【題解】

四氣，指春溫、夏熱、秋涼、冬寒的四時(shí)之氣。調(diào)神，調(diào)理精神情志。

人，作為天地之氣化生的產(chǎn)物，其生命活動(dòng)時(shí)時(shí)離不開(kāi)自然，與自然之氣相通。同時(shí)，人作為萬(wàn)物之靈，精神是其生命活動(dòng)的主宰。

因此，在天地四時(shí)之氣的變化中，調(diào)攝好精神情志是養(yǎng)生的關(guān)鍵。本篇《四氣調(diào)神大論》講的就是有關(guān)這方面的道理。

【主要內(nèi)容】

第一，依四季而調(diào)攝形神的具體方法

1、春三月

（農(nóng)歷的正月、二月、三月，按節(jié)氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）

春季的三個(gè)月，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。天地自然都富有生氣，萬(wàn)物顯得欣欣向榮。此時(shí)節(jié)，人們宜夜臥早起，以寬闊的步伐在庭院里散步。把頭發(fā)散開(kāi)，把衣帶解開(kāi)，使形體舒緩，以使神志隨著生發(fā)之氣而舒暢。神志活動(dòng)要順應(yīng)春生之氣，不要違逆它。這就是順應(yīng)春季的時(shí)令，是養(yǎng)生的方法。若違背了這個(gè)方法，會(huì)傷肝，到了夏天就要發(fā)生寒變（夏天所患寒性疾病的總稱）。這是因?yàn)榇禾焐B(yǎng)的基礎(chǔ)差，供給夏天成長(zhǎng)的條件也就差了。

2、夏三月

（農(nóng)歷的四月、五月、六月，按節(jié)氣為立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）

夏季的三個(gè)月，是草木茂盛華美的季節(jié)。天地陰陽(yáng)之氣上下交合，各種植物開(kāi)花結(jié)果。此時(shí)節(jié)，人們宜晚睡早起，不要厭倦這白天太長(zhǎng)。心中安靜無(wú)怒，使面色紅潤(rùn)、容貌秀美。并使腠理宣通，就像被所愛(ài)之物吸引一樣，使陽(yáng)氣疏泄于外。這就是順應(yīng)夏季的時(shí)令，是調(diào)養(yǎng)長(zhǎng)氣的方法。若違背了這個(gè)方法，會(huì)損傷心氣，到了秋天可能會(huì)生瘧疾病。這是因?yàn)橄奶扉L(zhǎng)養(yǎng)的基礎(chǔ)差，供給秋天收斂的能力也就差了。

3、秋三月

（農(nóng)歷的七月、八月、九月，按節(jié)氣為立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）

秋季的三個(gè)月，是草木自然成熟的季節(jié)。天氣清涼，風(fēng)聲勁急；地氣蕭索，眾物肅明。此時(shí)節(jié)，人們宜早睡早起，天亮即與雞同醒。使意志安寧，從而舒緩秋天勁急之氣對(duì)身體的影響。收斂神氣，不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和。不使意志外弛，使肺氣保持清和均勻。這就是順應(yīng)秋季的時(shí)令，是調(diào)養(yǎng)收氣的方法。若違背了這個(gè)方法，會(huì)損傷肺氣，到了冬天可能會(huì)生飧泄病。這是因?yàn)榍锾焓諗康幕A(chǔ)差，供給冬天潛藏之氣的能力也就差了。

4、冬三月

（農(nóng)歷的十月、十一月、十二月，按節(jié)氣為立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）

冬季的三個(gè)月，是萬(wàn)物生機(jī)潛伏閉藏的季節(jié)。寒冷的天氣，使河水結(jié)冰，大地凍裂。這時(shí)不要輕易地?cái)_動(dòng)陽(yáng)氣。此時(shí)節(jié)，人們宜早睡晚起，一定要等到太陽(yáng)出來(lái)再起床。使意志如伏似藏，像心里很充實(shí)一般。又像是渴望得到的東西得到了，把它密藏起來(lái)一樣；這時(shí)還要避開(kāi)寒涼，保持溫暖。不要讓皮膚開(kāi)泄出汗，而頻繁耗傷陽(yáng)氣。這就是順應(yīng)冬季的時(shí)令，是養(yǎng)藏的方法。若違背了這個(gè)方法，會(huì)損傷腎氣，到了春天就會(huì)生痿厥之疾。這是因?yàn)槎扉]藏的基礎(chǔ)差，供給春天生養(yǎng)的能力也就差了。

