《道德經(jīng)》有言“道可道，非常道”。字面上的意思就是能說(shuō)出來(lái)的道就不是道，或者說(shuō)是片面的不完整的道。這就好像你跟一個(gè)從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樹(shù)葉是什么樣子的人來(lái)形容葉子一樣：它是有紋絡(luò)的、呈橢圓形、有一毫米厚……那人家就要問(wèn)你了，什么是紋絡(luò)？什么是橢圓形？一毫米又是個(gè)什么東東？這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)用語(yǔ)言真的講不清楚，解釋不清楚。這就是道只可意會(huì)不可言傳的緣故。因?yàn)樗侵腔?，不是知識(shí)。知識(shí)可以教，可以學(xué)，智慧只能內(nèi)求，只能去悟。

我認(rèn)為道是自然的。這里的自然不是大自然，是自然而然。這是圣人之道，我們平凡人看不見(jiàn)摸不著，也形容不了。只能打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎耗闳プ鲆患?，憑借本心自然而然的去做，無(wú)所思無(wú)所想無(wú)所慮。

我一直認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求自主，這個(gè)自主我又叫它真我或者本我。我不是老子，達(dá)不到圣人的境界。我只是大千世界蕓蕓眾生上的一片葉子，和你和他都是一樣的平凡人。我只能看見(jiàn)體悟?qū)崒?shí)在在的物體，卻不能也達(dá)不到理解高深玄妙的道的境界。道是什么？不好意思，我也不知道。我真的不知道，不知道便不能亂說(shuō)。但我知道一點(diǎn)，一個(gè)人若能依存本心，自然而然的生活，便已經(jīng)離道很近了。

刻意、有目的、有預(yù)謀的去行走，是走不到也找不到真正的道的。道就是那樣，像陶淵明說(shuō)的“此中有真意，欲辨已忘言”?！兜赖陆?jīng)》五千余言也沒(méi)能把道真正的說(shuō)出來(lái)，老子只是在窮其智慧，盡可能的讓寫(xiě)下的文字離道更近一點(diǎn)。真正的道是寫(xiě)不出來(lái)的，也是說(shuō)不出來(lái)。哪怕老子這樣的大圣人也只能說(shuō)“道可道，非常道”，老子的道自他離世而絕。

有人要說(shuō)老莊了，老子的道是老子的道，莊子的道是莊子的道，老子清冷，莊子瀟灑，兩者不能混為一談。莊子的道確實(shí)是傳承于老子，但又與老子的道不大相同。一千個(gè)圣人有一千個(gè)道。況且道也不是永恒不變的，縱使你寫(xiě)下了現(xiàn)在的道，下一秒呢？還是不一樣。何況對(duì)于道你根本無(wú)法言明。

圣人的道，離我們太遠(yuǎn)。凡人的道就是我所謂的追求自主，做個(gè)本我之人。我所謂的本我即真我。我相信人是生而為善的，那么生而為善的人一直以本我走到盡頭，對(duì)自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)而言，無(wú)疑有極大益處。倘若不幸，人是生而為惡的，那就只好把惡切除，或者把惡關(guān)進(jìn)籠子。這就需要教化與法律來(lái)引導(dǎo)規(guī)范了。