一年在杭州手工藝大會(huì)上，我被一些獨(dú)特的非洲木雕所吸引，就像非洲大草原上的土著民留下的古老密語。操著不熟練的英語跟遠(yuǎn)道而來的手工藝人聊天，然而我們都聽不懂對(duì)方的語言，于是獨(dú)自繼續(xù)欣賞這古老的神秘。

看著旁邊的介紹才知曉，這些木雕作品是鮑勒人和古羅人木雕，鮑勒人居住于幾內(nèi)亞灣，與古羅人、塞努福人混居在一起。他們多為祖先和神祇造像, 總以寫實(shí)態(tài)度創(chuàng)作，因此人物性格很鮮明。在非洲種類繁多的雕刻風(fēng)格里，幾內(nèi)亞鮑勒人肅穆雅靜，多為立像或坐像，雙手放在胸前或撫摸胡須；雙腿粗壯豐滿，兩膝微向內(nèi)轉(zhuǎn)；身軀修長(zhǎng)而圓潤(rùn)，并雕有明顯的裝飾性文身；雕刻表面磨光發(fā)亮，涂油抹黑。

非洲的雕刻并不刻意追求形象的逼真，而是用整體寫意的手法，比如臉上的兩只眼睛無非是隨意戳上的小洞，嘴似不經(jīng)意拉出的一條開口，鼻子則概括成簡(jiǎn)略的幾何形，身上的造型只取其勢(shì)去其形，頭飾與耳朵的夸張似乎是人神之間的一種意境。據(jù)說畢加索的立體畫風(fēng)格就是得到了非洲幾何形狀面具的啟發(fā)。這類大寫意的手法，不求外形的逼真，不重細(xì)節(jié)的刻劃，局部看，顯得十分隨意簡(jiǎn)單；整體看，卻透露出一種生命的鮮活。

這些木雕像有一種內(nèi)在的生命，他們與歐洲雕像不同，沒有正常的人體形態(tài)，沒有復(fù)雜的動(dòng)作，也沒有多人物的構(gòu)圖，而是通過非?？鋸堊冃蔚氖址▉肀憩F(xiàn)。這種怪誕的雕像造型是非洲原始部落對(duì)客觀世界的心理反映。在非洲木雕作品中，存在著一種感人之深的純樸、稚拙、粗獷，并富有紀(jì)念性和節(jié)奏感。在原始部族生活的黑人們認(rèn)為，死亡不是生存的終結(jié)，而是生命的另一種轉(zhuǎn)移。

他們強(qiáng)烈崇拜死者，認(rèn)為死者永遠(yuǎn)存在于活人中間，相信他們有超自然的力量。但是黑人們認(rèn)為靈魂需要一個(gè)新的寄居所——就像人的軀體一樣，在那里靈魂才能繼續(xù)生存。于是他們創(chuàng)造了雕像來容納死者的靈魂。雕刻作品被看作是一種具有魔力的神物。因此對(duì)于黑人來說，雕像是不是酷似人像無關(guān)緊要，主要是給幽靈制造一個(gè)棲身之處。他們認(rèn)為宗教儀式用的小雕像是祖先靈魂、大自然的靈魂、神祗靈魂的化身，認(rèn)為雕像附著靈魂的本性。

【網(wǎng)絡(luò)資料】

傳說

巴庫(kù)巴的意思為“閃電部族”。相傳巴庫(kù)巴族曾有過一百二十四個(gè)國(guó)王，他們都是神靈的后代。大約于公元一至十世紀(jì)巴庫(kù)巴族遷居到剛果河流域。據(jù)說，他們由一個(gè)英俊的國(guó)王率領(lǐng)越過了四條大河，到達(dá)了山庫(kù)魯河。傳說中的剛果國(guó)王一般都是精通各行手藝的能手，他們精通五金手藝，懂得使用銅和鐵，善于從事木雕手藝。第九十三世國(guó)王沙巴·博隆貢果在位期間，剛果城邦達(dá)到了昌盛時(shí)期。沙巴·博隆貢果促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，他在黑非洲歷史上是一個(gè)文武雙全的國(guó)王。在他即位之前，為了精通各種手藝，他周游各地求人學(xué)藝。他向巴彭德人學(xué)習(xí)刺繡、紡織等。沙巴·博隆貢果登基后，立刻召集許多著名的木雕師在宮廷里給他雕刻塑像。木雕藝術(shù)由此迅速發(fā)展，并形成了一種雕刻國(guó)王塑像的藝術(shù)傳統(tǒng)，保持了很長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)存的十九個(gè)國(guó)王雕像，都是兩腿交叉盤坐，身上佩帶刀劍，帶有很多表明個(gè)人特殊成就的標(biāo)志。其中一個(gè)手持鐵砧的，是第八十六世國(guó)王米雷王雕像。他是剛果王國(guó)的一個(gè)偉大的工匠，以制作鐵鑄人像而著稱。巴庫(kù)巴王國(guó)的第一百零九世國(guó)王卡塔·姆布拉紀(jì)念像是一件典型的國(guó)王雕像：他一手持短刀，一手拿單面御鼓，頭戴盛滿象征尊貴的貝殼帽子。

主要材料

他們既使用軟木，又使用硬木。硬木有鐵木、紅木和烏木。用硬木制成的小雕像，表面平滑光亮；用軟木制成的小雕像，表面粗糙，并被涂上白、黑、紅褐三種鮮艷的顏色。人像通常是用一根木料雕制成，往往呈直立狀態(tài)，沒有任何轉(zhuǎn)身姿勢(shì)，沒有手勢(shì)動(dòng)作，看似僵硬固定。然而非洲木雕具有真正藝術(shù)作品的特點(diǎn)：節(jié)奏感！黑人藝術(shù)家通過安排雕像的各個(gè)部分的體積、形式及空間位置，使手中的雕像表達(dá)著各種感情。他們賦予雕像不同的節(jié)奏，使作品產(chǎn)生出穩(wěn)定感或靈巧感、重量感或輕盈感、宏偉感或優(yōu)雅感。

形式多樣

每—種類型經(jīng)過許多世紀(jì)的演變，又發(fā)展為無數(shù)種變體。雕像藝術(shù)家經(jīng)常在橢圓體的頭上直接雕刻上五官。雕像的眼睛是杏核眼，微微凸起，沒有瞳孔，一條豎的細(xì)縫貫穿眼睛中間，形成一種憂郁的眼神。還有用白色貝殼作眼睛，甚至用釘子、玻璃珠子等發(fā)光材料作眼睛。雕像的嘴在面部表情中起著很大的作用，用一條寬的或窄的縫隙來表現(xiàn)。縫隙中，有時(shí)表現(xiàn)出牙齒，但很少刻出嘴唇。非洲木質(zhì)雕像之中，最具盛名的有巴庫(kù)巴族國(guó)王雕像等。