節(jié)卦：

節(jié)卦大象傳說：澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。節(jié)卦下卦為兌為澤，上卦為坎為水，所以叫水澤節(jié)。只有澤上面有水，我們才能夠談到節(jié)約，若是根本沒有水，還節(jié)約什么呢？這告訴我們，要趁現(xiàn)在有水的時(shí)候，想辦法節(jié)約，而不是等到水被用光了，再呼天搶地，叫苦連天，那就為時(shí)晚矣。

澤一方面可以儲(chǔ)水，另一方面也可以用來節(jié)制水。每個(gè)水壩的旁邊往往都有一個(gè)刻度表，告訴我們水位是多少。當(dāng)達(dá)到某一個(gè)程度的時(shí)候，就要開始泄洪，否則壓力太大，水滿必溢，就有可能毀掉整個(gè)水壩。現(xiàn)在，水的刻度告訴我們，水位已經(jīng)很淺很淺了，那么大家就要節(jié)約用水，每家都少用一點(diǎn)，否則今年夏天都沒有水用，這比什么都痛苦。

自然的任何事情，都有合理的節(jié)制，人當(dāng)然不應(yīng)該例外。因此，大象傳接著說：君子以制數(shù)度，議德行?！爸茢?shù)度”，就是量化的意思。任何事情，要用數(shù)字把它表示出來，制定等級(jí)，最高限度和最低限度分別在哪里，都要標(biāo)識(shí)清楚。用今天的話來說，叫做警戒線。

雖然我們利用“量化”的方法，對(duì)自然事物進(jìn)行合理節(jié)制，并取得了很好的效果，但是節(jié)卦提醒我們，如果也照搬量化的方法，去節(jié)制人類自身，卻并不是最理想的。那么，什么才是人類自我節(jié)制和節(jié)制他人的最理想的方法？我們又該從何做起呢？

《易經(jīng)》提醒我們，完全量化、沒有彈性就叫做“苦節(jié)不可貞”，因?yàn)椴⒉皇撬袞|西都可以用數(shù)字來解釋。所以，要“議德行”，就是看一看這個(gè)人的品德修養(yǎng)怎么樣。一個(gè)人，名校畢業(yè)，學(xué)有專精，修過什么樣的課程，得過什么樣的高分，這都是“制數(shù)度”，可這些不見得就能證明這個(gè)人一定好用。因?yàn)樗牡滦校€沒有經(jīng)過評(píng)議，而德行是不能量化的。