑瑒?chuàng)造了巨大的財(cái)富，令后輩樂不思蜀，不學(xué)無(wú)術(shù)，荒淫無(wú)度，碌碌無(wú)為，最后寅吃卯糧，終于迎來(lái)“富不過三代”的詛咒。
賈府要養(yǎng)活眾多人口，終于明白改革的重要性，嚴(yán)明紀(jì)律，懲罰分明，包產(chǎn)到戶的作派不過是利及極其的少數(shù)派，關(guān)鍵還得是關(guān)系戶。改革浪潮“雷聲大，雨點(diǎn)小”，無(wú)法普及。“杯水車薪”，缺少技能與未雨綢繆的預(yù)備方案，更沒有財(cái)富創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，賈府每日開銷只出不進(jìn)。自顧不暇之下還得打腫臉，充胖子，不僅要應(yīng)付遠(yuǎn)親借居，還得替薛蟠一而再，再而三消災(zāi)擋難。請(qǐng)問（諧音—“晴雯”），哪個(gè)主家受得了？
誰(shuí)說賈府沒有愛學(xué)習(xí)的人，不是不愛學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)的目的性缺乏明確，很有“天下強(qiáng)人多，不少我一個(gè)”的感覺，時(shí)光在懶散中過去了，在荒淫無(wú)度中虛無(wú)了，在鬧學(xué)堂的敷衍中蹉跎了。賈府里本存在一個(gè)實(shí)力派，他并非擁有報(bào)效祖國(guó)之心，是他的實(shí)力不被朝廷看中，還是初心抱負(fù)被蹉跎？但我們讀到的不過是對(duì)他的寂寞與失望，他為何做到不再與朝廷人有染，他又為何逃脫不了輝煌功績(jī)祖輩的苛責(zé)？他是心懷何種心情去修行，不理紅塵事，他徹底放手，讓家人自奔前程，自找造化。
以上提到的這個(gè)人止步于《紅樓夢(mèng)》六十三回，他是賈府里唯一出現(xiàn)的科考進(jìn)士—賈敬（諧音“夾緊”）當(dāng)然，把賈雨村算上也是可以的，如果把賈雨村半生的仕途經(jīng)歷嫁接在賈敬的前半生職場(chǎng)生涯里，也能勉強(qiáng)說得過去。如此，可以讓我們懂得甄士隱十九年后對(duì)賈雨村說的話。
而作者，本來(lái)就是想把大觀園營(yíng)造成心目中的理想國(guó)模樣，滿足男性先天雄性優(yōu)勢(shì)，在外征服世界，在家，得到妻妾的崇拜與眾多丫鬟的服侍。寶玉每日與一群美女在一起，可謂享盡艷福，可是，這些青春美少女帶給他快樂了嗎？有，很短暫。她們帶給他幸福了嗎？不僅沒有，還煩惱不斷。根源是對(duì)愛沒完沒了的索求無(wú)法得到滿足。
寶玉把觀察思考主動(dòng)投向女性，把她們置入現(xiàn)實(shí)社會(huì)與家庭，通過對(duì)現(xiàn)狀的觀察分析，窺見了社會(huì)制度與傳統(tǒng)陋習(xí)對(duì)人性的束縛與對(duì)女性的不公，妻妾與嫡庶之子的差別，底層丫鬟的命運(yùn)，身世、個(gè)性、階層對(duì)命運(yùn)的影響。作者借寶玉之眼抒發(fā)同情與憐憫之情。
好在，里面有一個(gè)出彩的人物，她就是來(lái)自鄉(xiāng)下的劉姥姥，她知道如何發(fā)聲求助，并懂得知足惜福與感恩，她用勞動(dòng)人民的智慧與樸實(shí)善良給賈府里的貴族們上了一堂生動(dòng)有趣的課，她更用清晰明了的行為告訴大家一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，勞動(dòng)最光榮。
