從古至今，我們對人最高的推崇應(yīng)該就是德藝雙馨了。在現(xiàn)在社會中，無論是想在職場上求得更好地發(fā)展或者在生活中結(jié)識更多朋友，都離不開品德的認(rèn)同。柳傳志就曾在贏在中國中直接點(diǎn)出聯(lián)想選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)：“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制使用，無德無才堅(jiān)決不用。”可見品德的好壞對一個(gè)人的發(fā)展影響是巨大的。但是在如此多元化的社會中，我們到底應(yīng)該如何去評定一個(gè)人的品德高下呢？曾國藩為我們提供了一個(gè)辦法。
曾國藩提出：“一個(gè)人的品行是否端正，從他們獨(dú)自一人面對事情的做法，就可以很準(zhǔn)確的判斷出來。也就是我們常說的慎獨(dú)?！?“慎獨(dú)”這個(gè)詞，很多書中都有多提及?！吨杏埂返恼f法是“莫見乎隱，莫顯乎微” 《卞太后誄》的說法是“祇畏神明，敬惟慎獨(dú)?！薄?a target="_blank" rel="nofollow">大學(xué)》的說法是：“誠於中，形於外”。盡管說法不同，但是表達(dá)的意思都一樣，就是要在每一件小事上，控制自己的欲望，尤其在獨(dú)自一人的時(shí)候，更需心存敬畏，不能人前人后，表里不一。
?每每說起“慎獨(dú)”，我總會想起“ 楊震四知 "的故事。 楊震是東漢的名臣，素以風(fēng)雅清正，公正廉明著稱，有一次路過昌邑縣，而昌邑縣令王密正是他的故交好友，也是蒙他推薦所以才做的縣令。王密為報(bào)答楊震的知遇之恩，就在當(dāng)天晚上懷揣十金想送給楊震。楊震不受說：“我是因?yàn)槟悴拍芡扑]的你，你送我金子是不知道我的為人啊”。王密情急之下說：“夜里無人知道?！睏钫鹆x正言辭的說：“舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”?
? ? ? 雖然讀了很多遍，但每次讀起這故事還是令我對古人心思的那種純粹心生感動，也許只有如古人般把修身養(yǎng)性作為一生的要求，勤而行之，才會出現(xiàn)楊震這般表里如一的人吧！生在信息獲取如此便捷，信息傳遞如此透明的時(shí)代，是一種幸運(yùn)又是一種不幸，幸運(yùn)的是我們通過學(xué)習(xí)都可以具備判斷是非善惡的能力，但不幸的是，隨著我們知道的道理越來越多，反而在做選擇的時(shí)候想的可能并非這些善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而是別的東西吧。
? ? ? 君子小人，一念之間。慎獨(dú)，既是考量一個(gè)人品德的最終標(biāo)準(zhǔn)，同理也是為我們指明了一條修身之道，與眾君共勉！
?
