一直很清楚，自己做不了考據(jù)黨，什么脂評(píng)本、程甲本、程乙本，什么甲戌本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、鄭本、楊本、舒序本、俄藏本……聽著都頭大，更別提把這些版本找出來一一對(duì)照文字情節(jié)了。我能做的只是把通行版的程乙本看作一部完整的小說，用讀小說的方法來分析它、解讀它，不做學(xué)術(shù)、只讀小說。
好了，開始讀小說了。今天說得寶玉出走的悖論，針對(duì)的是小說第94回《宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍》中通靈寶玉的出走。要想看清楚這一章，一定要追究到通靈寶玉與賈寶玉的前世今生。
第一回書中說
原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，……媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通……
一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來……口吐人言，向那僧道說道：“……如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬劫不忘也?！薄?/p>
……僧又道：“……待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”……那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“……然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！薄?/p>
后來，又不知過了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷?！闶谴耸瘔嬄渲l(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事?！湛盏廊寺犎绱苏f，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍……
出則既明，且看石上是何故事……
士隱……朦朧睡去，忽見那廂來了一僧一道，且行且談。
只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！薄巧Φ溃骸按耸抡f來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草……修成個(gè)女體，……只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者……欲下凡造歷幻緣，……絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?/p>
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西…那僧道：“若問此物，倒有一面之緣?！闭f著，取出遞與士隱……原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去……
前世此章盡皆清楚，甄士隱所見的蠢物即是后來賈寶玉落草時(shí)口中所銜的通靈寶玉。
可見這樁風(fēng)流冤案各有目的：
神瑛侍者因凡心偶炙要下凡造歷幻緣。
絳珠仙草因灌溉之情未償五內(nèi)郁結(jié)，想趁此了結(jié)，要以一生的眼淚來還他。
無才補(bǔ)天的頑石因靜極思動(dòng)，想在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，求了一僧一道才得以?shī)A帶其中，幻形入世?！按俳K之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案?！?/p>
而故事就在空空道人路經(jīng)大荒山無稽崖青埂峰，將石頭上所記的故事從頭至尾抄錄回來方才問世傳奇。
所以啊，這塊無才補(bǔ)天的石頭幻化成通靈寶玉，也就是當(dāng)了一回筆記本，待劫終之日。把這次歷劫的故事原原本本的記錄出來。
第94回宴海棠賈母賞花妖失寶玉通靈知奇禍的時(shí)候，賈寶玉還沒有從幻緣中蘇醒，作為記錄者的通靈寶玉消失明顯不合常理。
作為記錄者，一旦出走。94回之后的故事如何能為人所知？此為一謬也。
94回之后，賈寶玉甚至有了神魂失散的樣子。通靈寶玉只是夾帶，與故事的主人公賈寶玉并無利害關(guān)系，如何就能神魂消散？此為二謬也。
更有的120回中賈政路遇寶玉，三個(gè)人飄然登岸而去，聽他們作歌，“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒?！边@分明是將賈寶玉的前世誤會(huì)成了大荒山無稽崖青埂峰下那塊無才可補(bǔ)天的頑石。大BUG呀！
