班級(jí)：19民本

姓名：楊秀而

學(xué)號(hào)：2019410176

電話：13628559517

? ? 經(jīng)過(guò)這十幾天的田野，我終于明白，田野不是單純的田野，而是有目的的田野，有方向的田野，有準(zhǔn)備的田野。此次去從江縣下江鎮(zhèn)高坪村去調(diào)查，我懂得了，我們要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，更要有入鄉(xiāng)隨俗的情懷和與人交談的勇氣與技巧。

1.迷茫的一天

? ? 在6月2日的早上，我們學(xué)校分配的六個(gè)組統(tǒng)一集合，并且有校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講話，要我們記住，此次出行不是去旅游一樣的輕松，而是帶著使命去的，帶著問(wèn)題去的。更重要的是，我們此次去要團(tuán)結(jié)一致，而且要注意安全，如果做不到安全，那么所有的事情都會(huì)化為零。此次學(xué)校分配的6個(gè)組分別是：第一組加鳩鎮(zhèn)黨郎村、第二組丙妹鎮(zhèn)大歹村、第三組剛邊鄉(xiāng)三聯(lián)村、翠里鄉(xiāng)高華村、洛香鎮(zhèn)四聯(lián)村、下江鎮(zhèn)高平村。我們?cè)趫D書館門口集合和合影后，接下來(lái)我們就等來(lái)接我們的車，那時(shí)我的心情很復(fù)雜，一邊是興奮，因?yàn)槲覀兘K于有機(jī)會(huì)去田野了，在興奮的同時(shí)，我還有一點(diǎn)兒擔(dān)心，因?yàn)槲覜](méi)有經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)，我認(rèn)為沒(méi)有人天生就有經(jīng)驗(yàn)的，都是去磨練出來(lái)的，因此，我們不要帶有任何負(fù)擔(dān)，任何顧慮去下田野。

也許在田野中，我們會(huì)遇到許多困難，但只要我們堅(jiān)信，總有一天我們會(huì)成功。終于，在10點(diǎn)半左右，我們從校門口出發(fā)了，我們望著窗外的風(fēng)景，帶著喜悅的心情，帶著自己的任務(wù)終于出發(fā)了，我知道，自己還是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的民族學(xué)學(xué)者，也許會(huì)遇到很多自己無(wú)法解決的問(wèn)題，因此，我就要學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)合作，人多力量大，也許你沒(méi)有的東西，我搜集的有，這樣也就節(jié)約我們的調(diào)查時(shí)間。一路上，我們經(jīng)過(guò)了丹寨縣，榕江縣，才到的從江縣，我們到了下午2點(diǎn)左右，我們到達(dá)了目的地。首先我們到達(dá)的目的地是鎮(zhèn)上的政府，然后我們就去找地方住下，走了一段時(shí)間，我們終于找到了兩家酒店，而且兩個(gè)酒店很近，男左女右，就這樣，我們的落腳點(diǎn)就到了。也許，我們的隊(duì)伍有些龐大，而且隆重，所以，當(dāng)我們來(lái)到鎮(zhèn)上的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐娜藗兌紩?huì)以好奇的眼神看著我們，也許，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們覺(jué)得這樣的出行很正常，而在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，我們會(huì)不會(huì)是來(lái)做什么的，我們的到來(lái)有沒(méi)有帶來(lái)好處，總之，就是有許多的問(wèn)題存在腦海里。

到了下午，我們?nèi)ネ饷娉砸恍〇|西回來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝硕即┲麄兊姆b，大部分都是深藍(lán)色的，也許這意味著他們深愛自己的民族，也許這意味著他們對(duì)自己民族的信仰，也許，這意味著他們想讓外人知道，水族服飾是怎么樣的。在這條鎮(zhèn)上，他們的生活環(huán)境不是很差，相對(duì)比其他鎮(zhèn)都好一點(diǎn)兒，可是，就是道路上有些窄罷了，而且，有些道路有些坑坑洼洼的，可能還沒(méi)有來(lái)得及修路，而且，可能還涉及經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，這些問(wèn)題都是我們都是限制該鎮(zhèn)上的發(fā)展。初次到鎮(zhèn)上時(shí)，感覺(jué)給我的印象還是不錯(cuò)的，就是他們的餐館有些少，粉店有幾家，飯店目前只發(fā)現(xiàn)一個(gè)。