第二，異常的天氣對(duì)生命活動(dòng)的消極影響

天氣總是清凈光明的，是因?yàn)樯咸焖叩幕f(wàn)物之道藏而不露，并健運(yùn)不息、永不衰減的緣故。

如果天上陰霾籠罩、晦暗不清，日月就沒(méi)有了光輝，如同外邪乘虛侵入人的孔竅，釀成災(zāi)禍一樣。如果天上的陽(yáng)氣閉塞不通，地上的陰氣不能萌發(fā)上騰，云霧不能消散使天空放晴，那么，地氣不得上應(yīng)天氣，甘露也就不能下降了。

天地之氣不能交流，萬(wàn)物的生機(jī)也就因此而不能延續(xù)下去了。萬(wàn)物的生機(jī)不能延續(xù)，即使高大的樹(shù)木也會(huì)大量枯死。邪氣潛藏而不得散發(fā)，風(fēng)雨失節(jié)，白露不降，草木就會(huì)凋零枯萎而不能繁茂。

邪風(fēng)時(shí)時(shí)侵襲，暴雨屢屢突降，天地陰陽(yáng)、四季之氣不能保持相互之間的平衡，與正常的規(guī)律相違背，那么，萬(wàn)物在生長(zhǎng)的中途便都夭折了。

只有懂得養(yǎng)生之道的圣人能夠順應(yīng)自然四季陰陽(yáng)的變化，注意養(yǎng)生，所以他們的身體從無(wú)大病。如果萬(wàn)物都不失保養(yǎng)之道，那么它們的生氣就不會(huì)衰竭。

第三，違逆四時(shí)養(yǎng)生原則的危害

違背了春天的時(shí)令規(guī)律，人體的少陽(yáng)之氣就不能煥發(fā)生機(jī)，肝氣就會(huì)因此內(nèi)郁而引起病變。

違背了夏天的時(shí)令規(guī)律，人體的太陽(yáng)之氣就不能旺盛滋長(zhǎng)，心氣就會(huì)因此內(nèi)虛。

違背了秋天的時(shí)令規(guī)律，人體的少陰之氣就不能起到收斂的作用，肺氣就會(huì)因此枯萎而導(dǎo)致肺部脹滿。

違背了冬天的時(shí)令規(guī)律，人體的太陰之氣就不能起到閉藏的作用，腎氣就會(huì)因此失常而衰弱。

四季的陰陽(yáng)變化，是萬(wàn)物生發(fā)、滋長(zhǎng)、收斂、閉藏的根本。懂得養(yǎng)生的圣人在春夏保養(yǎng)心肝，在秋冬保養(yǎng)肺腎，以適應(yīng)養(yǎng)生的根本原則。

假如違背了這一根本原則，便會(huì)摧殘人體的本元、損壞人的身體。所以四季的陰陽(yáng)變化，是萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏的由來(lái)，是死生的本源。違背了它，災(zāi)禍就會(huì)產(chǎn)生；而適應(yīng)它，重病就不會(huì)患上。這樣才可以說(shuō)是掌握了養(yǎng)生規(guī)律。

不過(guò)這個(gè)養(yǎng)生規(guī)律，只有圣人能夠奉行，愚昧的人卻會(huì)違背。

順應(yīng)四季的陰陽(yáng)變化人就能生存，違背四季的陰陽(yáng)變化人就會(huì)死亡；順應(yīng)四季的陰陽(yáng)變化人體就能功能正常，違背四季的陰陽(yáng)變化人體就會(huì)功能紊亂。

把順應(yīng)四季的陰陽(yáng)變化顛倒過(guò)來(lái)變成違背它，并因此而生病，這個(gè)病名叫關(guān)格。

第四，總結(jié):一個(gè)命題、一個(gè)原則、一個(gè)思想

1、提出了“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也”的命題；

2、指出了“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則；

3、提出了“不治已病治未病”的積極思想。