中國是四大文明古國之一，而文化是文明的重要組成部分，中華文化源遠流長博大精深，我們的傳統(tǒng)文化植根于生活，流淌在中國數(shù)千年的歷史長河中。
文化無處不在，它體現(xiàn)在人們的道德、禮儀、習俗甚至是日常的語言當中，比如咱們的古人在描述年齡的時候，一般都不會直接說數(shù)字，而是對各種年紀分別有不同的稱謂。
就拿女孩子來說，古人用“豆蔻年華”來形容女孩子十三四歲的年紀，然后十五歲叫及笄之年，十六歲叫“破瓜之年”，當然針對男子的年齡，同樣也有專用的稱謂，比如男子二十叫“弱冠”，三十叫“而立”。
古人為何要用“破瓜”這樣的詞來形容女孩子十幾歲的年紀呢？古人關(guān)于年齡稱謂，又有哪些學問、都有些什么樣的講究呢？
對于年齡的稱謂，大家最熟悉的可能是“而立之年”“不惑之年”，因為孔子的論語當中有句名言叫“三十而立，四十而不惑”，所以男子三十歲叫“而立”，四十歲就叫“不惑”。
除開年齡有專有的稱謂以外，大家可能還注意到，咱們平時生活中詢問長輩年齡的時候，不是直接問“您今年多少歲”，而是問：您今年“貴庚”。那么在漢語的語言體系當中，有“謙辭”和“敬辭”之分，謙辭是在自稱的時候表示謙虛的言辭，而敬辭，則是用來表示對別人的尊重和恭敬，“貴庚”就屬于對長輩詢問年齡時的敬辭。
雖然直接用數(shù)字來表達一個人的年齡是最快最準確的方式，但在古人看來，如果直接用數(shù)字說別人的年齡，無論對方年紀大小，多多少少都帶點冒犯的意味。
咱們經(jīng)常說中國是禮儀之邦，那么年齡的稱謂，其實也是禮儀文化的一種體現(xiàn)，之所以要用年齡稱謂，除開感覺文雅以外，更多的其實是出于對人的尊重，是語言表達的一種人文關(guān)懷。
特別是在書面語言當中，幾乎很少有文人在撰寫詩詞文章的時候直接使用數(shù)字來形容年齡，即便是對兒童年齡的描述，兩三歲的娃娃要叫“孩提”，四五歲叫“童蒙”，都有專用的名詞，更不用說在面對年紀大的人時，自然就要用六十花甲、七十古稀、以及八九十的耄耋這些說法了。
古人對年齡的稱謂，每一個都很有講究、而且都有它的出處和典故，比如剛出生的嬰兒叫什么呢叫“襁褓”，那么“襁褓”這個詞就是出自《列子》一書，書中有這樣一段話：人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。
意思就是說，這世上有剛一出生還沒見過太陽和月亮就已經(jīng)夭折的人，而我感到非常幸運、都已經(jīng)活到九十歲了，這是襁褓的典故。
那么形容女孩子的豆蔻年華，則是出自杜牧的詩句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 ”還有“破瓜之年”則是源自陸游“碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家”，意思是未滿十六歲的小女孩學習歌舞技藝，目的就是進入到王侯府邸以表演歌舞為生。
最后還舉個例子，形容八九十的耄耋老者，耄耋二字，則是出自《禮記》，禮記中說“八十九十曰?！?，說文解字中解釋：年八十曰耊，字亦作耋。所以后人就把耄和耋連起來用叫“耄耋”。
可見古人對年齡的稱謂，都是從古籍經(jīng)典或者名家詩詞當中摘取而來，并不是隨意弄一個什么說法。年齡稱謂的講究，體現(xiàn)了中華文化當中的“禮”，這些看似繁瑣的文字講究，其實是值得傳承的語言素養(yǎng)。