其實(shí)，此次下田野，我心里還是有些猶豫的，也有一些緊張，因?yàn)槲覜](méi)有別的辦法，我只能向?qū)W姐學(xué)長(zhǎng)他們學(xué)習(xí)，我心里有多害怕，我也不能把它放在臉上，而是要從容的面目去面對(duì)鄉(xiāng)村們，更不能因?yàn)楹ε滤麄兌蝗ビH近他們，因?yàn)?，我要知道，如果我不深入他們，我就無(wú)法獲得我想得到的資料，而且，自己不去考察，不去問(wèn)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)會(huì)是一種沒(méi)有意義的事情，等于自己的任務(wù)沒(méi)有完成，沒(méi)有做到自己的責(zé)任，總之，我們不是去旅行，而是帶著目標(biāo)去的。

2.初次來(lái)到高坪村

第一天去高坪村就下起了大雨，不管雨下得如何，我們還是繼續(xù)前往。此次去高坪村，都是周興彬?qū)W長(zhǎng)開車帶我們?nèi)サ?，這一路上，看到了男同學(xué)的重要性。初次來(lái)到高坪村，這個(gè)村子很干凈，同時(shí)房子有些現(xiàn)代化，上面的是木房，下面的是磚房，總之就是比較美觀。

這里的風(fēng)土人情比較濃厚，剛來(lái)到這個(gè)村寨，就看到了這個(gè)村寨的涼亭，這里的涼亭雕塑很精美，更重要的是這里的婦女都穿他們的水族服飾。這表達(dá)了水族人民對(duì)水族服飾的重視。

高平（坪）村里總有8個(gè)性，分別是潘、陸、姚、楊、莫、林、劉、葉，水族服飾---是以黑、藍(lán)、綠、白四種色為主調(diào)。黑色為冬裝，藍(lán)、綠、自三色為夏裝，夏裝服裝都繡有其它具有本民族色調(diào)的輔助顏色，黑色沒(méi)有，服傷的制作精細(xì)，線多9和刺繡精美大方， 具有別具一格的特點(diǎn)。今天在高坪村觀察了很久，當(dāng)?shù)氐闹心陭D女大部分都穿藍(lán)色的衣服，男人沒(méi)有經(jīng)常穿，我想這可能是當(dāng)?shù)厝吮磉_(dá)自己對(duì)本民族的熱愛。在調(diào)查的過(guò)程中，我詢問(wèn)了一個(gè)讀三年級(jí)的小姑娘，她的穿著很漂亮，身上穿著水族服飾，小孩子的顏色是多樣的，之后我又問(wèn)了保衛(wèi)叔叔一些問(wèn)題，他說(shuō)，這里的人們都喜愛自己的民族服飾，日常都會(huì)穿的，節(jié)日的時(shí)候，這里的每個(gè)人都會(huì)制作服裝，只是有些布料需要買，其他的他們都沒(méi)有太大的問(wèn)題，總之，那么問(wèn)題來(lái)了，他們是通過(guò)什么來(lái)傳承技術(shù)的呢？是否在傳承技藝方面有什么講究？他們的日常裝和正式裝有什么區(qū)別，這些都是我需要考慮的問(wèn)題。當(dāng)雨停了過(guò)后，我們就上了高平（坪）村的涼亭里坐著，那里時(shí)不時(shí)的有人過(guò)來(lái)坐，那里適合地做服飾剛談吧！但我們需要講究技巧啊。我知道我們的內(nèi)容不是只要問(wèn)，還要明白怎樣深入地了解。因此，第二天，我還有許多問(wèn)題需要思考。

