第二節(jié)：婚姻的構成
? ? ? ? 我們?yōu)槭裁匆Y婚呢？
? ? ? ? 似乎所有的人都認為結婚是想當然的，即使現(xiàn)在離婚率這么高，很多大齡單身也依然為沒有結婚而著急。
? ? ? 問過一些朋友是什么原因結婚的，他們有的認為是孤獨，有的是為了要孩子，有的認為是社會的文化和責任，還有的覺得就是因為大家都結婚了，所以他也一定要結婚。
? ? ? ? 如果說是社會責任和文化之類的，就有點不太真實，人都是活在自我當中的，都會為了自己著想，即使有很多人認為盡快結婚是迫于父母的壓力，其實那也都是借口，都很大年齡了，如果他自己不想結婚，是沒有人可以逼迫他的。記著一個電視臺采訪一些大齡未婚的青年人，她們都表現(xiàn)出非常獨立的生活能力以及豐富的生活狀態(tài)來，她們甚至表示出這就是不結婚的優(yōu)點，所以她們并不急于去結婚。可隨著采訪的不斷深入，最后她們終于說了心里話，不是不著急，是沒有遇到合適的。
? ? ? ? 人在社會中呈現(xiàn)的狀態(tài)就是一種偽裝，我們在社會上進行的任何調(diào)查信息都不會準確，因為要么人們活在自己的想象當中，要么就是不想面對現(xiàn)實，于是任何數(shù)據(jù)都有太多的謊言在里頭，當然不會很準確了。所以當我們試圖要了解情感和情緒的內(nèi)涵的時候，根本就沒有辦法通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計來進行分析，因為我們根本沒有辦法確定每個人透露出來的信息是真是假。
? ? ? ? 如果從每個人內(nèi)在的狀態(tài)來了解，推動進入婚姻的最大原因是因為孤獨，當然也有些人是因為與家庭的矛盾和沖突，試圖在婚姻中尋找自己的自由。還有一部分人是為了追求婚姻中的美好，其實孤獨矛盾和美好都是一回事兒，美好就是為了隱藏孤獨，矛盾就是孤獨的制造出來的沖突，可如果我們因為孤獨而進入婚姻，那這個婚姻就不太美好，因為即使進入婚姻了，也是短暫的，忘記了孤獨，在婚姻中時間久了，就會發(fā)現(xiàn)自己依然是孤獨的。
? ? ? 于是這種孤獨依然會制造出許多的沖突來，婚姻當中的很多沖突就是由于兩個人之間過于獨立，相互之間缺少了溝通所造成的孤獨感引發(fā)出來。而這也是造成離婚的很大一部分原因，因為逃避孤獨而進入婚姻，可如果在婚姻中發(fā)現(xiàn)依然是孤獨的，這個婚姻還有存在的意義嗎？
? ? ? ? 如果從能量的角度說，能量是不斷流動的，能量追求的就是能量聚合的無我狀態(tài)，在追求無果狀態(tài)過程中，異性之間性的過程就是最容易獲得無我狀態(tài)的方式，而我們之所以喜歡追求無我狀態(tài)，是因為在沒有自我的情況下會，獲得極度快樂以及自由的狀態(tài)感受，我們就會為享受這種狀態(tài)而樂不彼此。
? ? ? 每個人都是孤獨的，因為每個人都有自我，自我越強大，人就越孤獨，而追求能量融合的無我狀態(tài)，就是在解決孤獨的問題。實際上只要產(chǎn)生能量的流動，孤獨感就會減弱，因此我們因為孤獨，就會對外建立廣泛的關系，包括與自然的關系，與動物、植物的關系，與人類的關系等等，只要能量在流動，我們內(nèi)心的孤獨感就會減弱，而能量流動的最高點，也就是兩個生命最貼近能量聚合在一起的無我狀態(tài)，只有異性之間的性狀態(tài)才會獲得這樣的感受。因此表層看是因為孤獨而選擇婚姻，實際上是由于能量流動減弱了孤獨產(chǎn)生的這種性的需求。
