本文原創(chuàng)，首發(fā)公眾號(hào)“察汗淖爾文學(xué)”

《悉達(dá)多》講述了一位印度婆羅門青年為追求至高的境界，經(jīng)歷了沙門、富人、船夫等身份，最終悟到了智慧的故事。本書以悉達(dá)多為主人公命名本身就頗具哲思，佛祖釋迦牟尼的原名就是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，書中主人公悉達(dá)多既是喬達(dá)摩，又不是喬達(dá)摩，他欽佩喬達(dá)摩的教義，卻發(fā)現(xiàn)缺少體悟的過程，所以他決心親自去探索。然而在書的最后，悉達(dá)多的微笑和喬達(dá)摩那難以捉摸、充滿智慧的微笑如出一轍，顯然悉達(dá)多就是喬達(dá)摩，至少，他已達(dá)到了喬達(dá)摩那樣的境界，只是以他的經(jīng)歷和探索彌補(bǔ)了那個(gè)體悟的過程。

我認(rèn)為悉達(dá)多的探索可分為三重境界，首先是“脫離自我”，進(jìn)而是“體驗(yàn)自我”，最終是“萬物與自我合一”。

沙門是古印度宗教中的一種出家人，悉達(dá)多曾與沙門同行，試圖通過苦行和禁欲來摒棄世俗，求得精神的純凈和解脫。沙門的修行讓他可以通過對(duì)抗饑餓、疼痛和疲憊來脫離自我，但悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)，這種解脫是短暫的，如同醉漢通過酒精來麻痹感官，從而忘卻生命的痛苦一樣，實(shí)質(zhì)是一種逃避，這與他所追求的超脫境界相去甚遠(yuǎn)。所以，他去聽了佛陀喬達(dá)摩講法，他看到了佛陀的深邃、從容，但不想用佛陀教給他的東西去替代自我，仍然堅(jiān)持繼續(xù)探索。也正是這一次堅(jiān)持，讓他體會(huì)到了真實(shí)的自己和真實(shí)的世界。

悉達(dá)多恍然大悟，這個(gè)世界的陽(yáng)光雨露、一草一木都極其真實(shí)而美好，他自己也是一個(gè)美好的個(gè)體，當(dāng)他去欣賞這個(gè)世界的時(shí)候，萬事萬物都讓他感到舒服。悉達(dá)多學(xué)會(huì)了感受內(nèi)心，傾聽自然，也學(xué)會(huì)了欣賞女人。他從名妓迦摩羅的眼睛看到了明亮動(dòng)人，從她的玉面朱唇看到了楚楚可人。悉達(dá)多體驗(yàn)了迦摩羅的吻和她的風(fēng)情萬種，并且跟商人學(xué)會(huì)了做生意，擁有了財(cái)富和權(quán)力。至此，悉達(dá)多的感覺良好，他不為生意的盈虧而煩惱，除了一切令他感到歡愉的事，其余的都被他當(dāng)做游戲。

悉達(dá)多應(yīng)該忘了喬達(dá)摩的一句話——過猶不及，任何事最難把握的就是度，過了這個(gè)度，事情就變了樣子，這與中華文化的“中庸”思想異曲同工。

悉達(dá)多體驗(yàn)塵世過了度，他貪得無厭，終究屈服于錢財(cái)和富貴。他開始沉溺于舞女和酒水，陷入賭博的刺激而不能自拔，他變成了自己厭惡的人，再次感到空虛和痛苦。于是他又摒棄了他擁有的一切，與一個(gè)船夫每日擺渡，聆聽著河流的聲音，重新審視著自己的過往。船夫說:“河流無處不在，源頭有它，入海有它；它飛流直下于瀑布，靜靜流淌于渡口，奔騰咆哮于急流，潛藏于深山。它永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，不為過去所羈絆，也不為未來所牽引?！?/p>

悉達(dá)多悟了，河流的聲音包含了一切，塵世間的歡笑與哭泣，嘆息與咆哮，所有的悲歡善惡匯聚成了這洪流，這就是世界的本質(zhì)。對(duì)，終極的智慧一定是存在于萬事萬物中的，不只是河流，也許一塊石頭、一棵樹木，都蘊(yùn)含著普遍的智慧，所以像船夫這樣的普通人，即使他不能識(shí)文斷字，在他經(jīng)年累月所做的那些簡(jiǎn)單的事上，早已看穿了人生的意義和世界的本質(zhì)。不信你可以去田間地頭隨便與一個(gè)其貌不揚(yáng)的大叔聊聊人生，他一定語(yǔ)出驚人，話糙理不糙，必然醍醐灌頂。

悉達(dá)多知道了世界萬物合一，人只有遵從內(nèi)心、順應(yīng)自然，才能愛這個(gè)世界，享受成為其中的一部分。當(dāng)好友喬文達(dá)想要悉達(dá)多將他的領(lǐng)悟傳授一二，悉達(dá)多卻說:“智慧只能體驗(yàn)，不可以傳授，能夠讓人思考和言說的都是片面的、不完整的?！薄兜赖陆?jīng)》的第一句就是“道可道，非常道”，所以，悉達(dá)多的認(rèn)識(shí)與中華文化的“道法自然”殊途同歸。

人生是一場(chǎng)修行，修行即是體驗(yàn)，當(dāng)悉達(dá)多領(lǐng)悟了真理，他已然體驗(yàn)了人生。沒有人能不親自經(jīng)歷生活的種種而開悟，反過來講，所有擁有大智慧的佛陀也好，圣人也罷，無一不是遍歷了塵世萬千，也就是說，先入世而后出世。入世的哲學(xué)當(dāng)然是以儒家為首，所以終極的智慧是相通的，無論佛、無論道、無論儒，都是通往終極智慧頂峰的羊腸小道。

對(duì)于我們每一個(gè)人來講，開悟是為了更好地體驗(yàn)人生，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。不能因?yàn)橹澜K將死亡就停下來等待死亡，我們知道了世界的本質(zhì)和人生的意義，就要更加熱愛生活、珍視生命，悲歡離合、酸甜苦辣都是生活，這個(gè)體驗(yàn)的過程就是生命的意義。