《傳習(xí)錄》答羅整庵少宰書(shū)第四篇的部分原文見(jiàn)下圖：
答羅整庵少宰書(shū)共五篇，看完之后突然放下了很多很多的執(zhí)念。我自問(wèn)也算是個(gè)能個(gè)不顧及他人眼光和言論，只堅(jiān)持自己認(rèn)為值得堅(jiān)持的人，偶爾在遇到一些很敏感的人和事時(shí)，都還是會(huì)有些情緒。尤其面對(duì)那些思想頑固之人的責(zé)難時(shí)，如果一而再再而三的溝通不了，耐心耗盡后選擇逃避不去理會(huì)。
每每這種情況出現(xiàn)，過(guò)后我也會(huì)反省，為什么有些人會(huì)如此的死心眼？而自己又為什么會(huì)在那種狀態(tài)下由理性變得逆反？到底面對(duì)別人的質(zhì)疑時(shí)要怎樣才算是最有風(fēng)度的處理？
這一次在王陽(yáng)明這里全部找到了答案。
羅整庵也是一位理學(xué)家，他在明中期是可以和王陽(yáng)明分庭抗禮的大學(xué)者。他早年在京做官時(shí)，曾與僧人交往，相信佛學(xué)，后在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)鉆研和比較中，終于拋棄佛學(xué)，建立自己的唯物主義理氣學(xué)說(shuō)。
當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明的唯心主義“心學(xué)”流行一時(shí)，很多人都信奉王守仁的“心學(xué)”，羅整庵持批評(píng)態(tài)度，給王陽(yáng)明寫(xiě)信予以反駁，王陽(yáng)明回信答辯，兩人反復(fù)書(shū)信往來(lái)，互相辯駁，直至王陽(yáng)明去世。
這位羅整庵不止對(duì)王陽(yáng)明的心學(xué)批判，對(duì)心學(xué)的開(kāi)山之祖陸九淵也批判，對(duì)于程朱理學(xué)的態(tài)度又是部分揚(yáng)棄。
他晚年潛心格物致知之學(xué)，繼承、改造了朱熹的格物致知說(shuō)，指出格物是格天下之物，不只是格此心；窮理是窮天下事物之理，不只是窮心中之理。主張“資于外求”，達(dá)到“通徹?zé)o間”、內(nèi)外合一的境界。
了解了一下這位羅先生的生平，再看看他堅(jiān)持的理論，我們不能說(shuō)他全錯(cuò)，但是也不能說(shuō)他全對(duì)。又或者這世上不管什么人，哪怕是圣人的思想也是會(huì)有一定的局限性的。
每個(gè)人從自己的角度看別人的言行的時(shí)候，總是會(huì)有一些錯(cuò)位。這便是人與人之間的差異，而這些差異正是會(huì)成為沖突的誘因，一旦沖突產(chǎn)生，你不是淪為責(zé)難別人的一方，就是會(huì)成為被別人責(zé)難的一方。
越是那種心中有大理論，大堅(jiān)持的人越容易出現(xiàn)這樣的偏激，也越容易出現(xiàn)彼此之間的爭(zhēng)辯，就像是羅整庵遇上了王陽(yáng)明，我堅(jiān)持的是唯物主義理氣學(xué)說(shuō)，你堅(jiān)持的唯心主義致良知，一言不合就是可以懟上去的。反正羅先生賦閑在家大把時(shí)間，懟懟人也是一種樂(lè)趣，因?yàn)檎业絼e人的問(wèn)題而責(zé)難別人的一方往往會(huì)很理直氣壯。
不過(guò)，對(duì)于王陽(yáng)明這確實(shí)是一種對(duì)他心學(xué)的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的心學(xué)倍受推崇，而王陽(yáng)明作為心學(xué)的代表不僅自己在朝廷的聲望高，學(xué)術(shù)上也是門(mén)人眾多，妥妥的一個(gè)大明朝的網(wǎng)紅人物。冷不丁的被一個(gè)賦閑在家的人找上門(mén)來(lái)挑釁，專門(mén)挑你的刺，找你的理，如果沒(méi)點(diǎn)道行就實(shí)在是會(huì)淪為天下的笑柄。而如果言語(yǔ)中稍有不當(dāng)又恐怕會(huì)被千夫所指。這正是受責(zé)難的最高境界，點(diǎn)滴之失都可以被用做話柄。
有些人做事只關(guān)注事情的本身是對(duì)是錯(cuò)，他們追求的是精神境界上的極致，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的。不想多做解釋，也認(rèn)為不需要多做解釋，只要問(wèn)心無(wú)愧即可。