? ? ? ? 即使我們有了性需求，也完全可以不選擇婚姻，在很多原始部落依然存在這樣的現(xiàn)象，只發(fā)生性的行為，而并不選擇在一起生活。我們之所以選擇結婚，是因為在性行為的過程中，我們體驗到無我狀態(tài)，我們會把這種減少孤獨的無惡狀態(tài)認作為是伴侶帶來的，不斷重復的獲得這種狀態(tài)就成為兩個人共同的需求，但只有帶來另一個后果就是在這種狀態(tài)下會涉及到繁殖下一代的問題，于是婚姻其實是社會對下一代的一個保障。
? ? ? ? 也就是說，選擇婚姻不是人的本能，而是一種社會的要求，是為了社會的穩(wěn)定性而制定的一種規(guī)則，包括一夫一妻制也是人類社會規(guī)則。在自然界，一夫一妻制只是動物組成群體的一種當時，動物界一夫多妻制、一妻多夫制都存在，當然也包括不在一起生活的自由性伴侶方式。其實在中國的古代就是一夫多妻制的，而現(xiàn)在選擇一夫一妻制是采用了西方的社會規(guī)則。所以婚姻的本身并不是人的本能而是一種社會規(guī)則，只要我們存在于社會，并想在社會中獲得生存的保證，婚姻就是社會規(guī)則的其中之一。因此當一個社會的離婚率很高的時候，就意味著社會規(guī)則的弱化，也就是社會中的民眾對社會規(guī)則的不尊重和不遵守，同時也說明，社會的不平等造成社會的規(guī)則面臨很大的問題，當然從表面上看，離婚的原因都是個人因素，似乎跟社會規(guī)則沒什么關系?？蓪嶋H上當整個社會的存在狀態(tài)以及文化追求的不同的時候，婚姻狀態(tài)也會受其影響。
? ? ? 這就如同我們現(xiàn)在的婚姻狀態(tài)，雖然是為了緩解孤獨尋找伴侶并進入到婚姻的，即使在婚姻中發(fā)現(xiàn)孤獨依然存在，也不至于因為孤獨而破壞婚姻。造成離婚原因多的原因，是因為緩解孤獨的方式等多了，整個社會更自由了，而人們承擔責任的能力減弱了。
? ? ? ? 每個人都活在自我當中，只要我們這樣子只要我們想讓自己的生活過得更好，我們就會不斷的維護自我的存在，于是自我的欲望范圍就會逐漸擴大。
? ? ? 無論是動物還是植物，每一個自我都有一個范圍，很多動物的自我范圍還很大，比如一只老虎在它活動范圍之內(nèi)就不允許出現(xiàn)另一只老虎，一只猴王就會霸占整個猴群的母猴，很多動物都有自己的領地，這就是它的自我欲望范圍，當領地受到侵害的時候，就等于它的自我受到侵害，人類也是如此。
? ? ? 生命就是這樣的特點，因為局限才形成了生命，而每一個生命的自我特性都是不同的，自我就是維護生命存在的，自我不存在了，生命的物質(zhì)特性也就不存在了。于是所有的人生來就是矛盾的，這不是由于我們在成長過程中，由于社會影響造成的內(nèi)心沖突和矛盾。一方面我們的本能就是一種自我狀態(tài)，我們就是以自我的角度來看這個世界，另一方面我們又不斷的試圖追求無我的狀態(tài)，通過無我的狀態(tài)獲得快樂感，當自我狀態(tài)強烈的時候，孤獨感就會強烈，所以我們也可以理解，如果在沒有追求無我狀態(tài)的時候，人的自我就會更加鮮明，孤獨感就會更加強烈。于是，我們與所有外界形成的各種關系的目的，就是為了使我們的自我不至于太過強大，因為產(chǎn)生各種關系的原因是由于自我欲望的擴大，但建立關系形成能量流動之后，都會相互影響和相互制約，只要保持關系的流暢度，就等同于自我欲望被約束。于是在內(nèi)心中的這兩種沖突，相互制約就不至于我們太過于孤獨，如果內(nèi)心很孤獨，其實只能說明我們與外界的能量流動減少了，也就是我們的社會關系不夠順暢。
