如果說成長和發(fā)展是自下而上的的-從體能到情感到思維再到意志，改變則是自上而下的進行的。意志的力量是目標(biāo)最充足的源泉，意志精力來源于深層價值取向和超越個人利益的目標(biāo)。目標(biāo)會激發(fā)決心，它促成了我們的全情投入，希望將精力集中在某件事情或某個目標(biāo)上。只有深刻的關(guān)心自己所做的事情，認(rèn)為自己所為真正有意義，人們才有可能做到全情投入。使命感是我們的火種，我們的動力，也是我們的精神食糧。

哲學(xué)家和神話學(xué)者約瑟夫.坎貝爾獎探尋使命和目標(biāo)的過程稱作“英雄之旅”，其基本元素在諸多文化和歷史長河中熠熠發(fā)光?？藏悹栒f，自我改造是人類最大的挑戰(zhàn)。當(dāng)改變的需求被喚醒，就稱為英雄之旅的開端—啟示、不適和痛苦。

不幸的是，多數(shù)人從未踏上過英雄征途。原因說起來簡單卻令人難堪：我們太過忙碌，無暇追尋生命的意義。誰有時間和精力挖掘生活的使命呢？許多人日子過的像夢游，大多數(shù)時間都是自動駕駛模式。我們會做好自己的義務(wù)，卻很少深入探究是夠能夠達(dá)到更高的意義。

我們都知道，樹木要在強風(fēng)地帶存活，一定要把根扎深。這也是生活在自然中國年的寫照。因為我們的根基薄弱—缺乏信仰和堅定的價值觀，因而很容易被生活的狂風(fēng)推來桑去。面對生活無常的挑戰(zhàn)，如果我們?nèi)狈κ姑校銦o法站穩(wěn)腳跟。

當(dāng)目標(biāo)感從消極流向積極，從外部流向內(nèi)部，從自己流向他人，它就成為生活中最強大也是最持久的精力源。

消極的目標(biāo)充滿防備心理，它的本質(zhì)基于缺陷，誕生于身體威脅或者心理威脅。當(dāng)時我們感到安全和生存受到威脅，恐懼、憤怒甚至憎惡的情感都是可以調(diào)用的強大力量，卻代價不菲。負(fù)面情感容易耗盡精力，而且釋放出對人體長期有害的荷爾蒙。

因為缺陷產(chǎn)生的目的也會限制我們的視野。設(shè)想一下，如果你坐在一艘行駛在海上的小船里，船底突然開始漏水，你的目的肯定是阻止小船繼續(xù)沉下去。但是如果你一直忙著舀水，肯定無暇顧及小船的航向。生活也是如此。當(dāng)我們忙著填補漏洞，不讓自己沉底，就沒有多余的精力探尋更深層的意義了。換句話說，如果我們能夠?qū)⒆⒁饬膬?nèi)心的威脅經(jīng)歷轉(zhuǎn)移到挑戰(zhàn)上去，就會生活開啟了一些列全新的可能性。我們的生存動機就不再是恐懼，而是可以引導(dǎo)我們、賦予我們意義的事物。

當(dāng)目的從外部轉(zhuǎn)移到內(nèi)心，也能夠提供強大的精力。外在動機反應(yīng)了我們對某種事物得不到滿足而產(chǎn)生的欲望—金錢、認(rèn)同感、社會地位、權(quán)利甚至愛情。而內(nèi)在動機則來源于對事物本身的興趣，它的價值在于給我們帶來內(nèi)心的滿足感。

沒有什么外部激勵比金錢的激勵來的更加直觀。但即使金錢是大多數(shù)人的首要激勵條件，收入水平與幸福指數(shù)卻并不直接相關(guān)。從改革開放至今，我們的人均收入不知翻了多少倍，而幸福指數(shù)卻沒有絲毫的提升，反而抑郁，離婚，自殺，吸毒的數(shù)字卻巨幅增長。

“人類需要食物、休息、溫暖和人際交往”大衛(wèi).邁爾斯在《追求幸?！芬粫袑懙?，“對于饑餓的蘇丹人和無家可歸的伊拉克人來說，金錢的確可以買到更多幸福；但是超出基本需求之后，金錢對于幸福的影響微乎其微，一旦我們跨入舒適的邊界，金錢帶來的滿足感就減小了。收入和幸福之間的關(guān)系可以忽略不計，收入也不會大幅影響人們對婚姻，家庭，友誼或者自身的滿意度，而這些條件都是幸福的指標(biāo)?！毙腋Ｅc效能息息相關(guān)。一言以蔽之，金錢或許買不到幸福，幸福卻能幫你變得富裕。

點燃深度人生目標(biāo)的第三步，就是將目標(biāo)設(shè)定從滿足自我需求變?yōu)槌絺€人利益。不可否認(rèn)，人們會想方設(shè)法變的富裕、知名，或者受到更多的關(guān)注。但是人們愿意為這些目標(biāo)付出的極限在哪里？因為價值信仰不顧生命危險的案例不勝枚舉，因為名聞利養(yǎng)而甘心付出生命的卻微乎其微。

明確人生目標(biāo)需要安靜、不被干擾的時間，許多人恰巧缺乏這樣的條件。我們總是在各種任務(wù)之間疲于奔命，找不到方向?；〞r間思考意義和目標(biāo)幾乎變成一種奢侈和任性。