本文繼續(xù)品讀《論語》第十二篇“ 顏淵篇 ”，主要集中表達(dá)了仁、禮、政三者的關(guān)系內(nèi)容。
回顧上文:“孔子說:“非禮勿視” ”，談到了顏回來向孔子問“仁”。
顏回問孔子怎么做到有“仁德”。
孔子告訴顏回，懂得克制自己，做任何事要合乎禮儀，只要保持這樣的行為，便有“仁”的存在。
而實行“仁德”在于克制自己，不在于約束別人。
孔子認(rèn)為，要做到有“仁德”，不合禮的事不看、不合禮的事不聽、不合禮的事不傳播、不合禮的事不去做。
就是說，那些不正當(dāng)?shù)氖挛?，看都不要去看，自己無法證實的議論，也不要去傳播，更不要去做違法的事。
顏回聽完孔子的話，就說:“雖然我不是很聰敏，但我會照老師的話去做。”
繼續(xù)下章，仲弓來向孔子問仁。
仲弓問仁。
子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/b>
仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?
邦:諸侯統(tǒng)治的國家。家:這里指卿大夫統(tǒng)治的封地。
事：從事，照著去做。
“仲弓問怎樣做才是仁。
孔子說：“出門在外，對所見所有人都當(dāng)是尊貴的客人一樣，保持熱情和尊敬。要役使百姓做事，就像要舉辦重大的祭祀一樣，十分恭敬。自己不想要的，不要強(qiáng)加在他人身上；無論是在邦國中，還是在家族中，都能無所怨?！?/p>
仲弓說：“我雖然不聰敏，但肯定會照著老師的話去做。””
仲弓問仁。
子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
仲弓，就是冉雍。他來向孔子問仁。
孔子告訴他:“出門如見大賓，使民如承大祭”。就是說，每天要出門的時候，把自己的心態(tài)調(diào)整成是要見重要的客人一樣，因為這樣自己的行為舉止就會端莊很多；在和大家做事的時候，要把這件事當(dāng)成祭祀一樣重要，就是把所有事都要當(dāng)成很重要的事情來做。
這兩句結(jié)合起來就是，每天重視自己出門時的行為舉止，然后認(rèn)真的去做好每一件事。
“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意加諸在自己身上的事情，也不要加諸在別人身上。
這句話運用的方向各有不同，但基本道理是一樣的。自己都不愿意去做的事情，就不要去要求別人做，也可以說，自己都做不好的事情，別要求別人去做好。
就如現(xiàn)在的很多父母，自己都不愿意學(xué)習(xí)或者陪子女學(xué)習(xí)，卻天天逼著子女學(xué)習(xí)，這樣就很容易引起不平衡的矛盾。
“在邦無怨，在家無怨”，后面這句，孔子認(rèn)為，只要做好前面兩句說的，那在工作上就不會有過多的怨言，在家里也不會有抱怨。
仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
冉雍聽完后就說:“我雖然不是很聰敏，但我會按照老師所說的去做?！?/p>
“己所不欲，勿施于人”被孔子視為做人的基本行為準(zhǔn)則。
自己不想要的也不要強(qiáng)加到別人身上，如果人們都能按照這一準(zhǔn)則來處理人際關(guān)系，人與人之間就會減少很多怨恨。
以己度人，推己及人，是一種價值觀念，它承認(rèn)了別人有著與自己平等的價值和人格。
同時，這種價值觀也提醒人們既要自愛也要愛別人，既要自尊也要尊重別人。
以上就是孔子對冉雍說的要求。
接下來，司馬牛也來向孔子問仁。
司馬牛問仁。
子曰：“仁者，其言也讱?！?/b>
曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”
子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
讱（rèn）：說話遲緩謹(jǐn)慎。
“司馬牛問怎樣做才是仁。
孔子說：“仁人，他的言語顯得謹(jǐn)慎?！?/p>
司馬牛說：“言語謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎？”
孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？””
司馬牛問仁。
子曰：“仁者，其言也讱。”
司馬牛問孔子什么是“仁”。
孔子告訴他說:“一個有仁德的人，說話是比較謹(jǐn)慎的?！本褪?，有什么話要說，要先忍著點，不要脫口而出，先在腦子里思考下。
曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”
子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
司馬牛聽完孔子說的，沒有像前面兩個學(xué)生的回答，聽完就說去做。而是又反問孔子。
司馬牛說:“說話謹(jǐn)慎，這就是仁了嗎？”
司馬牛說這話，明顯就是沒聽明白孔子前面說的道理。
孔子跟他說的是，一個有“仁德”的人會這樣做，而司馬牛聽到的就是，只要說話謹(jǐn)慎就是仁嗎？
這明顯邏輯不符合?？鬃诱f的是整體，他關(guān)注的是個人，所以司馬牛疑問，覺得仁就那么簡單嗎。
當(dāng)司馬牛反問孔子時，孔子就跟他說:“都知道這件事做起來很難，說話就不能謹(jǐn)慎一點。”
意思是說，知道事情很難做到，就要先去做，先完成了再說，或者說話謹(jǐn)慎一點，不要說大話。
據(jù)司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》說，司馬牛是一個“語多而躁”的人，他性格浮躁，喜歡多言。
孔子就想要他克服“語多而躁”的毛病，逐漸培養(yǎng)仁德。
有的人說話從來不加思考，遇事脫口而出，想到什么說什么，這樣不僅于事無補(bǔ)，甚至可能得罪人。
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