宋詞里的人生真諦，抱一份深情，活一份通透
2017-07-20 藏卷國(guó)學(xué)
在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記文學(xué)的典雅與芬芳。宋詞作為中國(guó)古代的閃耀遺珠，它所創(chuàng)造的不僅僅是唯美的遣詞造句，其中的人文關(guān)懷和所蘊(yùn)含的人生智慧直到今天仍然讓我們大受裨益。下面是我們從宋詞中挑選的充滿人生況味的佳作，與你分享。
人間有味是清歡
浣溪沙
北宋 蘇軾
細(xì)雨斜風(fēng)作小寒
淡煙疏柳媚晴灘
入淮清洛漸漫漫
雪沫乳花浮午盞
蓼茸蒿筍試春盤
人間有味是清歡
感悟：
蘇軾就是在這首詞中找到了生活的詩(shī)意，找到了人生快樂(lè)的真諦，體味人間最有滋味、最簡(jiǎn)單而有味的人生宴席。
清歡是人類心靈的純凈一隅，是超越物質(zhì)享受的精神境界。清歡不講物質(zhì)條件，只講究心靈的平靜體味。
生活在滿眼是鋼筋混凝土的城市叢林里，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)、吃不到未被污染的果蔬，但只要有一顆未被塵世污垢蒙蔽的心靈，有一顆敏感的心靈，你可能就會(huì)在上班的路上看到林蔭路上發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的縫隙，在下班路上擁擠的人潮中瞥見(jiàn)那一抹天邊的晚霞，就會(huì)體味幸福的清歡滋味。
清歡是對(duì)人生、對(duì)生活的品味與享受，是對(duì)生活的熱愛(ài)。對(duì)生命情趣的珍惜，是在執(zhí)著與放逐間，體味乃至人生的詩(shī)意。
粗衣淡飯，贏取飽和暖
相思會(huì)
北宋 曹組
人無(wú)百年人，剛作千年調(diào)
待把門關(guān)鐵鑄，鬼見(jiàn)失笑
多愁早老。惹盡閑煩惱
我醒也，枉勞心，謾計(jì)較
粗衣淡飯，贏取暖和飽
住個(gè)宅兒，只要不大不小
常教潔凈，不種閑花草
據(jù)見(jiàn)定、樂(lè)平生，便是神仙了
感悟:
這首詞告訴我們知足常樂(lè)是一種心境、一種感悟，更是人生之至理，生存之智慧。
懂得知足方能常樂(lè)，就好像紀(jì)曉嵐老師陳白崖所寫的一副對(duì)聯(lián)“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高”。人的欲望是無(wú)止境的，過(guò)分膨脹自己的欲望只會(huì)讓心靈疲憊痛苦，因?yàn)樯y以承受之重。
淡泊名利是真諦
摸魚兒·東皋寓居
北宋 晁補(bǔ)之
買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦
東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來(lái)鷗聚
堪愛(ài)處，最好是、一川夜月光流渚
無(wú)人獨(dú)舞
任翠幄張?zhí)?，柔茵藉地，酒盡未能去
青綾被，莫憶金閨故步
儒冠曾把身誤
弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃
君試覷
滿青鏡、星星鬢影今如許
功名浪語(yǔ)
便似得班超，封侯萬(wàn)里，歸計(jì)恐遲暮
感悟：
人活世上，沒(méi)有人能擺脫名利的糾纏與吸引。
利欲熏心、爭(zhēng)名逐利，把名利看得高于一切，就會(huì)迷失自我。對(duì)于名利，本應(yīng)采取淡泊的態(tài)度，但古往今來(lái)，不知多少人為其所苦。
司馬遷曾在《史記》中說(shuō)“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！蔽覀冎老胍獢[脫名利的束縛是不可能的，但是卻能修煉出名利淡泊的心態(tài)。
其實(shí)，淡泊名利就是保持自我的本真，寵辱不驚，不卑不亢地活著。
孤寂是無(wú)法排遣的愁
卜算子·黃州定慧院寓居作
北宋 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜
時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
感悟：
孤獨(dú)寂寞是午夜夢(mèng)回時(shí)的失落，是“夜靜酒闌人散后”的滿地狼藉，是思念無(wú)端涌上心頭的酸澀無(wú)奈，是繁華過(guò)后的凄涼蕭瑟，是燈火闌珊處單薄的身影，是眾人皆醉我獨(dú)醒。
每個(gè)人在生命中都逃不脫孤獨(dú)寂寞的糾纏，無(wú)論身處鬧市，還是獨(dú)居山林，無(wú)論身在廟堂之高，還是身處江湖之遠(yuǎn)，寂寞都是無(wú)法排解的感受。
“古來(lái)圣賢皆寂寞”，雖然我們不是圣賢，雖然我們寂寞的理由也不盡相同，但寂寞卻是共同的感受。
不要試圖逃避寂寞，因?yàn)樗切撵`的聲音，是成功的養(yǎng)料，是人生的一劑苦口良藥，能讓我們保持清醒的頭腦，保持真實(shí)的自我。
你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)
玉樓春·春景
北宋 宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好 縠皺波紋迎客棹
綠楊煙外曉寒輕 紅杏枝頭春意鬧
