01? ? 體檢效用與決策效用的不一致
經(jīng)驗(yàn)自我是回答“現(xiàn)在疼嗎”這種問題的，而記憶自我則是回答“總體如何”這種問題的。我們只有通過記憶才能保存生活體驗(yàn)，因此，在我們思考生命時(shí)，唯一能采取的觀點(diǎn)來自于記憶自我。
經(jīng)驗(yàn)自我無法表達(dá)自己的感受，記憶自我有時(shí)又是錯(cuò)的，但記憶自我可以記錄體驗(yàn)，并掌控我們從生活中學(xué)到的東西，而決策也正是由這個(gè)自我做出的。我們從過去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的就是儲(chǔ)存記憶，這么做未必是為了未來的體驗(yàn)。這就是記憶自我的專制性。
記憶規(guī)則決定了他們有多不喜歡這兩種選擇，反過來，這種不喜歡的程度又決定了他們的選擇。
系統(tǒng)1是用平均水平、規(guī)范和原型來表示集合，而不是用各條件的集合。冰手實(shí)驗(yàn)就是多個(gè)時(shí)刻的集合，而記憶自我會(huì)將每個(gè)時(shí)刻作為典型時(shí)刻記下來。
對(duì)于通過經(jīng)驗(yàn)自我來評(píng)估各個(gè)時(shí)刻的客觀觀察者來說，最重要的是“曲線下的區(qū)域”，因?yàn)樗硎镜恼沁@段時(shí)間內(nèi)受試者承受的所有痛苦，這本質(zhì)上屬于總結(jié)。相比之下，記憶自我保存的記憶是對(duì)代表性的時(shí)刻的感受，受到高峰和結(jié)束時(shí)刻的強(qiáng)烈影響。引自 第35章 體驗(yàn)效用與決策效用的不一致
經(jīng)驗(yàn)自我是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，記憶自我是一般時(shí)態(tài)。
02? 關(guān)于上一次旅行，你還能記起多少？
請(qǐng)思考度假時(shí)的選擇。你是希望在去年去過且很熟悉的海灘度過愉快的周末，還是想充實(shí)新的記憶？
為了滿足這些不同的選擇，兩種截然不同的行業(yè)隨之出現(xiàn)：度假村提供了恢復(fù)元?dú)獾男蓍e方式；旅游業(yè)則幫助人們構(gòu)建故事、收集記憶。許多旅行者會(huì)近乎瘋狂地拍照，這說明儲(chǔ)存記憶是人們旅游的重要目的，這個(gè)目的會(huì)影響我們旅游的計(jì)劃和體驗(yàn)。照相的人并不認(rèn)為當(dāng)時(shí)的景色只能供自己欣賞片刻，他們將景色當(dāng)做未來的記憶來收藏。照片對(duì)于記憶自我來說很有用，盡管我們很少會(huì)長時(shí)間或多次觀看這些照片，有的照片我們甚至沒再看過，但是拍照并不一定就是旅行者的經(jīng)驗(yàn)自我欣賞風(fēng)景的最佳方式。
很多時(shí)候我們都通過自己想要儲(chǔ)存的故事或記憶來評(píng)估旅行?！半y忘”這個(gè)詞常都用來描述旅行中的亮點(diǎn)，明確地闡述旅行的目的。在其他情況下，我們會(huì)想到“喜愛”這個(gè)詞，這是對(duì)此刻永生難忘的宣言，盡管這并不總是準(zhǔn)確，會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化。有自我意識(shí)的記憶體驗(yàn)會(huì)得到重視、被賦予意義，這是其他體驗(yàn)無法實(shí)現(xiàn)的。
埃德·迪耶內(nèi)及他的團(tuán)隊(duì)提供的證據(jù)表明，是記憶自我選擇了旅行方式。他們要求一些學(xué)生記日記，記錄下春假期間他們對(duì)自己經(jīng)歷的評(píng)估。學(xué)生在假期結(jié)束之時(shí)，還需提供自己對(duì)整個(gè)假期的整體評(píng)估。最后，他們還需說明自己是否愿意再次這樣度假。統(tǒng)計(jì)分析說明，他們是否想要重復(fù)假期的意愿完全取決于最后的評(píng)估，即使是最后的評(píng)分也不能代表他們?cè)谌沼浿忻枋龅慕?jīng)歷，他們依然會(huì)這樣選擇。就像冰手實(shí)驗(yàn)一樣，無論對(duì)錯(cuò)，當(dāng)人們?cè)谧魇欠裰貜?fù)某個(gè)經(jīng)歷的決定時(shí)，他們都會(huì)由記憶作出選擇。
有關(guān)你下次旅行的思考性實(shí)驗(yàn)?zāi)苁鼓悴煊X到你對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)自我的態(tài)度。
在假期結(jié)束之時(shí)，你拍的照片和錄像將被全部銷毀。
另外，你會(huì)服下一劑藥，這劑藥會(huì)消除你關(guān)于這次旅行的所有記憶。
以上情況對(duì)你的假期計(jì)劃有多大影響？與普通的旅行相比，你會(huì)花多少錢在這次旅行上？
記憶的消除會(huì)大大降低這次體驗(yàn)的價(jià)值。有時(shí)候，人們對(duì)待自己就如對(duì)待其他失憶的人一樣，他們通過回到曾令自己愉快的地方以增強(qiáng)自己的愉悅感。然而，許多人說他們完全不想去那些地方，這表明他們只關(guān)注自己的記憶自我，而且相對(duì)于失去記憶的陌生人來說，他們更少關(guān)注失去記憶的經(jīng)驗(yàn)自我。許多人指出他們不會(huì)讓自己或是失憶的人去爬山或是穿越叢林，因?yàn)檫@些體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)大都是痛苦的，只能靠提醒自己達(dá)成目標(biāo)的痛苦與快樂都是值得的才能堅(jiān)持下去。
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