? ? ? 我們與外界建立關系是必然的，在我們整個的成長過程中，我們的所有感官都是由于受到了外界的刺激而變得成長起來。如果我們把一個嬰兒放置到一個完全安靜的生活當中，這個嬰兒的感覺器官成長就會非常緩慢，因為刺激就是形成了能量的流動，使我們與周圍外界的各種事物產(chǎn)生了關系，加速了我們能量流動的速度，我們才成長起來。于是我們無論是在生活還是社會當中，做任何事情最終的目的都是通過關系加強能量流動，不斷靠近之后，獲得一種無我的狀態(tài)。不僅僅是新高潮會獲得無我的狀態(tài)，戲劇表演、體育競技、學習技能等很多行為所追求的最高的狀態(tài)就是一種情緒高點的無我狀態(tài)，因為在這種作用下沒有了自我的阻擋，所有的能量和快速釋放就可以爆發(fā)出無窮的力量了，不僅可以獲得極度的快樂感，同時也可以具有非常強大的能力。
? ? ? ? 當然還有一些其他的方式可以讓我們獲得這樣的感受，那就是通過對神經(jīng)的麻醉和刺激，比如喝酒、吸毒、醫(yī)療中的麻醉劑等等。甚至包括探險也是如此，在極度驚恐的狀態(tài)中安然無恙，就會獲得極度的快樂。
? ? ? ? 因此我們無論做任何事情，都會在追求更高、更快、更強，這是因為在這種狀態(tài)下，我們的情緒會不斷的釋放提升會更容易獲得誤會狀態(tài)，只不過對于我們來說這種狀態(tài)獲得的太不容易，而且維持的時間非常短暫，這就是因為物質(zhì)的特性決定的，我們所有獲得的無我狀態(tài)，都只能存在于短暫的意識當中，因為我們有物質(zhì)的生命體在，有物質(zhì)世界的基本定律規(guī)則存在，我們很快就會在無我的意識當中清醒過來。于是生活中絕大絕大部分的時間都是處在自我強化的過程當中，因此每一個人都是孤獨的，因為自我越強化，孤獨感就越強。
? ? ? ? 因此我們不斷努力的建立各種關系，但只要關系接近，自我之間就會產(chǎn)生碰撞，就會產(chǎn)生沖突，因此社會才形成了各種規(guī)則來試圖解決關系中的沖突問題，比如道德、法律等等。
? ? ? ? 如果以自然選擇的角度看，雖然我們可以對外界建立廣泛的關系，但是我們會不斷的通過相互的互動，建立新的關系，也斷開了一些舊的關系，人與人之間永遠是無法永恒保保持關系的，甚至包括父母兄弟姐妹之間都是如此，表面看是因為利益的沖突，而實際上是由于自我的相互碰撞，自我的范圍就是利益，只要足夠接近就會產(chǎn)生自我利益的對抗因此人與人之間，以及與任何事物之間的關系都是暫時的。
? ? ? ? 于是這里就涉及到永恒的愛的話題。
? ? ? 永恒的愛就是一個無我狀態(tài)中所呈現(xiàn)出來的無私快樂的狀態(tài)，達成這種狀態(tài)的前提就是人與人之間需要建立信任，逐漸拉近距離，最終通過性才能獲得，這是需要時間的，哪怕是現(xiàn)代社會，性極度解放的時代，也需要一個相處的過程。于是在相處的過程中，很多關系在沒有等到非常接近的時候，由于相互產(chǎn)生的沖突就已經(jīng)斷開了，能夠達到近距離關系的就會非常少。同時如果長期維持性關系，相處過程中也依然會產(chǎn)生沖突，無論是否有婚姻都是如此，就是說，人與人之間雖然是為了追求無我狀態(tài)組合在一起的，但相互的能量流動都是暫時的，只要時間久了就會產(chǎn)生沖突，這跟有沒有婚姻都沒有直接的關系，婚姻只是讓這種關系維持的時間稍稍長一些，婚姻是否存在，跟人的本性和自我追求已經(jīng)毫無關系了，僅僅是為了維護社會的利益以及個人存在的一種關系，在一個資源貧乏缺少安全環(huán)境的社會狀態(tài)中，離婚率就會低一些，因為在這種狀態(tài)下，每個人都會考慮到自身的利益，也就是生存的權利的問題，為了獲取最大利益，并盡可能的適應社會的環(huán)境，人們會愿意保有婚姻狀態(tài)。如果在一個資源豐富、生活穩(wěn)定的社會環(huán)境中離婚率會快速提升，因為所有的關系原本就是暫時的，當人們不考慮個人的生存危機，沒有了利益上的取舍的時候，人就會按照自己的實際需求來尋找生活狀態(tài)，于是離婚率高低，更多的是體現(xiàn)在人活得更真實了?？赏瑫r社會會更加混亂，因為社會就是偽裝和表演的規(guī)則，只有表演的好、偽裝的好，人與人之間的關系會更融洽，當人與人之間都不習慣于表演的時候，社會的規(guī)則面臨著崩潰的危險，社會就會充滿危機和動蕩。
