美國總統(tǒng)小布什從小生活在高壓的競爭環(huán)境中。
他的母親設(shè)置了“家庭比賽成績表”，嚴(yán)格記錄每個(gè)孩子在任何一場游戲中的表現(xiàn)。小布什回憶說，自己的母親像一個(gè)陸軍訓(xùn)練官，非常直言不諱，怎么想怎么說，有時(shí)還會(huì)大發(fā)雷霆。據(jù)小布什叔叔說，大發(fā)雷霆通常包括扇耳光和打孩子。
而父親的過度優(yōu)秀，也給小布什很大壓力。一方面，小布什崇拜并渴望效仿父親；另一方面，從內(nèi)心深處，他厭惡父親，父親的成功使他覺得自己是個(gè)失敗者。
長期生活在父母權(quán)威管教和光環(huán)之下，成年后的小布什一度既自卑又叛逆，繼而酗酒、生活放蕩、情緒極度不穩(wěn)定。
心理學(xué)家告訴我們，這是因?yàn)?b>撫育方式影響孩子大腦的電—化學(xué)模式，而電—化學(xué)模式支配著人的思想和感情。例如，一個(gè)母親患有抑郁癥，她會(huì)用抑郁的行為方式對(duì)待孩子，這些抑郁的模式就會(huì)烙刻在孩子的大腦中，孩子極大可能在成年后也患上抑郁癥。
除了腦電波，皮質(zhì)醇水平高低也會(huì)受到童年經(jīng)歷的巨大影響。在正常人體內(nèi)，皮質(zhì)醇水平會(huì)隨著周圍環(huán)境的變化而不停上升或下降，但如果我們?cè)?歲之前生活在氣氛緊張的家庭環(huán)境中，我們大腦中就會(huì)被設(shè)置了一個(gè)失靈的調(diào)控器（它負(fù)責(zé)設(shè)置我們體內(nèi)的皮質(zhì)醇水平），使皮質(zhì)醇水平異常。例如，一個(gè)成年人在童年時(shí)被父母虐待或忽視，那么這個(gè)人的應(yīng)激系統(tǒng)要么會(huì)關(guān)閉（皮質(zhì)醇水平過低），要么會(huì)一直處于警戒狀態(tài)（皮質(zhì)醇水平過高）。
所以說，童年時(shí)候的經(jīng)歷，尤其是人生前6年所受到的撫育方式，直接影響著我們的一生。這個(gè)觀點(diǎn)，在奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》一書中，得到了具體的闡述跟解答。
奧利弗?詹姆斯（Oliver James）是英國兒童心理學(xué)家、關(guān)系精神分析學(xué)家、作家、記者、電視紀(jì)錄片制作人和主持人，被《泰晤士報(bào)》譽(yù)為“國民心理學(xué)家”。
奧利弗?詹姆斯在《原生家庭生存指南》書中結(jié)合個(gè)人自身經(jīng)歷和大量名人如伊麗莎白二世、查爾斯王子、邁克爾杰克遜等相關(guān)案例，向我們生動(dòng)解剖了原生家庭撫育方式對(duì)個(gè)人是非觀、關(guān)系模式、自我界限的影響，以及如何改寫自己的人生劇本。
01 ?0—6個(gè)月形成的自體感
自體感，是一種對(duì)自我存在的感覺和認(rèn)知。心理學(xué)家認(rèn)為，最開始的自體感是從出生到6個(gè)月開始發(fā)展的。自體感的強(qiáng)弱，主要取決于在此階段，嬰兒是否受到共情撫育。
缺乏共情的早期撫育，可能造成不成熟的成年人。他們心理發(fā)展受阻，容易像小孩子一樣，有魯莽和不道德的行為；或像嬰幼兒那樣，自我中心化，自私和自我膨脹。
缺乏母親或其他照顧者的共情，嬰兒會(huì)逐漸失去快樂的能力，并且會(huì)通過兩種主要的方式進(jìn)行補(bǔ)償。
第1種方式是變得狂躁。
無論多么疲倦，嬰兒會(huì)始終處于過度警覺和清醒的狀態(tài)。如果嬰兒對(duì)聲音或其他刺激過度敏感，沉迷于重復(fù)有節(jié)奏的動(dòng)作，例如搖擺或吮吸；或者呼吸、心跳加速，吞咽食物也加快，極大可能表明嬰兒因缺乏快樂而絕望。
第2種方式是變得壓抑、消極。
當(dāng)嬰兒通過搖晃身體、轉(zhuǎn)頭、抓撓皮膚等方式吸引父母注意，而父母沒有及時(shí)響應(yīng)和滿足嬰兒的需求，長此以往，嬰兒會(huì)完全退縮，變得嗜睡，軟弱無力，呼吸變得又淺又慢，不愿意吃東西，臉上留著淚痕面無表情，回避他人。
這2種補(bǔ)償方式，會(huì)導(dǎo)致一系列嚴(yán)重的問題，并在童年后期和成年期表現(xiàn)出來，比如多動(dòng)癥、進(jìn)食障礙、成癮行為和人格障礙。
