洞冥記-06

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孚佑帝君序

曠覽古今,靜觀宇宙,上下數(shù)千年間,縱橫九萬里內(nèi);治之久者,亂必生;亂之極者,治乃定。非有鬼神主持其間,圣人周旋其際,不足以轉(zhuǎn)移之也。春秋戰(zhàn)國之世,異端邪說,橫行天下,洪水猛獸,不足以喻其毒也。而宣圣因以作《春秋》以正無父、無君之罪。亞圣因而陳王道,以救功利雜霸之偏。王道圣功,如日月經(jīng)天,始昭然于天下后世。

嗟嗟!今日世界,成何世界哉?平等自由,無父無君,綱紀(jì)不修,倫常喪失,棄仁背義,寡廉鮮恥,人心風(fēng)俗政治之壞,更有甚于春秋戰(zhàn)國時矣!而中華大地,億兆蕓生,未聞有一人如孔、孟者,出而正之、辟之,豈不可哀痛哉?

獨洱源僻壤,有惟一、定一、抱一、諸子,痛世道之將湮,懼神洲之陸沉,杞憂常抱,救世無由,不得已開設(shè)善壇,司天唇舌,靈根不昧,孤詣堪嘉。故宣圣因付以救世之丹,文祖又倡頒勸善之書,大士復(fù)降演訓(xùn)女之則。二三子皆能仰體圣意,深益人心。

第數(shù)書雖佳,猶不足盡世人之險心,窮世界之真相,我圣帝悲憫無既,乃展其讀《春秋》之精神,輔炎劉之忠義,特頒一書于紹善壇中,以游冥為著作,名之曰:《洞冥記》。下歷黃泉,上窮碧落,舉凡人間善惡;地府慘狀,天宮妙景,靡不鑿鑿言之。而詞嚴(yán)義正,褒貶紹《麟經(jīng)》之筆,定罪執(zhí)董狐之簡,俾天下之大奸、大惡,破壞五倫八德之徒,以及婦女身犯七出、八邪之輩;自天子以至于庶人,縱逃于陽律者,不能逭于陰譴,法律森嚴(yán),果報昭彰;足令讀者寒心,聞?wù)邌誓?,謂之「觀世鑒」也可,謂之「照妖鏡」也亦可。夫豈不可以齊家、治國、平天下乎?

嗚呼!《春秋》一出。而亂臣賊子懼;此書傳世,而世之無父、無君,破壞五倫八德者,其能知非知悟,而復(fù)我歷圣相傳之綱紀(jì)否耶?抑悍然不顧,甘心墮落,而永久沉淪耶?吾言至此,不禁淚涔涔下也。茲因書告咸,爰揭其頒書之宗旨,弁之簡端,工拙所不計也。時在

天運上元甲子元旦日純陽子序

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