《大學(xué)》原文：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

解讀之一：“知……”的結(jié)構(gòu)

以往解讀這一段的時(shí)候，都存在著一個(gè)結(jié)構(gòu)上的誤解！把“知止”當(dāng)作一個(gè)詞組來(lái)解讀，這是錯(cuò)的。

《大學(xué)》這段的寫(xiě)作方式，有點(diǎn)西方音樂(lè)作曲的影子，充滿了結(jié)構(gòu)化。

如果，我們還原這句話的本來(lái)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是這樣的：

知，止而后又定

知，定而后能靜

知，靜而后能安

知，安而后能慮

知，慮而后能得

借用“提取公倍數(shù)”的數(shù)學(xué)公式形式，把“知”字提取出來(lái)，這段話就成了這樣一個(gè)乘法公式：知 X（止而后又定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得）。

所以，“知”字后面不是一個(gè)“止”字，而是一整段話。

解讀之二：作曲一樣的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)

先用一種通俗的方法來(lái)理解一下作曲。

比如，1、2、3、4、5、6、7，只是一串正常順序的數(shù)字，轉(zhuǎn)變成聲音，就是一種單調(diào)的正常順序音階。

作曲的時(shí)候，可以變化成：7、6、5、4、3、2、1，倒過(guò)來(lái)。

還可以變化成：7（6、5）、6（5、4）、5（4、3）、4（3、2）、3（2、1）

經(jīng)過(guò)這樣的變化以后，和聲、復(fù)調(diào)之類(lèi)的音樂(lè)就出來(lái)了。

《大學(xué)》這一段的寫(xiě)作，就有類(lèi)似作曲的結(jié)構(gòu)。

按照我們平時(shí)習(xí)慣的敘事順序《大學(xué)》這段文字應(yīng)該是“得”、“慮”、“安”、“靜”、“定”、“止”。因?yàn)榍耙痪溆辛恕?b>止于至善”，所以，后一句從“止”開(kāi)始寫(xiě)，整個(gè)敘事的順序就顛倒過(guò)來(lái)。

就好比，一樓（得）到二樓（止），中間有4級(jí)樓梯（慮、安、靜、定）。

現(xiàn)在，一個(gè)人剛剛從一樓（得）走到二樓（止），對(duì)于這個(gè)身在二樓樓面（止）的人來(lái)說(shuō)，TA身后的那級(jí)樓梯是“定”，在"定"后面那級(jí)樓梯是“靜”，在"靜"后面那級(jí)樓梯是“安”，在"安"后面那級(jí)樓梯是“慮”，在"慮"后面就是一樓“得”。如下圖：

所以，這段話按照我們正常上樓順序，應(yīng)該是：

“得”、“慮”、“安”、“靜”、“定”、“止”

不僅這一段的寫(xiě)作具有作曲一般顛來(lái)倒去的特點(diǎn)，《大學(xué)》第一章，整體上都有這種寫(xiě)作特點(diǎn)。

解讀之三：”親民“是個(gè)系統(tǒng)工程

《大學(xué)》的目標(biāo)是為了讓人達(dá)到“動(dòng)態(tài)入定”的狀態(tài)，而要達(dá)到“動(dòng)態(tài)入定”狀態(tài)的關(guān)鍵就是“親民”。所以，“親民”是個(gè)非常系統(tǒng)的工程，有著非常具體的結(jié)構(gòu)、步驟與過(guò)程。

“得”、“慮”、“安”、“靜”、“定”、“止”，就是“親民”的結(jié)構(gòu)、步驟與過(guò)程。如下圖：

請(qǐng)大家牢記這張圖！

解讀之四：“得”到了什么？

“得”的意思，借助英語(yǔ) get it 來(lái)認(rèn)識(shí)，比較容易理解。

“得”：知道了“大學(xué)之道”這種方法，然后開(kāi)始準(zhǔn)備按照這種方法訓(xùn)練。就好比，這個(gè)人找了老半天，終于走到了“慮、安、靜、定、止”的樓梯口一樣。