浮生長(zhǎng)恨歡娛少 肯愛(ài)千金輕一笑
為君持酒勸斜陽(yáng) 且向花間留殘照
感悟：
人生的壓力、郁悶和不快樂(lè)并不是因?yàn)槟銚碛械奶?，只是欲望太多，總想著更多的物質(zhì)財(cái)富和享受，所以內(nèi)心永遠(yuǎn)在疲憊的追逐中憔悴沉重。
即使費(fèi)盡心力得到了想要的，新的欲望又會(huì)接踵而至。于是，還來(lái)不及休息，就開(kāi)始了新的追逐……
心靈沒(méi)有了閑暇安逸，快樂(lè)當(dāng)然就不再光顧。
不要為金錢丟掉快樂(lè)，物質(zhì)財(cái)富的確能給心靈帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè)，但在這物質(zhì)極大繁榮的時(shí)代也剝奪了人們快樂(lè)的美好時(shí)光。
人生難得一知己
小重山
南宋 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴
驚回千里夢(mèng)
已三更
起來(lái)獨(dú)自繞街行
人悄悄，簾外月朧明
白首為功名
舊山松竹老
阻歸程
欲將心事付瑤琴
知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)
感悟：
在人生路上，得一知己相伴是每個(gè)人向往的，知己懂得欣賞你的才華，懂得慰藉你的滿腹牢騷，甚至無(wú)須言語(yǔ)的交流，只要一個(gè)眼神就能讀懂你的千言萬(wàn)語(yǔ)。
古往今來(lái)的人們一直都在追尋著能交心的知己。一生窮困潦倒的詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音?！奔{蘭性德說(shuō)：“泠泠徹夜，誰(shuí)是知音者”。魯迅說(shuō)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”
人生在世，千金易得，知己難求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
得失無(wú)語(yǔ)，才是人生
浣溪沙
北宋 晏殊
一曲新詞酒一杯
去年天氣舊亭臺(tái)
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回
無(wú)可奈何花落去
似曾相識(shí)燕歸來(lái)
小園香徑獨(dú)徘徊
感悟：
在人生的境遇里，不管你愿意不愿意，得失都要伴隨你一生。人生就是一個(gè)不斷得失的過(guò)程。失之東隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
當(dāng)你失去了明媚的陽(yáng)光，你卻得到了皎潔的月光；當(dāng)你失去了文學(xué)家浪漫的憧憬，你卻得到了科學(xué)家縝密的頭腦。
塞翁失馬，焉知非福，失去未必就是一種無(wú)法超越的災(zāi)難，因?yàn)?，生命中并沒(méi)有絕對(duì)的失去，失去其實(shí)是另一種形式的得到。而人生也總是在得失之間獲得平衡。
人，先回頭看，再往前走
青玉案·元夕
南宋 辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)
更吹落、星如雨
寶馬雕車香滿路
鳳簫聲動(dòng)
玉壺光轉(zhuǎn)
一夜魚龍舞
蛾兒雪柳黃金縷
笑語(yǔ)盈盈暗香去
眾里尋他千百度
驀然回首
那人卻在
燈火闌珊處
感悟：
人的一生總是固執(zhí)地堅(jiān)信最好的是在很遙遠(yuǎn)的前方，總是不愿意停下腳步，回頭望一眼，總是花費(fèi)一生的時(shí)間去尋尋覓覓，到最后遍體鱗傷，頭破血流之時(shí)，才明白原來(lái)最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身后。
暮然回首，是對(duì)世界的關(guān)照，也是對(duì)自己的靜觀。只有驀然回首，才能頓然醒悟，然后喚醒在追尋的路上已漸漸疲憊麻木的心靈，然后才能重振旗鼓、繼續(xù)向前走。
"眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處"。在人生的道路上，時(shí)刻要記?。合然仡^看，再往前走。
流年暗中偷換，時(shí)光永不還
洞仙歌
北宋 蘇軾
冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗
水殿風(fēng)來(lái)暗香滿
繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人
人未寢，倚枕釵橫鬢亂
起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲
時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢
試問(wèn)夜如何？夜已三更
金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)
但屈指，西風(fēng)幾時(shí)來(lái)
又不道，流年暗中偷換
感悟：
