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《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。猶太人有句格言：“學習即重復(fù)！”《塔木德》還說，“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書?！?他們認為： 凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。

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而在中國，有一個人就把《古文觀止》讀了100遍，最后成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復(fù)強調(diào)《古文觀止》一書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調(diào)子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子里面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我后來的創(chuàng)作都跟這個“啟蒙老師”很有關(guān)系。

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而《古文觀止》這本書，對于很多初學者來說，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文后，對應(yīng)看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經(jīng)歷。所以今天借簡書這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關(guān)注《古文觀止學習專輯》

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那么，我們今天來學習第20篇《王孫滿對楚子》——左傳

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒[luò]，觀兵于周疆。

（楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。）

定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。

（周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重。）

對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。

（王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實行德政的時候，遠方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻出金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。）

故民入川澤山林，不逢不若。螭[chī]魅罔[wǎng]兩，莫能逢之。

（所以人民進入川澤山林，不會碰到對自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會遇到。）

用能協(xié)于上下，以承天休。桀[jié]有昏德，鼎遷于商，載祀六百。

（因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。）

商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。

（商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。）

天祚[zuò]明德，有所底止。成王定鼎于郟[jiá]鄏[rǔ]，卜[bǔ]世三十，卜年七百，天所命也。

（上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。）

周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/b>

（今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的。）

本文完結(jié)——

敬請關(guān)注《古文觀止學習專輯》，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創(chuàng)作之路！