今日最精彩之時(shí)刻便是早上第一節(jié)課就沉浸在《竇娥冤》這場(chǎng)文學(xué)盛宴里。從良知與悲憫到傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，從觀-演-看，無不令人嘆為觀止。觀即品戲文，演即演戲文，看則看戲文，不是看熱鬧而是看戲文價(jià)值，聽完課久久沉浸在震撼中不能走出，于晚上泡腳之余寫下今日所感。

課程設(shè)計(jì):

一、毀滅-戲劇沖突

振聾發(fā)聵之一問:誰毀滅有價(jià)值的東西？

從三重戲劇沖突，我們看到了悲劇的制造者:婆婆、太守梼杌、張?bào)H兒父子，我們明白了是誰毀滅了有價(jià)值東西。（學(xué)生展示與分析）

二、有價(jià)值的東西-戲劇人物（語言）

欣賞戲劇，不只要抓住沖突，更要回到情結(jié)和曲目去品戲文。

課前分小組領(lǐng)取任務(wù):[滾繡球][快活三][耍孩兒][二煞][一煞]，每?jī)蓚€(gè)小組一個(gè)曲目，課前將手法和人物形象板書至黑板，課堂分小組先后展示，每個(gè)小組上臺(tái)先進(jìn)行個(gè)性化的戲劇誦讀，再進(jìn)行品與析，可謂井然有序，最后是教師的點(diǎn)撥與升華，悲劇中的悲劇有個(gè)人之悲，亦有時(shí)代之悲。

三、看-戲劇價(jià)值

讀完析完，我們不止感嘆其悲，更關(guān)注作者關(guān)漢卿的寫作目的:為時(shí)代發(fā)聲，為人民發(fā)聲，他就是人民的喉舌，真正體現(xiàn)了悲劇的價(jià)值:

1.育良知與悲憫的情懷：鄙棄丑惡，追求正義；堅(jiān)守良知，心懷悲憫。

2.道德凈化。給予讀者一種并獲得一種道德判斷的理性發(fā)現(xiàn)。悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼(即痛苦感)之情并使這類情感得以凈化”。 ——亞里士多德《詩學(xué)】

不僅如此，也真正體現(xiàn)戲劇“高臺(tái)教化”的作用:

1.文學(xué)陜軍陳彥：《喜劇》與其矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《主角》以及《裝臺(tái)》(“舞臺(tái)三部曲)；

2.黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。

發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲作為“高臺(tái)教化”的作用與價(jià)值:懲惡揚(yáng)善 、為人向善。

錦上添花，欣賞一段精彩的戲劇表演再次給予學(xué)生心靈的震撼，不可謂不獨(dú)到，真正博人眼球，真正喚醒良知與悲憫，也在學(xué)生心里買下了戲劇的種子。

以一知三，起到了很好的引領(lǐng)作用:鑒賞戲劇之關(guān)鍵幾步:戲劇沖突-戲劇人物-戲劇語言-戲劇價(jià)值。層層深入，步步推進(jìn)。

評(píng)課:

教師:教什么便有什么味兒，如果說諸子文教學(xué)閃耀著理性的光輝，史傳文教學(xué)閃耀著史學(xué)與文學(xué)的雙層智慧，那么戲劇教學(xué)便是一字一句都充滿了戲劇的文化味兒，悲劇的內(nèi)涵不言而喻，因?yàn)榻處煴旧砭褪且幻骁R子，在其獨(dú)到的思想與設(shè)計(jì)中引領(lǐng)我們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。有設(shè)計(jì)有創(chuàng)新，打破戲劇教學(xué)的單一化，真正走入學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)、教師與學(xué)生的深度碰撞，也實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、文化的交融與碰撞。

學(xué)生:有傾聽有參與有展示，有讀有品有析，有知識(shí)有方法有思維，有輸入有輸出，有趣味有審美有情懷。

作家柳青曾經(jīng)說過：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！弊鳛閷W(xué)生，何其有幸，遇見這樣的老師幸運(yùn)之至，增長(zhǎng)知識(shí)，滋養(yǎng)心靈；作為年輕教師，能夠有機(jī)會(huì)向優(yōu)秀的教師學(xué)知識(shí)學(xué)方法學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)思想，不失為人生一大樂事！