? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——讀《活著》有感

? ? ? ? 酷暑都還未散盡，竟也就立秋了。對(duì)沒(méi)有生活在農(nóng)業(yè)時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，和二十四節(jié)氣的距離就像《活著》里那個(gè)動(dòng)蕩的年代一樣觸不可及，也無(wú)法捉摸。

? ? ? 可喜的是有人把它們記錄了下來(lái)，樸實(shí)深刻卻順理成章地流淌在華夏子女的血液里。如果說(shuō)二十四節(jié)氣讓我們記住了古代勞動(dòng)人民的智慧，那么福貴帶給我們的不僅限于時(shí)代的苦難，而或是人性高尚，還有隱藏在平凡土地上的血性。

? ? ? 從立春到大寒，需要一個(gè)輪回。也正是這輪回，讓我們識(shí)遍世間。老年福貴何嘗不知福貴少爺?shù)膿]霍浪蕩，目中無(wú)人。在輸光家產(chǎn)，身邊的所有人都因他流離失所的時(shí)候，他已經(jīng)在痛罵自己“畜生”。這是他認(rèn)識(shí)自己的開(kāi)始，如果沒(méi)有那時(shí)的愚昧無(wú)知，沒(méi)有家珍的苦苦哀求，或是等到?jīng)]收土地的時(shí)候，怕是連這開(kāi)始也沒(méi)有了?？嚯y是時(shí)代和他本人造成的，但在苦難的開(kāi)始，他已經(jīng)是一個(gè)能夠追求幸福，承擔(dān)苦難的人了。所以生命也是這么一個(gè)輪回，苦難也是終究要經(jīng)歷的，對(duì)抗這命運(yùn)的方法是盡早的自知。人是天地的心，“靈明”是人的心。早一點(diǎn)的自知，才不會(huì)使天地萬(wàn)物和社會(huì)人生成為毫無(wú)意義的虛無(wú)。

? ? ? 人是為了活著本身而活著。這句話不僅是是福貴后半生的寫(xiě)照，也是家珍、鳳霞、有慶，二喜這些在與生存和時(shí)代斗爭(zhēng)的人的一生。他們出現(xiàn)在福貴的生命里，活著讓他感到幸福，直至離世都還用自己至真至誠(chéng)的生命給世間的家人留下寧?kù)o。有的人出現(xiàn)就已經(jīng)帶給別人以心靈的歸宿，只要想到你在我的生命里，便是永久的，誰(shuí)也帶不走的溫暖。是能讓人在被誤導(dǎo)的命運(yùn)里依然用樸素和美麗的方式活著。我想活著本身是應(yīng)該追求幸福的。被迫參軍打仗后的福貴，努力地逃出來(lái)；家珍在無(wú)依無(wú)靠下也依然堅(jiān)持相信丈夫，努力撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)；痛失兒子的福貴壓抑自己照顧生病的家珍......這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)都足以讓我動(dòng)容，所以在余華先生不留余力地描述時(shí)代和命運(yùn)是如何殘忍的時(shí)候，我沒(méi)有流淚，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我已經(jīng)體會(huì)到了活著本身。本來(lái)就是交織著苦難和溫暖的，哪怕只是僅有的一點(diǎn)點(diǎn)幸福。

? ? ? 福貴活著的每一刻印記都十分深刻，他自己明明白白地知道自己是如何一路走來(lái)的，讀者也知道。這是難得的，令人羨慕的，不迷惘的一生。老年福貴已經(jīng)相信命運(yùn)了。他擁有了對(duì)一切事情理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁。所以對(duì)“我”一個(gè)生人，他能夠?qū)⒆约河兄鴳K痛印記的一生，用平淡的語(yǔ)言敘述出來(lái)。我仿佛能看到他敘說(shuō)時(shí)的眼神，渾濁的目光里帶著一絲憐憫，流淌著大片的溫情，是愿意看清現(xiàn)實(shí)的從容淡定。從他的眼神里我還看到了那個(gè)時(shí)代下平凡人的血性，超越了時(shí)空的英雄氣魄。死，是必然。對(duì)于親手埋葬所有親人后的福貴來(lái)說(shuō)，死是解脫，但是活著更是一種釋然。就像史鐵生先生所說(shuō)，死是一件不必急于求成的東西。

? ? ? 落葉知秋，涼風(fēng)將至，對(duì)每個(gè)人都是平等的。而對(duì)良知的頓悟，對(duì)幸福的追求和對(duì)生命的理解，是每個(gè)人從世間帶走的最不同的東西。

? ? ? 階前梧葉已秋聲，希望我們能夠不畏冬寒，期待春暖。立秋之后，仍然能夠擁有內(nèi)心的溫暖。

2018.08.07