我和龍?jiān)娒?，楊秋銀學(xué)姐一起去訪問(wèn)了一個(gè)繡娘，向繡娘詢問(wèn)了一些事情，在詢問(wèn)的途中知道了他們結(jié)婚時(shí)穿的盛裝，而且是全手工制作的，這代表了女方家的看中自己的女兒，所以親手給女兒做嫁衣。水族姑娘做的嫁衣，現(xiàn)在大部分人因?yàn)榧依餂](méi)有自己染的布，所以現(xiàn)在大部分的人都是自己買的布來(lái)做嫁衣，不過(guò)買的布很華麗，當(dāng)嫁衣是很美的，還有就是他們這里的頭飾是一塊黑白相間的布，這個(gè)布是有講究的，而且這個(gè)布戴在頭上要對(duì)稱，不能一高一矮，這樣就不好看了。在嫁衣的袖子上會(huì)有一些花紋，嫁衣的上衣都是以黑色為主，這里的花紋是他們自己買來(lái)然后用家里的小機(jī)器做的，做工必須要精美，這樣才能顯示女兒的美麗。在上衣的三分之一下面圍上一個(gè)類似裙子的布料，然后穿上黑色的裙子，這里的裙子也很有講究，需要手工做，在裙子的上面需要用柔軟的布料。他們的腿上也要有布料穿，全身上下都要一致，都需要穿服飾，最重要的是，他們腿上的布料需要測(cè)量女兒的腳，不過(guò)他們做的都比較大，可能這樣比較美觀吧！最后要說(shuō)的就是他們穿的鞋子，這個(gè)鞋子也是女兒家的媽媽自己做的，鞋子上都會(huì)有花紋，這些花紋都是一針一線繡出來(lái)，目前我只看到繡有綠色的鞋子，可能還有其它顏色的鞋子，但也有可能只是這一種顏色，總之，我想要知道，還需要去了解，去深入。在這戶人家這里，他們很熱情，我們一來(lái)就說(shuō)我們吃飯了沒(méi)有，如果沒(méi)有吃飯就在這兒吃吧，這位水族阿姨很熱情，從她的面部表情和面部的笑容可以看出來(lái)，這位姚阿姨，很開朗，而且也比較愛笑，我們很快比較融入了，在交流的過(guò)程中，阿姨給我吃黃瓜，這個(gè)黃瓜是他們自己種的，而且這個(gè)黃瓜比較和城里買的一樣，說(shuō)明這個(gè)姚阿姨，在種植農(nóng)作物這方面，還是很有潛力的，我們?cè)谒依镉^察了四周，發(fā)現(xiàn)這個(gè)家里很干凈，什么東西都不是臟兮兮的，關(guān)鍵阿姨他們家的房子看起來(lái)很新，應(yīng)該是剛剛建不久，在看到房子的建筑中，做工很美，都有雕刻的。聽阿姨說(shuō)，她的丈夫是修房子的，對(duì)這方面可能會(huì)懂一點(diǎn)兒，我心里想，我們這方面的資料應(yīng)該會(huì)有一點(diǎn)兒著落了吧！當(dāng)然，我們?cè)诤桶⒁探涣髦邪l(fā)現(xiàn)，阿姨一直擔(dān)心自己沒(méi)有媳婦，從她的言語(yǔ)中我們發(fā)現(xiàn)，她急切需要兒媳婦，還說(shuō)我們有沒(méi)有意向，當(dāng)然，我們不能說(shuō)，我們不喜歡，因?yàn)檫@是對(duì)別人的不尊重，因?yàn)閯e人有時(shí)候說(shuō)的就是心里想的。

