常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。

老天不渡我們，那我們就只能自己渡自己。那些懂得“自渡”的人，終究會被老天爺眷顧。要知道，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

無數(shù)人都幻想，有神仙可以救苦救難，有上帝可以拯救世人。這種幻想，真的可以成為現(xiàn)實嗎？無法成為現(xiàn)實。

首先，地球上有80億人，哪怕存在神仙，也無法完全拯救；其次，這世上根本不存在任何的神仙，如果我們永遠(yuǎn)都望天打卦，那余生的結(jié)果，必然是一場悲劇。

能夠拯救自己的，不是別人，而是我們自己。連自己都不懂得拯救自己，那誰會來拯救我們呢？天不渡人，唯有自渡。能救贖我們的，是這些智慧。

一、“不怕輸”的豁達(dá)。

在心理學(xué)界，有一個墨菲定律。含義是，凡是可能出錯的事，有很大幾率會出錯。你所認(rèn)為不會發(fā)生的事，很大幾率會發(fā)生。

一個人，總是怕這怕那，前怕虎，后怕狼，對于失敗產(chǎn)生了極度的恐懼，那他大概率不會成功，只會失敗。

比如說考試，平時你已經(jīng)練習(xí)多次了，早就沒啥問題了。到了考試這一天，你心理緊張，還出現(xiàn)了“不能考試失敗”的念頭。

帶著這種念頭去考試，那你就容易“失水準(zhǔn)”，別說無法發(fā)揮正常的水平了，還有可能遭受巨大的失敗，讓平時的付出，換來了一場空。

做人，可以承受失敗，但一定不能怕輸。只有你不怕輸，成功才會來到你的身邊。漢高祖劉邦，輸給了項羽99次，可贏了第100次，極限翻盤，不就咸魚翻身了嗎？

接納失敗，承受失敗，不怕失敗，那失敗的陰霾就會隨時間消失。

二、“不強求”的心態(tài)。

五代十國時期的布袋和尚，寫過一首《插秧詩》：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。”意思是，所插的秧苗需要“根須”清凈、沒有腐爛，將來才能長成稻。插秧時表面上是邊插邊后退，但卻是一直向前的。秧苗的根須，就是人之內(nèi)心。內(nèi)心不夠清靜，對什么事都過分執(zhí)著，別說順順利利了，有可能還會到處碰釘子，搞得自己頭破血流。

現(xiàn)代人，由于生活在物質(zhì)豐富的年代，所以欲望會比較膨脹，認(rèn)為自己可以獲得一切，便過分強求，走了極端。賺錢，看不起小錢，而追求大富大貴；做事，看不起小事，而偏執(zhí)做大事；住房，看不起農(nóng)村的平房，而幻想大城市的大別墅。強求的本質(zhì)，無異于“拔苗助長”。本來讓禾苗慢慢生長，就能自然成熟。你偏不，將禾苗拔了出來，只會違背自然的規(guī)律，讓禾苗枯死。

三、“不在乎”的淡然。

楊絳先生在《百歲感言》中寫道：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。年輕的時候，我們都過分在乎別人的看法和評價，希望得到別人的認(rèn)可，以至于我們都活成了別人的樣子?；畛闪藙e人樣子的那一刻，我們就無法感受到真正的自我了，就跟失去了靈魂一般。如此，我們就會反思，別人的標(biāo)準(zhǔn)和評價，真的有意義嗎？

最后我們會得出一個答案，沒有意義。每個人的三觀和性格都不一樣，注定所走的人生道路也各不相同，為什么非要千篇一律呢？

別人如何看待我們，不重要，重要的是，我們自己如何看待自己。取悅別人，是不成熟的行為。學(xué)會取悅自己，才算是活明白了。

四、“不極端”的智慧。

宋代宰相呂蒙正在《破窯賦》中寫道：“時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當(dāng)周而復(fù)始?！狈彩?，都不能做盡。一旦做盡，就等于違背了自然的規(guī)律。比如說，將所有的財富都收割殆盡，給后人只留下累累負(fù)債，不就悲劇了嗎？

人性，永遠(yuǎn)都是偏極端的，因為平衡的“度”不好拿捏。就拿“與人相處”這件事來說，有的人過分老實，有的人過分奸詐，有的人過分虛偽。

可不論是過分老實，還是過分奸詐，亦或是過分虛偽，都是走了極端，于人于己都不是什么好事。

凡事，適可而止就行了。正如孔子談到的“中庸”，不偏不倚，不過分驕傲，也不過分自卑，永遠(yuǎn)都“上善若水”，自然長長久久。

克服極端的人性，等于是讓自己浴火重生。不極端的溪水，終究比極端的火焰，要存活更久。