美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖缭?909年出版的《社會(huì)組織》一書(shū)中就提出“印刷意味著民主”，也就是說(shuō)，大眾媒介技術(shù)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)信息共享和公眾參與；但在1970年代美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)蒂奇諾等人卻認(rèn)為“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)”，換言之，大眾媒介技術(shù)的發(fā)展可能帶來(lái)信息的不平等分配，從而有礙社會(huì)公平和民主參與。你對(duì)這兩種觀點(diǎn)怎樣理解？

無(wú)論是“大眾媒介技術(shù)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)信息共享和公眾參與”還是“大眾媒介技術(shù)的發(fā)展可能帶來(lái)信息的不平等分配，從而有礙社會(huì)公平和民主參與”，筆者認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，大眾媒介技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的影響既有積極影響又有消極影響。

庫(kù)利對(duì)于大眾傳播的社會(huì)影響一直基于樂(lè)觀主義期待的肯定態(tài)度。他認(rèn)為印刷意味著民主。民主只有在輿論獲得某種組織性之際才能夠成為現(xiàn)實(shí)，而報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了這種社會(huì)組織性。與庫(kù)利觀點(diǎn)相同的還有布萊士，他認(rèn)為輿論是民主政治的基礎(chǔ)，報(bào)刊的三種重要功能使它成為合理的、理性的輿論姓曾的最重要推動(dòng)力。這三種功能即：作為事件的報(bào)道者和講解員功能；作為政治主張的代言人的功能；反映社會(huì)上讀者一般意見(jiàn)的測(cè)風(fēng)標(biāo)功能。報(bào)刊通過(guò)發(fā)揮這三種功能，就使得輿論超越個(gè)人意見(jiàn)的簡(jiǎn)單相加——成為組織化的有機(jī)整體。唯有這種輿論，才能在民主政治中發(fā)揮主導(dǎo)作用。同時(shí)，塔爾德則是從公眾的造就角度肯定大眾媒介技術(shù)帶來(lái)的積極影響。筆者認(rèn)為正是由于大眾媒介技術(shù)的發(fā)展，才為民主發(fā)展與公眾參與提供了更廣闊的平臺(tái)。麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用有一種高度概括：媒介即訊息。即人類(lèi)有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。報(bào)紙的出現(xiàn)，造就了現(xiàn)代輿論的主體——公眾。公眾由有理性、有知識(shí)、有教養(yǎng)的個(gè)人組成，他們各自坐在自己家中，閱讀著同一份報(bào)紙，關(guān)注著同一個(gè)公共事件，并能夠公正、冷靜地進(jìn)行思考。報(bào)刊就是這個(gè)可以將分散的公眾聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體的紐帶。

然而帝奇諾等人的“知識(shí)溝”理論，則認(rèn)為大眾媒介的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)法逾越的知識(shí)鴻溝。知識(shí)溝假說(shuō)產(chǎn)生于美國(guó)社會(huì)對(duì)于平等教育機(jī)會(huì)的呼吁之中。20世紀(jì)60年代，美國(guó)政府提出通過(guò)大眾傳播手段改變貧困兒童受教育的條件，《芝麻街》節(jié)目是其中一項(xiàng)重要的項(xiàng)目。后來(lái)發(fā)現(xiàn)該節(jié)目對(duì)貧富兒童都產(chǎn)生了良好的教育效果，但是對(duì)節(jié)目接觸和利用最多，產(chǎn)生最好效果的仍然是富裕家庭的兒童，因此它不但沒(méi)有縮小不平等，反而擴(kuò)大了差異。

“知識(shí)溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大，除了接觸媒介和學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件外，蒂奇納認(rèn)為，還有五個(gè)因素是造成“知識(shí)溝”擴(kuò)大的原因：第一，傳播技能上的差異。受教育程度高的人具有較強(qiáng)的理解能力和較大的閱讀量，這有助于他們對(duì)公共事務(wù)或科學(xué)知識(shí)的獲取。第二，知識(shí)信息儲(chǔ)備上的差異。從先前的大眾傳媒和正規(guī)教育渠道得來(lái)的知識(shí)越多，這些見(jiàn)多識(shí)廣的人，對(duì)新事物、新知識(shí)的理解與掌握也就越快。第三，社會(huì)交往方面的差異?！敖逃ǔＲ馕吨粘Ｐ袆?dòng)圈子較大，參與更多的社會(huì)團(tuán)體，人際交往更多，由此擴(kuò)大了與他人討論公共事務(wù)話(huà)題的機(jī)會(huì)?！鄙缃换顒?dòng)越活躍，交往的范圍越廣，獲得知識(shí)信息就越快、越多。第四，對(duì)信息的選擇性接觸、接受、理解和記憶方面的差異。對(duì)信息的選擇性接受和記憶，可能是態(tài)度與受教育程度綜合作用的結(jié)果。大眾媒介的研究始終發(fā)現(xiàn)，人們往往以符號(hào)（既有信仰又有價(jià)值觀）的方式解釋記憶信息。也就是說(shuō)，個(gè)人生活的水準(zhǔn)、層次與大眾傳媒的內(nèi)容越接近，對(duì)媒介的接觸和利用程度就越高。第五，發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)性質(zhì)上的差異。迄今為止，傳播有一定深度的關(guān)于公共事務(wù)和科學(xué)知識(shí)的媒介主要是印刷媒介，其受眾主要集中于高學(xué)歷階層。這與當(dāng)今的廣告不同，科學(xué)知識(shí)、公共事務(wù)和新聞一般重復(fù)較少，而重復(fù)有利于社會(huì)地位低的人群對(duì)話(huà)題的學(xué)習(xí)與熟悉。

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，從報(bào)紙廣播電視再到如今的互聯(lián)網(wǎng)，其影響不可能是一成不變的。同時(shí)，也不存在絕對(duì)的利或弊。綜上所述，以上兩種觀點(diǎn)都有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，都是一定時(shí)期里對(duì)于媒介技術(shù)發(fā)展的正確解讀。