我們把叫阿姨能不能把服裝給我們看一看，阿姨也很親切，問(wèn)我們要不要穿一下，感受一下，最后，龍?jiān)娒缹W(xué)姐穿了一下水族衣服，水族衣服總體看起來(lái)很美觀，他們穿了衣服過(guò)后，還需要佩戴一些銀飾，銀飾就和我們苗族一樣的，有些像小鏈子，還有佩戴銀色的手鐲，一邊手帶兩個(gè)。由于只有在結(jié)婚時(shí)才穿華麗的黑色衣服，還有在節(jié)日里穿平時(shí)的深藍(lán)色的衣服因此，所以在日常時(shí)候，她們是不戴手鐲的，因?yàn)楹苤睾筒环奖?，所以就放在家里。我們還了解到了男人的衣服也有黑色的水族服裝，他們結(jié)婚時(shí)穿的平時(shí)節(jié)日里穿的都沒(méi)有太大的區(qū)別，因?yàn)槲叶际呛谏?，但我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們男人的衣服是否有帽子，帽子上有什么特色。男人的衣服分有冬天和夏天穿的，女人的衣服有沒(méi)有季節(jié)分別，這個(gè)問(wèn)題我目前還沒(méi)有問(wèn)道，當(dāng)然男人的衣服還有白色的，他們的男女服飾的扣子都很有特點(diǎn)，扣子有點(diǎn)兒像唐裝的衣服的扣子，據(jù)說(shuō)這個(gè)扣子做工有些麻煩，這么好看的衣服，做工一定要精細(xì)，要美觀，那么做工一定不簡(jiǎn)單。

3.水族服飾的變遷

? ? 來(lái)到高坪村，我們只看見中老婦女穿水族服飾，在訪談中，我得知這里的人們主要收入來(lái)源是打工，所以，家里重要一些年紀(jì)大一點(diǎn)兒的老人，外出務(wù)工回來(lái)的年輕人都不太重視水族服飾了，他們慢慢地漢化，大部分年輕人都喜歡穿漢族服裝了。我從中總結(jié)了以下幾點(diǎn)原因：第一，大部分的年輕人都外出務(wù)工，沒(méi)有時(shí)間做；第二，水族服飾做工復(fù)雜，而且還貴；第三，大部分年輕人對(duì)技藝遺傳的懈怠。這是我的個(gè)人見解，當(dāng)然也有一些其他方面的原因，文獻(xiàn)《揭開水族服飾的神秘面紗》，作者是吳勛、徐嬌、曹慶樓，第五頁(yè)中也提到了這個(gè)問(wèn)題：副業(yè)地位和個(gè)體生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式?jīng)]有根本改變,服飾制作并不流往市場(chǎng),仍然以家庭需要為主。雖然農(nóng)村地區(qū)的生活方式比之過(guò)去有很大的改變,但更多的是外來(lái)事物對(duì)原有事物的取代,以服飾為例.物美價(jià)廉的外來(lái)衣物要比生產(chǎn)技術(shù)落后、耗時(shí)長(zhǎng)、成本高的水族服飾更容易讓人接受,傳統(tǒng)民族服飾的生產(chǎn)仍然只是為了自家的需要,并不是為了迎合市場(chǎng)需求而生產(chǎn)個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)力量弱小沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。悠久的水族豆?jié){印染工藝和水族馬尾繡是水族人民服飾制造智慧的體現(xiàn)，是水族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),這既是水族服飾的優(yōu)勢(shì),但同時(shí)也存在不足,復(fù)雜的生產(chǎn)步驟和多種多樣的服飾體現(xiàn)了水族服飾自己的獨(dú)特之處,但是復(fù)雜的工藝制造水平,也大大提高了服裝生產(chǎn)成本,尤其是時(shí)間成本,傳統(tǒng)的手工縫制比起服裝工廠的批量生產(chǎn),競(jìng)爭(zhēng)力明顯不足。同時(shí)市場(chǎng)信息的不完善也導(dǎo)致水族服飾的生存范圍受到擠壓而毫無(wú)對(duì)策。

? ? 我想，這對(duì)于我們少數(shù)民族來(lái)說(shuō)都存在這種現(xiàn)象吧，我們中國(guó)因?yàn)槊總€(gè)民族繁榮昌盛而感到驕傲與自豪，也因每個(gè)民族的獨(dú)具特色而豐富多彩，如果我們民族沒(méi)有基本的服飾來(lái)區(qū)別，那就稱不上豐富多彩了。

