在談接受現(xiàn)實(shí)之前，先來(lái)看看現(xiàn)實(shí)到底是什么？
不管其他的詞典還是百科怎么定義，我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)就是已經(jīng)發(fā)生了的事情。
我曾看過(guò)一個(gè)港片——《花田喜事》，對(duì)里面覆水難收也要收的場(chǎng)景記憶猶新。那么，現(xiàn)實(shí)就是覆水，不用魔幻的辦法是不能收的，對(duì)于我現(xiàn)在身處的世界，覆水不可收。
可嘆的是，覆水帶來(lái)的情緒往往都是負(fù)面的，而我們?cè)谡f(shuō)“接受現(xiàn)實(shí)”的時(shí)候，一般也都是面對(duì)負(fù)面的結(jié)果，沒(méi)有人中了彩票后想要回到過(guò)去的，他可能在花光了獎(jiǎng)金后想要回去，但這已經(jīng)是負(fù)面結(jié)果了。
負(fù)面的情緒，有悲傷、憤怒、憂愁、孤獨(dú)等詞語(yǔ)，而這些詞語(yǔ)從小就被家長(zhǎng)乃至社會(huì)認(rèn)為是一種“負(fù)面”，沒(méi)人喜歡負(fù)面。我看《護(hù)航父母》最大的感觸，就是那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就哭的男人，不是因?yàn)樗蓿撬蘖酥?，周圍的人很寬容（也許有人會(huì)解讀成無(wú)奈），也正是因?yàn)樗惺懿坏街車膲毫Γ趴薜哪敲醋匀?，而這種哭在我的身邊，甚至在男人父母的葬禮上都會(huì)被壓抑。
對(duì)這些情緒如此的壓抑，也就是抵制，那么，當(dāng)它們出現(xiàn)的時(shí)候，自然不可能得到承認(rèn)，第一反應(yīng)也一定會(huì)是壓抑，從而想要改變。為了消除“負(fù)面”情緒，只好寄托于改變“負(fù)面”事件。
這才有了，企圖收取覆水的一幕。
現(xiàn)狀，又是一個(gè)和“改變”常常聯(lián)系起來(lái)的詞。因?yàn)椴豢辖邮墁F(xiàn)實(shí)，所以要改變現(xiàn)狀。那么，如果現(xiàn)實(shí)無(wú)法挽回，現(xiàn)狀可以改變么？
當(dāng)然會(huì)有人說(shuō)，現(xiàn)狀一定可以改變?，F(xiàn)在我對(duì)屋子里的家具位置不滿意，讓它們換個(gè)位置，不就算改變現(xiàn)狀了嗎？
一個(gè)人，3歲到30歲，除了名字，細(xì)胞已經(jīng)更換了不知多少遍，思維模式完全不一樣，甚至3歲時(shí)的記憶也都不在記得，這個(gè)人還是原來(lái)的人么？
一套設(shè)備，有300個(gè)部件，每個(gè)部件的壽命不一，等到300個(gè)部件都更換完了，這個(gè)設(shè)備還是原來(lái)的么？
再引申一下，把現(xiàn)狀變成“現(xiàn)在的狀態(tài)”，那么，改變后的人或物，還能叫做“現(xiàn)在的狀態(tài)”么？是不是叫做“未來(lái)的狀態(tài)”更加的適合一些。
李笑來(lái)老師把“現(xiàn)狀”定義為——過(guò)去的積累，那么未來(lái)就是現(xiàn)在的積累。從這個(gè)角度上說(shuō)，改變，從接受開(kāi)始。想要改變未來(lái)，就要接受現(xiàn)實(shí)。
不知道現(xiàn)在桌子在哪里擺放，就不能在未來(lái)把桌子放到喜歡的位置上。
所以說(shuō)，言語(yǔ)決定了思維，當(dāng)現(xiàn)狀常常和改變放在一起，人所做的努力都放在了不可改變的現(xiàn)實(shí)，只有當(dāng)改變和未來(lái)放在一起，才知道去接受現(xiàn)在。
接受現(xiàn)實(shí)，在某種意義上是對(duì)一個(gè)假設(shè)的沖擊。當(dāng)說(shuō)出接受現(xiàn)實(shí)這句話的時(shí)候，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)和想象的不一樣，不僅不一樣而且大不一樣，不是買雞買成了鴨，而是買雞碰到了地震，所有的預(yù)期都不復(fù)存在。
如果一個(gè)人知道自己的想法是一種假設(shè)，那么，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與之出現(xiàn)沖突的時(shí)候，就會(huì)反思并且調(diào)整自己的假設(shè)；但如果一個(gè)人關(guān)心的不是事與愿違，而是事事順心呢？
還有上學(xué)時(shí)候回憶的人，一定會(huì)在解題的時(shí)候這樣寫“假設(shè)A的面積與B成等比例……”，這是先提出一個(gè)假設(shè)，然后順理成章的完成解題。但在看到這個(gè)正確的假設(shè)時(shí)，有多少人能夠看到，還有很多錯(cuò)誤的假設(shè)，由于大量練習(xí)的緣故，每一個(gè)假設(shè)都那么完美無(wú)缺，都能和卷面需要的現(xiàn)實(shí)融洽，所以假設(shè)的真實(shí)含義被隱藏了，被忽略了。
如果你有孩子，你能直接的看到這種把假設(shè)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的后果，當(dāng)孩子做題的時(shí)候，一種假設(shè)不成立，他的第一反應(yīng)是題出錯(cuò)了。他的理由是，我的這個(gè)假設(shè)曾經(jīng)成功的做對(duì)了其他的題目，那么這個(gè)類似的題目應(yīng)該適用于我的假設(shè)，否則，就是它錯(cuò)了。
一個(gè)小孩子，在不經(jīng)意間，被假設(shè)困在了假現(xiàn)實(shí)里。
其實(shí)也不必太過(guò)驚慌，孩子大了一點(diǎn)，知道假設(shè)還存在其他的可能，在解題的時(shí)候就會(huì)變換多個(gè)思路和角度。但心理學(xué)還有個(gè)定義叫做“領(lǐng)域依賴”，也就是說(shuō)，孩子在解題的時(shí)候知道還存在其他的假設(shè)，但在面對(duì)真實(shí)生活的時(shí)候，往往想不起來(lái)這點(diǎn)。
那個(gè)時(shí)候，人往往傾向于堅(jiān)持自己的假設(shè)，而拒絕接受現(xiàn)實(shí)，就像小孩子一樣認(rèn)為，我的假設(shè)沒(méi)錯(cuò)，是你錯(cuò)了，是這個(gè)世界錯(cuò)了。
看到了這么多不接受現(xiàn)實(shí)的原因，我對(duì)自己能否接受現(xiàn)實(shí)也保持懷疑態(tài)度。
但知道了這些，起碼能對(duì)自己提個(gè)醒，我的“負(fù)面”情緒不負(fù)面，我的語(yǔ)言可能存在缺陷，我的假設(shè)只是假設(shè)。
這其實(shí)說(shuō)的是拒絕接受現(xiàn)實(shí)的原因，那么如何更好的接受現(xiàn)實(shí)？《原則》里說(shuō)，多認(rèn)識(shí)世界運(yùn)行的規(guī)律。
那個(gè)我無(wú)法接受的現(xiàn)實(shí)，也許別人已經(jīng)接受了?？纯磩e人如何接受的，回過(guò)頭來(lái)，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，接受一個(gè)別人已經(jīng)接受了的現(xiàn)實(shí)，并不是那么困難。