電影導(dǎo)演伍迪?艾倫的生活經(jīng)歷很好說明這點(diǎn)。
在他的傳記里，作者是這樣描述他的嬰兒期的：
在他一歲生日后不久，他母親在曼哈頓的一家花店找到了一份會(huì)計(jì)工作，開始每天往返與城市之間。
她請(qǐng)保姆在家照顧兒子，并且經(jīng)常換保姆。這些保姆大多是受教育程度低的年輕女性，她們迫切需要錢，對(duì)兒童早期發(fā)展的細(xì)微問題并不感興趣。
伍迪后來回憶，保姆們經(jīng)常邀請(qǐng)朋友來家里閑聊，卻讓他一個(gè)人獨(dú)自玩耍。
晚上他母親下班回家，幾乎沒有時(shí)間在他睡前給他講故事。他也經(jīng)常惹怒他，那時(shí)母親就會(huì)動(dòng)手打他。
因此他從小就相信自己生來就是個(gè)不受待見的孩子。
可見，伍迪?艾倫在嬰兒期就沒有得到共情式的撫育，這樣的經(jīng)歷造就了他人格障礙的可能性。或許這就可以解釋他為什么不喜歡與人接觸，為什么總以為別人對(duì)他懷有敵意。
到了童年期，又因?yàn)榻?jīng)常被母親體罰，他的人格障礙更加嚴(yán)重，成為一個(gè)憤怒但有潛在惡意和破壞性的人。后來他對(duì)待他情人的手段就說明了這點(diǎn)。
02 0—3歲時(shí)的關(guān)系模式
關(guān)心模式是指我們對(duì)其他人的基本期望，從而在情感上產(chǎn)生親密與否的關(guān)系。這個(gè)模式主要在0-3歲就萌芽了。
關(guān)心模式有3種類型：回避型依戀、纏人型依戀、混亂型依戀、安全型依戀
■?回避型依戀模式
回避型依戀模式在人群中占20%，這類人群不愿意和別人有密切交往，想要自給自足。既不依賴別人，也不被別人依賴。通常認(rèn)為其他人都是有敵意的，預(yù)料到這一點(diǎn)，回避型依戀者一般會(huì)在別人面前表現(xiàn)出尖刻和固執(zhí)。當(dāng)不得不與人交往，就會(huì)采用盛氣凌人和專橫的態(tài)度。更喜歡工作而非談戀愛，認(rèn)為在工作上取得的成功就會(huì)有幸福的愛情。
研究發(fā)現(xiàn)，在3—9個(gè)月大時(shí)，回避型嬰兒的母親比其他依戀型嬰兒的母親更喋喋不休。這類母親自說自話，大多數(shù)情況下她不是對(duì)嬰兒的動(dòng)作或聲音的回應(yīng)，而是由她自己的情緒或意識(shí)的性質(zhì)驅(qū)動(dòng)。
她會(huì)打斷嬰兒的注意力，將其重新定向到她自己想要的方向；如果嬰兒睡著了，她可能會(huì)叫醒嬰兒，迫使嬰兒注意。所有行為都由她主導(dǎo)，孩子很快就會(huì)放棄主動(dòng)接觸的嘗試，因?yàn)樗齻鬟f給孩子的態(tài)度總是消極的，面部表情常常是憤怒或者是譴責(zé)性的。
■?纏人型依戀模式
纏人型依戀模式在人群中占10%，這類人群想和別人在情感上親密無間，但是別人不一定想和他們親密。面對(duì)缺乏親密的情感關(guān)系，他們會(huì)感到不自在、孤獨(dú)。在人際關(guān)系上很容易出現(xiàn)高峰和低谷，經(jīng)常會(huì)有極度沖突和不滿；在工作上，喜歡與他人合作，不喜歡單獨(dú)工作。
與回避型依戀者的母親相比，纏人型幼兒的母親是令人困惑的：她們可能愿意抱起孩子，但是動(dòng)作是沒有溫情的，也不伴有親吻或關(guān)愛的話語。甚至，她們抱孩子的動(dòng)作也不協(xié)調(diào)，笨手笨腳，常讓孩子感到不舒服和輕度不安。
■?混亂型依戀模式
混亂型依戀模式在人群中占20%，是前兩種模式的混合體。在某種程度上，他們是纏人型依戀者，渴望情感上的親密關(guān)系，一旦擁有，又會(huì)像回避型依戀者，發(fā)現(xiàn)自己很難去信任和依賴他人。
混亂型依戀模式的成因很明確，在遭受了嚴(yán)重的虐待或忽視的孩子們中，有85%是混亂型依戀者，這是歷經(jīng)極其令人不安的撫育方式的反應(yīng)。與其他類型依戀者的父母相比，混亂型依戀者的父母更有可能是酗酒者或藥物濫用者，更有可能使用暴力或者患有精神疾病。
其母親的撫育方式是自相矛盾的，既是孩子的主要照顧者，滿足孩子的需求，但她又虐待和忽視孩子，這最終造成了混亂型依戀模式。