4.水族服飾與水族

? ? 其實(shí)，我在調(diào)查中也在注意這些問(wèn)題：第一，水族服飾是否有什么意義？第二，水族服飾的圖案為什么是這樣的？第三，水族人民的服裝為什么都是女子穿，而男人卻很少穿？第四，為什么水族服裝忌大紅和大黃？第五，為什么這里的服裝都不是以生產(chǎn)銷售為主呢？這些疑問(wèn)都是我應(yīng)該要了解到的，可是，在與村民們交談中，我發(fā)現(xiàn)自己不知道如何用通俗易懂的語(yǔ)言去交流，這可能讓我絞盡腦汁都無(wú)法解決的問(wèn)題，不過(guò)慢慢地，我交談到的人越來(lái)越多了，有些問(wèn)題慢慢地得到解決。

? ? 來(lái)到高坪村，我終于知道為什么知道這里的中老年齡的婦女喜歡穿水族服飾了，主要是她們?cè)谶@個(gè)村子里，大部分人都穿，如果不穿，就顯得自己不合群，而且沒(méi)有集體意識(shí)。體現(xiàn)水族人民對(duì)服飾的重要性還體現(xiàn)在喪事這方面，如果哪戶人家有人去世了，他們必須穿上上個(gè)世紀(jì)80、90年代的衣服，如果沒(méi)有衣服，也會(huì)買衣服給已故的人 ，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為已故的人在另一個(gè)世界需要認(rèn)清自己是什么民族的人，更需要衣服穿，所以他們?nèi)绻廊サ娜巳绻麤](méi)有穿上那種衣服，也會(huì)燒衣服給已故的人，他們認(rèn)為這樣死去的人就會(huì)安心，不會(huì)有什么留戀了。水族在村子里的婦女才會(huì)才會(huì)重視穿，但也只有中老年人重視，除了節(jié)日，男子幾乎不穿。

? ? 水族人民很重視自己的女兒出嫁，不管自己的女兒嫁到哪里，父母都會(huì)為自己的女兒做嫁衣，而且要做得很好看，銀飾是不能少的。

最后來(lái)說(shuō)一說(shuō)我此次下田野的感想和我應(yīng)該要思考的問(wèn)題吧！我們?cè)谡{(diào)查中是否注意到自己的問(wèn)題在詢問(wèn)中沒(méi)有注意方式，我們不能一上來(lái)就問(wèn)別人一些問(wèn)題，那樣沒(méi)有意義，那樣別人覺(jué)得你會(huì)很無(wú)趣的，甚至拒絕你，所以去問(wèn)別人時(shí)，我們要注意自己詢問(wèn)的技巧與方式，當(dāng)然還有那種同吃同住同勞動(dòng)的人，那樣融入這個(gè)大集體。之后，我反思了一會(huì)兒，也許是不是我問(wèn)的思路有問(wèn)題呀？還有就是我有時(shí)候是不是太心急求一些資料了，當(dāng)然還有是否存在一些態(tài)度和表情問(wèn)題，我們?nèi)绻悄闳棠偷姆绞綋Q取別人的幫助，那些人很快就會(huì)看出來(lái)，你不是真的和他們交流，只是為了提一些問(wèn)題，問(wèn)一些資料而交流的。如果換作我們是被調(diào)查的對(duì)象，那么我們遇到這種情況，我們是不是也會(huì)非常反感，對(duì)別人會(huì)不會(huì)有抵觸感，有時(shí)候我們需要換位思考一下。因?yàn)槲覀冏鎏镆罢{(diào)查有時(shí)候就是對(duì)你的交際能力的一種考驗(yàn)，要讓別人完全信任你，但有時(shí)候別人可能會(huì)說(shuō)一些心里話給你聽，你不要往外說(shuō)，這是對(duì)別人的一種尊重。還有就是我們不能太內(nèi)向，我們對(duì)別人來(lái)說(shuō)，我們是外來(lái)人，我們不主動(dòng)交流，別人也不會(huì)和我們主動(dòng)交流的。記得姜老師說(shuō)過(guò)，如果我們遇到說(shuō)不同語(yǔ)言的人，也要記得微笑打招呼，千萬(wàn)不要悶著臉，更不要不管不問(wèn)，微笑是一個(gè)人該有的品質(zhì)。

總之，此次下田野讓我收獲了很多，也懂得了很多，而且從中還獲得了友誼，我覺(jué)得這就是田野調(diào)查的真諦吧！