書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)特有的藝術(shù)形式。書(shū)法可以陶冶情操，也可以修身養(yǎng)性。正所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。人在欣賞書(shū)法線(xiàn)條時(shí)，不管能否讀出文字信息，但線(xiàn)條所帶個(gè)人的視覺(jué)刺激無(wú)疑會(huì)使人聯(lián)想到書(shū)者的情感、性格以及追求，從而悟知是否感覺(jué)到了美。

詩(shī)詞是文學(xué)藝術(shù)，有從學(xué)習(xí)、到練習(xí)再到形成個(gè)性風(fēng)格的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中人不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)情感和思想的錘煉，直到把情感和思想精妙的與詩(shī)詞融為一體，既讓自己的情緒感受得以順利地抒發(fā)，又能給人帶來(lái)啟迪和享受。

? ? 書(shū)法與詩(shī)詞都是中國(guó)文化中的精髓，書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，二者都是藝術(shù)創(chuàng)造，是相輔相成的。

下面帶給大家的是，書(shū)法家馬文俊精心創(chuàng)作的經(jīng)典古詩(shī)詞書(shū)法作品。

1.白居易巜憶江南》

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

2.《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的一首比較特殊的五言律詩(shī)。

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

3.南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

宋·辛棄疾

何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

4.東樓曉? 唐·白居易

脈脈復(fù)脈脈，東樓無(wú)宿客。

城暗云霧多，峽深田地窄。

宵燈尚留焰，晨禽初展翮。

欲知山高低，不見(jiàn)東方白。

5.過(guò)香積寺? ? 唐·王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

6.王秀才自越見(jiàn)尋不遇，題詩(shī)而回，因以酬寄? ? 唐·許渾

南齋知數(shù)宿，半為木蘭開(kāi)。

晴閣留詩(shī)遍，春帆載酒回。

煙深揚(yáng)子宅，云斷越王臺(tái)。

自有孤舟興，何妨更一來(lái)。

7.夜（一作秋夜客舍）? 唐·杜甫

露下天高秋水清，

空山獨(dú)夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，

新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，

北書(shū)不至雁無(wú)情。

步蟾倚杖看牛斗，

銀漢遙應(yīng)接鳳城。

8.秋日赴闕題潼關(guān)驛樓 / 行次潼關(guān)逢魏扶東歸? ? ? 唐·許渾

紅葉晚蕭蕭，長(zhǎng)亭酒一瓢。

殘?jiān)茪w太華，疏雨過(guò)中條。

樹(shù)色隨山迥，河聲入海遙。

帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵。

? ? 有著五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩(shī)詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，影響著中華民族的思維方式、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)、血脈相連。同時(shí)，它也是書(shū)法家們創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。中國(guó)詩(shī)詞早已融入我們的血液，成為每一個(gè)中國(guó)人的文化基因。