? ? ? 海德格爾說“人生的本質是詩意的，人應當詩意地棲居在大地上”。語言，往往成為詩意的最佳載體。一個好的詩人或者作家，總是能夠恰如其分的運用語言，我們也可以稱之為，得到語言。在變化多端的語言形式中，詩，則是最深刻的，最能打動人的情感觸發(fā)。一旦談及中國的詩，我想便不得不提《詩經》。

? ? 《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩篇。詩經作為中國詩歌的一個源頭，代表著中國早期詩歌的各種形式，它體現了儒家所認定的基本的價值觀。想要去理解《詩經》，我們便不得不試圖從社會生活的原生狀態(tài)和詩歌語言所反映的生活情境聯系起來，當然，也可以從儒家給與的價值觀的基礎上來延伸詩歌所富有的內在活力。

《詩經》里最常用的三種手法，賦，比，興，賦可以說是一種情感的沖動，一種情感的觸發(fā)，是當下的心情和外界環(huán)境相互作用產生的結點。比，比喻。比擬，用含有相似特點的事物來作比方；興，本意為發(fā)端，在運用的時候其實是十分微妙的，是被外物突然觸動的情感體現。三種手法在《詩經》里被反復運用，同時相互彰顯。我們可以很肯定的說，《詩經》是一個古老的東西，也是一個極具生命力的東西。它總是承載著人們在當時最美好的情感，是古人封存下來的社會形態(tài)。當我們帶著我們自己的情感經驗去品味《詩經》的時候，我們所感受到的《詩經》是里面人物的情感，也正是我們自身的精神世界。

? ? ? 《詩經》里總有這樣的描寫，一個癡情的男子，遇到了自己心儀的姑娘，為了能和這個姑娘成雙成對，于是日思夜想，輾轉反側。一說到垂慕伊人，我們很容易就能想到《氓》，當然還有《周南·漢廣》：“南有喬木/不可休思/漢有游女/不可求思/漢之廣矣/不可泳思/江之永矣/不可方思/翹翹錯薪/言刈其楚/子之于歸/言秣其馬/漢之廣矣/不可泳思/江之永矣/不可方思/翹翹錯薪/言刈其蔞/子之于歸/言秣其駒/漢之廣矣/不可泳思/江之永矣/不可方思”詩的開頭，欲言其意，先言他物。這首詩以一個男子的口吻，來描寫對一個美好女子的思慕之情。但開篇卻說“南有喬木”，這其實也正寓意著男子如同這喬木一般，無法停止對游女的思慕?？墒沁@漢水這么深這么廣，我根本游不過去。就像我們渴慕的女子，我卻無法追求到她。這種比喻和情感的觸發(fā)是很自然的進行下去的。我知道我無法和我心愛的女子在一起，那么我只希望在她出嫁的時候為她喂喂馬。這樣的經歷仿佛在現實中葉可見一斑。并不是所有的男子遇到心愛的女子都可以勇敢駕著白馬從別人那搶回自己的心愛之人，當我們在感情面前感到自卑的時候，我們更有可能表現出這樣卑微的姿態(tài)，這也是情感的一種可能，而且當我們讀到這樣的詩時，我們也能夠很自然的從身邊人的情感經歷里檢索到這樣一種可能的存在。它使古老的社會形態(tài)與現實的情感經驗達成一個統一，或者說，一種共鳴。這是詩經一個很偉大的地方，即使經歷這么久的歲月淘洗，很多情感沖動在現在看來還是十分真實。

? ? ? 詩經其實很多詩句都是興兼比的寫法，是整個詩體透露出一種飄移的聯想，當我們調動我們自己的情感經驗去激活詩句的時候，我們實際上是創(chuàng)造了一種新的閱讀模式。《周南·關雎》：“關關雎鳩/在河之洲/窈窕淑女/君子好逑/參差荇菜/左右流之/窈窕淑女/寤寐求之/求之不得/寤寐思服/悠哉悠哉/輾轉反側/參差荇菜/左右采之/窈窕淑女/琴瑟友之/參差荇菜/左右芼之/窈窕淑女/鐘鼓樂之”。這首詩其實描寫的是一些很具體的生活現象，兩只鳥在水里成雙成對，中意的女子在河邊采荇菜，思慕而追求不得中的男子在夜里輾轉反側，難以入眠。這些很具象的行為，實際上反映了一個很宏觀的問題。子曰：“關雎，哀而不傷，樂而不淫”。我們可以從孔子的這句話里，可以感受到，《詩經》里所描寫的現象，都是建立在一定程度之上的情感觸動。也就是說，我們所看得到的男子的一系列思慕舉措都是在一種節(jié)制下的情感體現。在得不到他心愛的女子的時候，男子并沒有做出多么令人咋舌的舉動，沒有像一個“勇敢”的男人那樣，不擇手段的以得到為目的。相反的是，他的情感很微妙，在床上輾轉，以琴瑟與之成友，以鐘鼓使之樂。這些行為可以說是于社會，于大眾，最不壞的一些行為。我們感受到的是一種情感上的親近，這份美好，是建立在一定的節(jié)制之上。這也與孔子所說的中庸之道中“自制”不謀而合。

? ? ? 詩經原本描寫的應當是古代勞動人民的生活狀態(tài)，但其實細讀詩經我們不難發(fā)現，里面有很多高雅的元素，這并不代表著古代的勞動人民的生活真的這么高雅，根據很多現存的史料我們可以說，古代勞動人民的生活實際上是十分粗獷的，粗獷的生活方式里，出現的琴瑟鐘鼓的高雅，我想也一定是寫詩的人心中一種很美好的夙愿。詩經的文化里流淌著很多中國現代詩歌發(fā)源基因，當我們調用自身積累的情感經驗去品味詩經，才算得上是走近詩經，當我們用自己的想象力來描繪詩經，才算是打開閱讀的新方式。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?