她冰肌玉骨，天生麗質(zhì)，她風(fēng)華絕代，高潔美好。“流年暗中偷換”，時(shí)光就這樣一日日在不知不覺(jué)中溜走，悄悄地變換著四季，也變換著她的容顏。因?yàn)?，時(shí)光是女人的敵人。
自古英雄如美人，不許人間見(jiàn)白頭，英雄白頭，美人遲暮，都是讓人極其難堪，極其悲哀的。
回不去的地方叫故鄉(xiāng)
八聲甘州
北宋 柳永
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天
一番洗清秋
漸霜風(fēng)凄緊
關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓
是處紅衰翠減，苒苒物華休
唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流
不忍登高臨遠(yuǎn)
望故鄉(xiāng)渺邈
歸思難收
嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留
想佳人，妝樓颙望
誤幾回 ，天際識(shí)歸舟
爭(zhēng)知我
倚欄桿處，正恁凝愁
感悟：
面對(duì)寥廓江天，蕭瑟秋光，柳永害怕?tīng)縿?dòng)鄉(xiāng)愁，讓歸思難收。故鄉(xiāng)，就是走出去再也無(wú)法回去的地方。
安妮寶貝曾說(shuō)過(guò)：“故鄉(xiāng)就是回不去的地方”。故鄉(xiāng)的山水和云彩，造就了走出故鄉(xiāng)的你。而你一旦離開(kāi)了這個(gè)叫做家鄉(xiāng)的地方，想要回歸，卻不是那么容易了……
如果，沒(méi)有離開(kāi)就沒(méi)有故鄉(xiāng)，也就更沒(méi)有異鄉(xiāng)了。
人一旦背負(fù)行囊，懷抱理想，踏上遠(yuǎn)離故土的列車，就走上了一條不歸路，回歸只是一個(gè)虛構(gòu)的符號(hào)，只是一場(chǎng)遙遙無(wú)期的夢(mèng)……
人走茶涼又如何？
浣溪沙
北宋 王安石
百畝中庭半是苔
門前白道水縈回
愛(ài)閑能有幾人來(lái)
小院回廊春寂寂
山桃溪杏兩三栽
為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)
感悟：
王安石的這首《浣溪沙》是對(duì)“人走茶涼”寂寞無(wú)奈的充分詮釋。
此詞是王安石退居江寧時(shí)所作?；氐浇瓕幒?，他建起了“半山園”，過(guò)上了閑云野鶴般的日子，表面上安然自適，淡泊寧?kù)o，而實(shí)際上，滿眼的惆悵與落寞。
雖然他已經(jīng)退出政治舞臺(tái)，但還是不能忘記自己的理想。然而輝煌的歲月已然逝去，等待他的只是繁華過(guò)后的凄涼和人走茶涼的落寞。
人走了，茶涼了，這又何妨呢？茶涼了就倒掉，沖上新的茶葉，自會(huì)有裊裊茶香。何必要留戀那杯涼掉的舊茶，遲遲不肯喝清香怡人的新茶呢？
苦難是我們的成長(zhǎng)史
卜算子
南宋 朱敦儒
旅雁向南飛
風(fēng)雨群相失
饑渴辛勤兩翅垂
獨(dú)下寒汀立
鷗鷺苦難親
矰繳憂相逼
云海茫茫無(wú)處歸
誰(shuí)聽(tīng)哀鳴急
感悟：
這首《卜算子》是在戰(zhàn)亂時(shí)代，作者所受苦難的寫照。逃難途中，他忍饑受渴，舉目無(wú)親，顛沛流離，困頓不堪。
翻天地覆的戰(zhàn)爭(zhēng)磨難讓他失去了家國(guó)，失去了聽(tīng)歌醉酒的溫柔鄉(xiāng)。他開(kāi)始意識(shí)到生命的渺小脆弱，開(kāi)始意識(shí)到自己不過(guò)像那只失群的大雁般孤單無(wú)助，于是，他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
磨難既讓他痛苦的呻吟，也讓他在痛苦的蛻變中走向成熟。
人生只道是尋常
木蘭花
北宋 晏殊
池塘水綠風(fēng)微暖
記得玉真初見(jiàn)面
重頭歌韻響琤琮
入破舞腰紅亂旋
玉鉤闌下香階畔
醉后不知斜日晚
當(dāng)時(shí)共我賞花人
點(diǎn)檢如今無(wú)一半
感悟：
《列子·天瑞》中提到：“古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人,則生人為行人矣。行而不知?dú)w,失家者也?！鄙S時(shí)都要回歸，走向它必然的歸宿，誰(shuí)都難以預(yù)料明天將會(huì)發(fā)生什么？
故交零落，人生無(wú)常，死亡是誰(shuí)也無(wú)法阻擋改變的結(jié)局。所謂“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”大概就是這個(gè)意思。
曹操曾大唱：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”也哀嘆“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵”。蘇軾說(shuō)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。曹植說(shuō)：“人生處一世，去若朝露晞”。人生無(wú)常，也不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)罷了……
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生只道是尋常。
如
