? ? ? 小雨。今讀《簡(jiǎn)讀惠能》，被其故事吸引，現(xiàn)將其中一節(jié)故事概記如下：

? 662年，24歲惠能和尚從廣東出發(fā)，撨夫出身，一路砍材賣(mài)維持生計(jì)，在東山寺（黃梅縣五祖寺）求佛，五祖弘忍老和尚與之對(duì)答，竊喜，命其碓房舂米。他因身體瘦小，踩石碓費(fèi)勁，于是，繩綁一石于腰，效率大大提高。后人將這塊石稱(chēng)為“六祖墜腰石”。五祖征集偈語(yǔ)，選繼承衣缽者，其大弟子神秀作：“身是菩提樹(shù)，心若明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！??；菽茚槍?duì)神秀偈語(yǔ)作《得法偈》的偈頌（如下兩首），深得五祖賞識(shí)，遂去后院舂米房，一語(yǔ)雙關(guān)問(wèn)：米熟了嗎？惠能答：早就熟了，只是還沒(méi)有篩呢。于是，弘忍祖師用杖敲石碓三下離去。深夜三更，惠能應(yīng)約拜見(jiàn)，弘忍祖師面授機(jī)宜講《金剛經(jīng)》后，將達(dá)摩祖師袈裟和缽盂傳給他，衣缽即禪宗祖位，并說(shuō)：此乃爭(zhēng)端之物，到你為止，不再下傳。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？

心是菩提樹(shù)，身是明鏡臺(tái)，明鏡本清凈，何處染塵埃？

? 一個(gè)寺中雜役，得到衣缽，引起不滿(mǎn)。一些和尚南下追他，他被迫躲在山中，常年與獵戶(hù)相守，遵師命，隱忍十五年才出來(lái)弘法，其間無(wú)法做到不沾殺氣和素食。長(zhǎng)期與底層民眾接觸，對(duì)其影響很大，他認(rèn)為：下下人有上上智，他主張：心平何勞持戒，行直何用修禪。

? ? 676年，惠能走出四會(huì)、懷集一帶深山，來(lái)到廣州光孝寺，因大殿上弟子們議論風(fēng)動(dòng)，還是幡動(dòng)？惠能言實(shí)為心動(dòng)的說(shuō)法，引起印宗法師注意，得知是六祖惠能。于是，39歲正式剃度。

? ? 677年春，惠能離開(kāi)法性寺即光孝寺，北上韶關(guān)寶林寺即現(xiàn)在南華禪寺，傳教弘法37年。