有些人做事不關(guān)心事情的對(duì)錯(cuò)，只關(guān)心自己的感受，我覺(jué)得舒服就是好的，不舒服就是不好的。不管你講什么道理，不管你有沒(méi)有道理，我只關(guān)心我自己是不是開(kāi)心和快活。
這兩種狀態(tài)中的人都是最有可能受到別人的責(zé)難。同時(shí)，這個(gè)世界上的人沒(méi)有幾人是能夠完全置身世外的，尤其是取得了一定成就的人，你越是優(yōu)秀，你就越容易吸引別人的注意力，你的一言一行都有可能引起一番風(fēng)雨。
前人有云：自古偉人多是毀譽(yù)參半?；蛘呶覀冇挚梢赃@樣認(rèn)為，任何人的一生都會(huì)有人談?wù)撃愕氖桥c非，在面臨責(zé)難時(shí)最重要的是心境。
上面的圖片中用鉛筆標(biāo)注的內(nèi)容是王陽(yáng)明在面對(duì)羅整庵的質(zhì)詢時(shí)做出的回答：知道我的人，理解我的憂愁，不知道我的人，猜想我有什么目的。不抵觸朱熹先生的學(xué)說(shuō)是我的本心。而又不得已這樣，因?yàn)榈览肀緛?lái)如此，不說(shuō)直話道理就講不清楚。你所說(shuō)的“決與朱子異”，我豈敢自己欺騙自己呢？道理是天下的道理，學(xué)問(wèn)是天下的學(xué)問(wèn)，并非朱熹或是孔子能能夠私有的。對(duì)于天下公有的東西，只能秉公而論。如果說(shuō)對(duì)了，雖然與自己的見(jiàn)解不同，對(duì)自己也是有益的。如果說(shuō)錯(cuò)了，雖然與自己的見(jiàn)解相同，也是在害自己。對(duì)自己有益的，自己定會(huì)喜愛(ài)；而于自己有害的，自己一定厭惡。所以我現(xiàn)在所說(shuō)的，和朱熹的學(xué)說(shuō)雖然不同，但未必不會(huì)是他喜歡的。君子的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣，有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都看得見(jiàn)。而小人對(duì)于自己所犯下的各種過(guò)錯(cuò)總是千方百計(jì)地去尋求一些辯護(hù)的理由以掩蓋他所犯下的各種過(guò)錯(cuò)的真相。我雖不夠賢明，但也不敢以小人的心態(tài)對(duì)待朱熹先生。
看完這一段，很明顯的可以知道羅整庵在來(lái)信中應(yīng)該是對(duì)王陽(yáng)明多有責(zé)難，而他責(zé)難王陽(yáng)明的原因是王陽(yáng)明指出了朱熹的學(xué)說(shuō)中的不當(dāng)，間接的也是與他的學(xué)問(wèn)相悖。
但是，王陽(yáng)明所持的態(tài)度非常的平和，而且表達(dá)了自己的客觀心態(tài)，不管什么道理，不管是誰(shuí)說(shuō)的道理，如果是對(duì)的，即使跟自己想的不一樣也要接受，因?yàn)檫@是在幫助自己糾正錯(cuò)誤，有益無(wú)害。如果是錯(cuò)的，即使跟自己想得一樣也要改正，不然將在歧路上越走越遠(yuǎn)。
這不是一種辯解，而是一種面對(duì)質(zhì)問(wèn)責(zé)難時(shí)很成熟的心態(tài)。
如果你在工作中總是偷懶，做事情馬虎拖沓，得過(guò)且過(guò)。你覺(jué)得反正每個(gè)月拿那點(diǎn)工資，能偷懶就多休息，犯不著那么拼命。之前的上司，因?yàn)槭悄愕耐瑢W(xué)加好友，對(duì)你包庇縱容，以致你庸庸碌碌，工作上毫無(wú)做為。現(xiàn)在換了個(gè)新任的上司，對(duì)你的問(wèn)題提出了非常鄭重的聲明，并且要求你必須改正，端正工作態(tài)度，并且給你布置了很多任務(wù)，每天不完成任務(wù)不準(zhǔn)下班，讓你無(wú)法偷懶。
你對(duì)新來(lái)的上司各種抱怨責(zé)難，但一個(gè)月下來(lái)，你的業(yè)績(jī)翻倍，工作能力上得到了很大的提升。
這兩個(gè)上司到底誰(shuí)才更應(yīng)該受到責(zé)難？
一個(gè)十六歲的少年，家里條件優(yōu)渥，因?yàn)榫瓦@一個(gè)孩子，媽媽非常寵愛(ài)，要什么就給什么，絲毫不忍苛責(zé)，以致于整天沉迷游戲玩樂(lè)，不思學(xué)習(xí)。爸爸實(shí)在看不下去了，一狠心，找了個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村家庭，把孩子送了過(guò)去，沒(méi)收了手機(jī)和錢(qián)，讓每天要跟著寄宿家庭的人一起干活吃飯，每周寫(xiě)封信匯報(bào)自己的生活心得，什么時(shí)候爸爸覺(jué)得他符合了要求什么時(shí)候再來(lái)接他。