? ? ? ? 人是不可能沒有社會關系的，物質(zhì)存在本身就是能量流動，人與任何外在的關系都會產(chǎn)生能量流動，這是物質(zhì)存在的本能，對于人類來說，要么就建立人與人之間的社會關系，要么就是建立人與外界其他事物的社會關系，比方說寵物，自然環(huán)境等等，但無論如何，只有在建立關系的基礎上，能量才會相互流動，生命才會健康的成長和發(fā)展。
? ? ? ? 人類社會的關系都是短暫的，這一點隨著時間會驗證，隨著我們年齡的增加，會發(fā)現(xiàn)周圍的朋友越來越少，人與人之間的感情越來越淡，最終發(fā)現(xiàn)其實是沒有感情的，感情僅僅能量流動的一種慣性，當人與人之間產(chǎn)生沖突，能量通道就會受到阻礙，甚至造成相互之間徹底斷開關系，而人與人之間關系的不斷連接和斷開，最終的結果就是能量很難持久的在連接和流動不斷的在變換能量流動的對象，到最后能量流動的慣性也會減少，人就會變得非常冷漠而沒有感情，這一點，老年人的身上就可以有所體驗。
? ? ? ? 當我們看到社會中各種老年人做出的缺少社會約束的行為的時候，都覺得是壞人變老了，而實際上，當一個人經(jīng)歷了一生到老年的時候，他很清楚人和人之間的關系是沒有長久的，人也會變得非常冷淡，在這個時候如果自我非常強大，又喜歡情緒的釋放，就容易發(fā)生一些破壞社會規(guī)則的事件，而對于這些老人來說，他們只是通過發(fā)泄情緒建立了一種能量流動的通道。因為他們周圍的關系很少，能量釋放的通道也很少，于是他們才會采用這種通過情緒釋放來減少內(nèi)在壓力的方式。
? ? ? ? 社會的存在是非常必要的人們?yōu)榱司S持社會的關系并且在社會中獲得生存的就必須學會偽裝，不要以為偽裝就會讓自己喪失自我，就會讓自己無法面對真實，其實世界也沒有什么真實，偽裝只是相對于真實而言的，偽裝只是相對于自我欲望而言的。我們都活在自我當中，我們所謂的真實其實就是自己的感覺，和我們前面已經(jīng)分析了，感覺是不斷變化的，我們根本就沒有一個真正的標準，如果我們相信了真實，并且完全按照真實的感覺來處理事物，就會造成我們的行為狀態(tài)不斷的變化，以這樣的方式，整個社會就跟一個精神病院一樣。當我們通過偽裝來與其他人進行交流的時候，其實就是要通過了解其他人的狀態(tài)，建立能量流動的關系，相互之間就容易達成統(tǒng)一的標準，于是人與人的溝通就慢慢形成了一種社會的規(guī)范，這種規(guī)范就會約束人的感覺并進行一些調(diào)整，如果你相信了自己的感覺，你就會與社會產(chǎn)生隔閡，如果你相信社會的標準，你就會調(diào)整你的感覺，與社會吻合，而是與社會吻合，就是與更多的人可以產(chǎn)生能量的互動。我們不用考慮能量互動到底會帶來什么樣的利益，但建立更多的社會關系，就等于多了許多能量流動的通道，就會更容易獲得無我的體驗，會大量的減少內(nèi)心的孤獨和恐懼感。
? ? ? ? 如果每個人都活在自我的感覺當中，以自我為標準，不僅會破壞整個的社會規(guī)則，從社會的混亂同時，個人內(nèi)在的孤獨感會更加強烈，于是整個社會不僅會呈現(xiàn)出一種道德文化水平大幅下降的狀態(tài)，同時社會關系也面臨各種崩潰，人與人之間缺少信任，而最終會誕生大量的抑郁癥患者，甚至精神病患者。而我們對照一下現(xiàn)在的社會狀態(tài)，似乎這種情況正在發(fā)生。