《紅樓夢(mèng)》里的賈府，面對(duì)社會(huì)變革之時(shí)，恰遇天災(zāi)人禍，人性的考驗(yàn)在此真實(shí)顯露。只知道揮霍祖輩留下的財(cái)富，不懂管理與耕耘，花錢如流水，日日只出不進(jìn)，求邪財(cái)與放貸，鬼迷心竅，又缺少規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的辦法，創(chuàng)新與進(jìn)項(xiàng)產(chǎn)業(yè)缺乏，更無(wú)應(yīng)急預(yù)案。走向沒落，毫不奇怪。
賈府里的公子哥與富貴女早就養(yǎng)成了大樹之下好乘涼的習(xí)慣。如此下去，福氣終歸耗盡。秦可卿魂進(jìn)王熙鳳之夢(mèng)的暗示，劉姥姥來(lái)到賈府的提點(diǎn)，誰(shuí)能懂得？有道是，人永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。那就讓現(xiàn)實(shí)來(lái)告訴你答案吧。
如此，找到了寶玉出家的理由。對(duì)于寶玉來(lái)說，出家是時(shí)下最好的選擇還是無(wú)奈之舉，我們不得而知。面對(duì)家庭的希望，他似乎從姐姐元妃身上映照的影子，從父親賈政、叔伯賈敬與賈赦、舅舅王子騰、同族之兄賈雨村等人看到了仕途的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)家族要求男兒當(dāng)自強(qiáng)，這令他不堪重負(fù)，個(gè)性叛逆，大觀園里不解壓，朝廷里更不消停，他心理還沒準(zhǔn)備好，他不懈投身政治中，他不愿重蹈覆轍家族里男兒們的命運(yùn)。寶玉把對(duì)社會(huì)的質(zhì)問與絕望體現(xiàn)在態(tài)度里，中舉是給家人的交代，而選擇卻是遵照自己內(nèi)心的意愿。也質(zhì)疑著男性追求仕途經(jīng)濟(jì)的社會(huì)價(jià)值。
同樣，曹雪芹把賈寶玉與林黛玉可能生活在一起的假設(shè)也放在了賈府的模式里一一呈現(xiàn)。我們依次分析如下：
首先，黛玉的身子弱，是來(lái)自先天的，她很難為寶玉留下子嗣，這是賈母王夫人等不愿看到的，為了留下子嗣，長(zhǎng)輩可能會(huì)催寶玉娶妾生子，處于孝道與無(wú)后為大的壓力，寶玉不得不服從。這就導(dǎo)致他與黛玉的愛情從詩(shī)情畫意的浪漫走向淡化。假設(shè)黛玉碰到個(gè)像趙姨娘那樣的人，還不得更鬧心。黛玉吃醋，愛情被現(xiàn)實(shí)磨損到初心不再，寶玉失望，黛玉也終于迎來(lái)淚盡緣斷的那一天。這似乎又輪回著母親王夫人的生活。
還有一種可能，就是黛玉被長(zhǎng)輩們催娃，抓緊調(diào)養(yǎng)身子骨，于是后面就有了最可能也難以預(yù)測(cè)的生活局面，兒女雙全了，后續(xù)故事又可參考兩個(gè)母版，賈敏與王夫人的生活；假如無(wú)后，參考邢夫人與尤氏的生活；假如育女，可看王熙鳳；假如育男，去望李紈。總之，人間沒有美滿之事卻欲望無(wú)度，總是自尋煩惱。
寶玉為何出家了？就是因?yàn)樗屓涣?。仕途與家庭，一切功名利祿，繁花盛景，不過是一閃而過的幻影，愛情親情與友情的經(jīng)歷，告訴他見識(shí)人生此行。寶玉“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”了，他決定找個(gè)清靜的地方去修煉了。
心念流露著一個(gè)人的內(nèi)心世界，正解曹雪芹，讀懂寶玉出家為避世還是了悟，非一己之力能速成。人應(yīng)該活成別人眼里的自己，還是活出真實(shí)的自己，寶玉用出家的行為，勇敢地表達(dá)了心理上的跨越。
“運(yùn)生世治，劫生世危?！逼矶\宇宙天地多降甘露，多生些個(gè)大仁者，修正天下，以呈祥后世。清明靈秀，天地正氣足了，怡然溉及四海。也同時(shí)啟發(fā)吾輩多加努力，躬身修心、修性、修行，知行合一，不斷生發(fā)智慧的力量，活出更好的自己。
