幾天沒看電視劇《白鹿原》，本來已經(jīng)對電視劇深惡痛絕，但是又想知道電視劇怎樣糟蹋陳忠實的，今天又忍不住看了兩集。

這兩集濃墨重彩寫的是1932年關(guān)中地區(qū)爆發(fā)的一場瘟疫——霍亂，這場瘟疫造成十四萬人死亡。第一例病人出現(xiàn)在陜西潼關(guān)，而不是田小娥所在的藍田縣。這就說明，瘟疫跟田小娥的尸骨毫無關(guān)系。

陳忠實說，冷先生治不好一個病例，就狡辯說，不是我的藥不好，藥是好藥，而是病人服不下藥，再好的藥病人吃不了，上吐下瀉，噴射式嘔吐，喝下的藥原封不動吐出，怎么能治好病呢？看看，冷先生是冷幽默還是講歪理？冷先生看不好病，不怪自己怪病人，然后就變成了神棍，親家母吳仙草發(fā)病，他讓白嘉軒用桃木棍（原文叫桃木橛兒）辟邪(白嘉軒還真的照辦)。電視劇改得很奇葩，冷先生的湯藥不管用，白靈弄來的湯藥——冷先生看了方子說是虎狼藥，無非還是中藥。有誰聽說過中藥能治好霍亂的嗎？聞所未聞，白靈的中藥怎么就管用了呢？

白靈這個人物自從白嘉軒因白靈拒婚而被趕出家門，就再也沒有回來過，直到被自己人活埋。但是電視劇反復(fù)安排白靈回村，這不是見鬼嗎？白嘉軒是個族權(quán)至上、家長至上、夫權(quán)至上的老朽，在他的私心面前，兒女親情算個毛?親兒子也可以下毒手，用酸棗刺刷照死里打，女子拒婚，他對女子揚言，你要是死尸首也得抬到婆家去！而白靈一心一意鬧革命，十頭叫驢也拉不回來，這叫革命者四海為家。

1932年的那場瘟疫，究竟是怎樣終止的呢？事實上，正如陳忠實所寫，是等到入冬，隨著一場大雪的降臨而自然終止。是自然的力量，是寒冷本身，成為瘟疫的終結(jié)者。沒有任何藥物的作用，更沒有任何中藥的作用，西醫(yī)能治霍亂，但是西醫(yī)院還很少，大多數(shù)病人也沒有經(jīng)濟能力看上省城看西醫(yī)；沒有國民黨政府的作用，更沒有民間鄉(xiāng)紳的作用，當(dāng)然也沒有白靈和白嘉軒的任何功勞，在這場瘟疫面前，冷先生、白靈和白嘉軒的作用都是等于零。族權(quán)治理結(jié)構(gòu)能承擔(dān)現(xiàn)代政府才有的防疫作用，更是天方夜譚。電視劇把白嘉軒改造成了救死扶傷大慈大悲的活菩薩，居然把祠堂弄成了CDC（疾控中心），這哪跟哪啊，惡搞陳忠實也不能沒底線啊！

1932年的白鹿原，村民還處在蒙昧狀態(tài)，出于對瘟疫的恐懼和對神靈的敬畏，他們想給田小娥修廟，把田小娥當(dāng)神供奉起來，以此祈求田小娥的神靈保佑他們不受瘟疫的煎熬。這是非常合乎邏輯，非常具有時代特征的選項。村民們已經(jīng)懵懵懂懂地意識到田小娥的冤情，是田小娥的冤魂化作厲鬼報復(fù)白鹿原，誰讓他們對田小娥那么狠毒呢？不做虧心事，不怕鬼敲門，鹿三殺了田小娥，他心里有鬼，他承受不了良心的譴責(zé)，只有發(fā)瘋一條路可走。其他村民雖然沒有直接殺死田小娥，但是都是罪魁禍?zhǔn)装准诬幤群μ镄《鸬膸蛢础，F(xiàn)在瘟疫爆發(fā)，他們終于有所感悟，最初是幾個老頭的先知先覺，很快傳播十里八村。田小娥已經(jīng)變成令他們敬畏的神靈，但是村民們想修廟把田小娥當(dāng)成神來敬，遭到白嘉軒的斷然拒絕?？墒前准诬幉]有什么好辦法改變白鹿原的新民意。怎么辦？找朱先生出主意。

朱先生是關(guān)中大儒，是白鹿原的圣人。但是，陳忠實筆下的圣人也有人間煙火氣，是他給白嘉軒出了個餿主意，造塔鎮(zhèn)住田小娥的魂，就是把田小娥當(dāng)成鬼。這是朱先生的瑕疵。陳忠實就是這樣安排白鹿原的人物的，沒有一個好人，沒有一個壞人，所有的人都不是黑白分明。但是電視劇中的人物被臉譜化，能看出劇組奉行的還是江青文藝思想，三突出的創(chuàng)作原則，好人就是完美無瑕的“高大全”，壞人就要壞透頂，毫無人性。

電視劇不僅對鹿兆鵬、白靈、白嘉軒進行了全方位的美化、粉飾，而且也對朱先生進行了洗白。陳忠實筆下，朱先生編寫縣志，拿的是國民黨縣政府的經(jīng)費，他把紅軍寫成共匪，鹿兆鵬看見了，問先生能不能去掉匪字改成軍字？朱先生說不能，這是朱先生做人的原則，這么大個圣人，立場不會說變就變。但是電視劇中，鹿兆鵬提出要求，朱先生立刻就答應(yīng)，難道圣人立場轉(zhuǎn)換比變戲法還快?

本來不該有白靈出現(xiàn)的場所，卻讓白靈再一次變成“白衣天使”，還讓她拿起尖刀企圖暗殺岳維山，電視劇活脫脫拍成了橫店狗血劇。