? ? ? ? 因為每個物種之間的能量通道和流動方式都是不同的，如果物種之間的能量通道和流動方式相差很多，兩個物種之間是不可能產(chǎn)生大量能量流動的，如果兩個物種的能量流動通道和流動方式比較接近，可以產(chǎn)生一定能量的流動，但依然會受到一定的阻礙這種狀態(tài)在生物學中就叫生殖隔離。
? ? ? ? 其實人與動物之間，也依然可以發(fā)生與人之間一樣緊密的關系，只不過由于能量通道和流動的方式差別會造成生殖隔離，也就是沒有辦法繁衍下一代。
? ? ? ? 在生活中，也會發(fā)生一些人類與動物交配的情況，比如人與狗、人與馬、人與牛都有過這樣的事例，但是由于兩個物種之間相差比較懸殊，正常狀態(tài)下，人類是不會選擇以這種方式建立能量流動的關系的。另外現(xiàn)在的很多人都喜歡養(yǎng)寵物，與寵物之間的相互溝通和交流本身也會產(chǎn)生能量流動，但是這種能量流動就如同我們的社會關系一樣，是距離很遠的一種能量流動，是無法達成能量融合的無我狀態(tài)的。這里我們一定要明確一點，人類在建立各種關系的時候，所有的目標都會指向最終的目的，就是達成無我狀態(tài)最合適的能量通道就是同物種的異性，因此人類在選擇對外關系當中，首選的就是異性伴侶，然后在異性伴侶中，自然會根據(jù)自己的性格匹配相反性格的異性，然后在經(jīng)過溝通建立相互的信任，在這個過程中，我們會遇到許多的異性選擇，而且是雙向的選擇。
? ? ? ? 我們在建立社會關系的時候，不僅僅會與異性建立社會關系，也有許多同性建立社會關系，這不等于說是我們想與同性來獲得能量融合的無我狀態(tài)。在動物的本能當中有一個相互競爭的關系，只有在競爭中提升自己的能力才會獲得更多的資源，也就是獲得更多選擇異性的優(yōu)先權，表面看同性別的社會關系很多，似乎是為了相互的友誼，其實只是相互的利益，而這種利益都有一個中間的介質(zhì)，就是錢。
? ? ? ? 人與人建立關系的前提是通過信任，建立信任是需要很長時間的，因此，如果在兩個人相識的過程中，雙方都信任中間人，就可以通過對中間人的信任，在短時間建立兩個人的信任關系，因此就有了媒婆這個職業(yè)。而在現(xiàn)代社會，媒婆這個行業(yè)已經(jīng)不存在了，但是有一個大家所有人都信任的東西就是錢。于是通過錢很容易的，可以建立人與人之間的信任，這種建立非常簡單粗暴，因為用錢可以換來物質(zhì)物質(zhì)，可以滿足人的愿望，讓人獲得一種快樂。他人的手軟，吃人的嘴短，最簡單的道理，這是建立信任最好的方式。因此同性關系大多是為了獲取更多的利益，而最終的目的是為了獲得對異性的優(yōu)先選擇權，這一點不僅是人類，所有的動物也都是如此，只不過動物獲得優(yōu)先選擇權，可能會用武力或者用一些偽裝和誘惑。
? ? ? ? 人在選擇能量流動的最合適伴侶就是異性，而且性格也一定是相反的。
? ? ? ? 如果我們想在異地購買一件物品，就存在一個相互信任的問題，是我們先付錢呢，還是對方先發(fā)貨呢？我們先付錢，如果對方不發(fā)貨怎么辦？可對方也會顧慮，如果他們先發(fā)貨，我們不付錢怎么辦？做生意還好辦，可以有一個中介，比如某寶，只要雙方信任他，他起到了中間連接的作用。那如果沒有這個中間介質(zhì)的時候，我們?nèi)绾斡帜軌蚪㈥P系呢？最重要的，我們現(xiàn)在是討論婚姻關系，總不能結婚以后拉著媒婆一起過日子吧。