孩子心生怨恨，滿心都是對(duì)父親的責(zé)難，可幾個(gè)月下來(lái)，孩子在農(nóng)村的生活中體會(huì)到了生活的艱辛，看到了同齡人一邊干農(nóng)活一邊還堅(jiān)持好好讀書(shū)的不易，反省到了自己的錯(cuò)誤。
孩子到底應(yīng)該責(zé)難誰(shuí)呢？
你是一家公司的一把手，說(shuō)一不二，剛剛頒布了一項(xiàng)新的管理?xiàng)l令。原本你是希望能夠?qū)⒐ぷ鞴芾淼酶?xì)化，可是兩個(gè)月下來(lái)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何成績(jī)，反而令到公司的管理變得繁瑣不堪，效率低下。大多數(shù)的員工敢怒不敢言，你并不知道問(wèn)題的所在，還在會(huì)議上大聲申斥大家工作狀態(tài)不佳。這個(gè)時(shí)候一位員工站出來(lái)一針見(jiàn)血的指出了問(wèn)題的所在，對(duì)你頒布的問(wèn)題提出責(zé)難，你才知道原來(lái)是自己的決策失誤導(dǎo)致了問(wèn)題的產(chǎn)生，一時(shí)下不來(lái)臺(tái)。
這個(gè)責(zé)難該如何面對(duì)呢？
你是一個(gè)新上任的財(cái)務(wù)經(jīng)理，你發(fā)現(xiàn)公司所有的財(cái)務(wù)體系都是一片混亂，財(cái)務(wù)部同事的工作習(xí)慣和態(tài)度統(tǒng)統(tǒng)的都是不對(duì)的，于是你制定了新的規(guī)章制度，要求大家按照新的要求工作，這個(gè)時(shí)候受到了大家的集體抵制，責(zé)難你給出的要求太高，很難做到，工作上很不配合，大家都孤立你，因?yàn)槟愦蚱屏怂齻冊(cè)瓉?lái)的舒適圈。
放在你面前有兩條路：第一、為了緩和氣氛，放棄你的堅(jiān)持，按照她們?cè)瓉?lái)的工作方法繼續(xù)，這樣大家都好過(guò)一些。第二、堅(jiān)持你的想法，必須要把財(cái)務(wù)工作理順，但是你會(huì)要承受很大的人際關(guān)系壓力。
你該如何應(yīng)對(duì)這樣的責(zé)難呢？
上面圖片是王陽(yáng)明在面對(duì)羅整庵的責(zé)難，與羅整庵多次書(shū)信溝通后不能達(dá)成共識(shí)之后，向羅整庵提出約見(jiàn)的請(qǐng)求，而且言辭懇切，心存感恩。
站在生活的任何一個(gè)角落里，我們都有可能會(huì)面對(duì)到不一樣的責(zé)難，而往往伴隨著責(zé)難的都是會(huì)讓人不適的痛苦?；蛘呤巧眢w或者是心靈。
我們也有可能是那個(gè)責(zé)難別人的人，這些責(zé)難中有我們的思想，有我們的情緒，有我們的感受，不管什么原因，我們給出的責(zé)難都會(huì)讓別人覺(jué)得不適。
不管施與受，一旦發(fā)生都是無(wú)法無(wú)視的。王陽(yáng)明在答羅整庵少宰書(shū)里給我們做了一個(gè)示范。
逃避解決不了任何問(wèn)題，所以必須要正面的面對(duì)。爭(zhēng)辯也解決不了任何問(wèn)題，所以要有條有理的溝通，而且是不厭其煩的溝通。生氣也解決不了問(wèn)題，反而要心存感激，心平氣和的溝通。文字無(wú)法溝通就言語(yǔ)溝通，當(dāng)面溝通。爭(zhēng)鋒相對(duì)解決不了問(wèn)題，要能夠心胸開(kāi)闊的包容接納，要能夠虛懷若谷的謙遜小心，要能心存感恩的找到責(zé)難反面的提升機(jī)會(huì)。
只有不夠完善的事物才會(huì)在責(zé)難面前不堪一擊，如果足夠的好，責(zé)難就是一種檢驗(yàn)，它會(huì)幫你論證什么是對(duì)的。如果不夠好，責(zé)難就是一個(gè)改良的機(jī)會(huì)，它會(huì)告訴你什么是錯(cuò)的。
面對(duì)責(zé)難，如果是對(duì)的，你不需要心虛，更不需要難受，它對(duì)你不會(huì)造成傷害。如果是錯(cuò)的，你只需要虛心，也不需要難受，因?yàn)樗粫?huì)對(duì)你有益無(wú)害。