通俗的說(shuō)，就是得了“動(dòng)態(tài)入定”的門(mén)道了。

解讀之五：“慮”為什么用了繁體字

這個(gè)“慮”字，為什么特意用了繁體字“慮”字呢？

因?yàn)?，這個(gè)字的真正含義，用簡(jiǎn)體字已經(jīng)沒(méi)法表達(dá)了，一定要用繁體字，才能表達(dá)TA的含義。

“慮”字上半部分是個(gè)“虎字頭”，表示身體，下半部分是個(gè)“思”字，表示思考，結(jié)合起來(lái)，表示一種“在身體內(nèi)思考”的含義，就是“內(nèi)思”的意思。

我們前面說(shuō)了，“親民”的“親”字是【向內(nèi)感知】的意思，【向內(nèi)感知】是大學(xué)之道的關(guān)鍵所在。而“慮”（內(nèi)思）就是練習(xí)【向內(nèi)感知】的具體方法。

解讀之六：“安”的是什么？

“慮”是【向內(nèi)感知】的第一步，練好“慮”以后，第二步就是練習(xí)“安”。

“安”什么呢？“安”的是意識(shí)！

“安”是對(duì)“完整的我們”中三層意識(shí)的控制。

我們處在第一套心智系統(tǒng)中的時(shí)候，重疊結(jié)構(gòu)人體上的兩個(gè)意識(shí)起著主導(dǎo)作用，這兩個(gè)意識(shí)在外界的刺激下以及前意識(shí)的影響下，是一刻都不停的。

我們隨時(shí)可以感受一下自己的意識(shí)，讓自己的意識(shí)停下來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的意識(shí)一直處在一種不安的狀態(tài)中，是根本停不下來(lái)的。

重疊結(jié)構(gòu)人體上的兩個(gè)意識(shí)，并不是我們真正的意識(shí)，屬于“人工智能”式的意識(shí)，一刻不停地在那里東想西想，“人工智能”就是這種特點(diǎn)。而“真正的我們”（真君）的意識(shí)也受到TA們嚴(yán)重影響，也跟著東想西想。

所以，為了實(shí)現(xiàn)從第一套心智系統(tǒng)向第二套心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，首先得讓這三層意識(shí)，由外而內(nèi)逐步徹底安定下來(lái)。

解讀之七：誰(shuí)“靜”了

在我們的日常用語(yǔ)里，有“靜心”一說(shuō)，“靜”的就是心。

我們上面講過(guò)，“思”字頭下的那個(gè)“心”字，是“前意識(shí)與潛意識(shí)”的象形。

“靜心”，在這一步的練習(xí)中，主要是指對(duì)“前意識(shí)”的感知與控制，因?yàn)樵谖覀兊牡谝惶仔闹窍到y(tǒng)中，前意識(shí)起著非常主要的作用，主要負(fù)責(zé)控制人體所有情緒、記憶、行為……

所以，要從第一套心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換到第二套心智系統(tǒng)，必須要控制住前意識(shí)，否則，只能永遠(yuǎn)待在第一套心智系統(tǒng)中。

解讀之八：“動(dòng)態(tài)入定”是怎么“定”下來(lái)的？

經(jīng)過(guò)前兩步的練習(xí)：

三層意識(shí)也得到徹底的控制，不管是在什么樣的情況下，所有的意識(shí)都保持平靜的狀態(tài)，不動(dòng)念。

心（前意識(shí)）得到了徹底的控制，不管是在什么樣的情況下，都不動(dòng)心。

這個(gè)時(shí)候，我們的潛意識(shí)就開(kāi)始充分發(fā)揮作用，我們就能做到，如孔子說(shuō)的，“從心所欲不逾矩”（這里的“心”，是指“潛意識(shí)”）。我們就能做到，如王陽(yáng)明說(shuō)的“隨感而應(yīng)、無(wú)物不照”……

回顧一下這張圖！