? ? ? ? 如果說建立信任，信任的反義詞就是懷疑，于是我們有多強烈的懷疑，我們就需要有多么強烈的信任來打消我們的懷疑，這就是一對相反相成的作用力，于是就一定要有兩個相反性格的人，而且這兩個相反性格，基本的性格傾向性都差不多。一方主動性的人，行動力強，思想粗糙，性格急躁，容易相信人，而另一方是被動性的人，行動力慢，思維細膩，性格穩(wěn)重，總喜歡在事前進行計劃和思考，懷疑性強。很簡單，前者是一個感性的人，后者是一個理性的人。如果這個感性的人主動的力量與理性的人被動的力量相吻合，感性的人的沖動力和理性人的懷疑性相吻合，之間就容易建立一種互動關系，很顯然主動性的人就可以先發(fā)貨或者付款，相互之間就容易建立能量流動的關系了。這也就是異性相吸的原理不僅僅是異性，而且是性格相反，才更容易相互達成能量流動的關系，一陰一陽、一正一負、一熱一冷，形成了相互的流動和平衡。
? ? ? ? 理論上說，只要是性格相反性別相反，任何人之間都可以產(chǎn)生相互的能量流動，但是在現(xiàn)實生活當中，由于每個人生存的環(huán)境不同，每個人的經(jīng)歷不同，人的思維會形成一種阻斷，而如果人的思維阻斷過于強烈的時候，對周圍的人很難產(chǎn)生信任，也就很難建立與人之間的親密關系，而最終性格越偏執(zhí)，看問題的角度也越偏越活在自我的感受當中，思維的阻斷也會越強烈，因為當自我強大的時候，人的內(nèi)心的孤獨感會更加強烈，有的人會因為孤獨感而不斷的建立與社會的關系，與人的關系。而有的人，即使孤獨感非常強烈，也無法穿透她們的思想，形成行動力。對于他們來說，表面上依然有廣泛的社會關系，但是卻沒有親密關系，沒有可以產(chǎn)生信任的最終形成能量聚合的關系，所有的關系都遠離自我欲望范圍，自然也就不會產(chǎn)生流動，也不會產(chǎn)生沖突。
? ? ? ? 如果以社會的角度來看這種孤獨的單身狀態(tài)對社會的穩(wěn)定性是有影響的，也是社會不穩(wěn)定的一種現(xiàn)象，對于個人來說，選擇婚姻或者選擇獨身都毫無差別，因為自我就是孤獨的，只要我們還想活下去，自我就會存在，孤獨也會存在，所有的親密關系，僅僅是為了隱藏自我，讓我們感覺不到自我，但所有的親密關系也都不持久，只要在社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮的狀態(tài)下，人與人之間的關系就會慢慢疏遠，為了相互不產(chǎn)生碰撞和沖突，每個人都試圖把關系維持在自我欲望范圍之外。因此，在未來的社會發(fā)展當中，婚姻關系中未必有性，性的選擇有很多，甚至很多人會通過最快速的方式達到性的需求，困無論男女，都有各自最合適的方式來獲得，只不過當性脫離了婚姻關系的時候，繁殖就不會成為性的目標之一，整個社會的出生率就會下降，最終也會面臨社會的動蕩。而同時，以自然選擇的角度，沒有繁殖能力的生命一代之后就面臨滅絕了，這是一種非常自然的淘汰過程，而從自然的角度說，所有被淘汰的生命，就是應該被淘汰的，就說明他們的這種狀態(tài)并不符合自然規(guī)則存在的法則，他們自然也就失去了繁殖下一代的能力，雖然以人類的角度這是我們主動選擇的結果，但以自然的角度看，這卻是自然淘汰的必然結果。
? ? ? ? 當社會的人口降低到一定程度，社會產(chǎn)生動蕩，資源不再豐富的時候，人們會為了安全、為了生存而保有婚姻關系，繁殖能力會上升，社會就完成了一次自我調(diào)整的過程。整個人類社會就是在這樣不斷的調(diào)整過程中不斷的發(fā)展的，而婚姻關系，只是整個社會形成的一種規(guī)則社會的變化，就會影響婚姻關系的變化，人類的需求永遠是不會變的，這就是對生的渴望以及對死的追求。