■?安全型依戀模式
安全型依戀模式在人群中占50%，這類人群比較容易在情感上與他人建立起密切的關(guān)系，可以舒服自在地依靠他人或被他人依靠。既不會(huì)害怕獨(dú)處，也不會(huì)擔(dān)心不被別人接納。與其他類型依戀者組成的伴侶相比，安全性依戀者組成的伴侶是最和諧的，吹毛求疵和沖突都比較少見，更多的是溫情和友善。
安全型依戀模式的成因是敏感的母親積極回應(yīng)孩子的需求。她們很有興趣與孩子互動(dòng)，激發(fā)孩子的主動(dòng)性，喜歡與孩子進(jìn)行身體接觸和眼神交流，對(duì)孩子很上心，讓孩子感受到溫暖和愛。如果她的生活出了問題，她會(huì)盡量避免使負(fù)面情緒滲透到親子關(guān)系中。與其他類型依戀者的母親相比，安全性依戀者的母親本身就不太可能患抑郁癥或其他精神疾病，也不太可能酗酒或吸毒。
依戀模式并不是固定不變的，有一定的靈活性，在以后的生活中，我們的依戀關(guān)系劇本可以被重新編輯。
03 3—6歲的良心
良心是關(guān)于對(duì)與錯(cuò)的一套信念，它通過個(gè)人道德準(zhǔn)則和社會(huì)習(xí)俗來管制本我（潛意識(shí)，代表欲望）。3-6歲的階段，是良心的形成期。
良心有3種類型：懲罰性、脆弱性、善良性
■?懲罰性
懲罰性良心的人傾向于墨守成規(guī)，與權(quán)威站在一起。個(gè)性會(huì)被壓制，可能愛挑刺，有強(qiáng)迫癥和神經(jīng)癥的傾向，如潔癖、抑郁癥、歇斯底里恐懼癥等。無論是在中小學(xué)、大學(xué)還是職場，他們都很勤奮，但可能缺乏創(chuàng)造性。
強(qiáng)制、專制型撫育方式是懲罰性良心產(chǎn)生的原因。父母不斷把自己的思想和感受強(qiáng)制到孩子身上，誤以為那就是孩子的思想和感受。如果孩子偏離了父母設(shè)定的劇本，父母會(huì)想盡辦法使預(yù)言實(shí)現(xiàn)。
除了思想和感受強(qiáng)制，父母也會(huì)把自己無法忍受的情緒投射到孩子身上。有一個(gè)著名的踢貓效應(yīng)說明了這個(gè)現(xiàn)象：爸爸在公司受了氣，回家把在旁邊玩耍的孩子罵了一頓，孩子心里窩火，順勢(shì)踢了旁邊的貓。長大后，這個(gè)踢貓的孩子，極有可能用同樣的方式，遷怒于工作中的下屬或者生活中的伴侶和孩子身上。
懲罰性良心的最極端類型被稱為權(quán)威主義人格，權(quán)威主義人格起源于嚴(yán)厲和懲罰性的教養(yǎng)方式。比如前面講到的小布什就極具權(quán)威主義人格。
■?脆弱性
與懲罰性良心相反，具有脆弱性良心的人，反對(duì)權(quán)威，個(gè)性不受約束，極易叛逆。職業(yè)生涯很可能是不穩(wěn)定和不成功的，屈從于本能，長大后容易犯罪、未成年人懷孕、酗酒、吸毒和不文明行為等。
父母混亂的、不穩(wěn)定的、放縱型教養(yǎng)方式是形成脆弱性良心的根本原因。
美國心理學(xué)家杰里·帕特森對(duì)于家庭管教方式的論述很精辟，他指出所有的家庭在管教孩子時(shí)都有“強(qiáng)制過程”，主要表現(xiàn)為諸如發(fā)牢騷、戲弄嘲笑、反對(duì)、大吼、羞辱、提出消極要求、不遵守要求和動(dòng)手打人等行為。在培養(yǎng)出具有脆弱性良心的孩子的家庭，這種強(qiáng)制過程更為常見，父母在行為舉止上給孩子樹立了壞榜樣，培養(yǎng)出具有攻擊性容易沖動(dòng)的孩子。
■?善良性
具有善良性良心的人，與前兩種類型不同。對(duì)權(quán)威及其表現(xiàn)形式，他們既不反感，也不屈從。無論是在上學(xué)時(shí)，還是工作后，都能與別人相處的很好，也是公認(rèn)的得體的人。如果事情不順利，他們會(huì)試圖理解，而不是責(zé)備。偶爾喝酒抽煙，但不會(huì)上癮。
權(quán)威型教養(yǎng)方式可以使孩子形成善良性良心。權(quán)威型的父母既關(guān)愛孩子，又對(duì)孩子有要求。一方面，父母要求孩子參與家庭活動(dòng)，密切關(guān)注孩子的行為，以理性的方式來管教孩子，及時(shí)糾正破壞性的行為。另一方面，他們又關(guān)注孩子的需求，培養(yǎng)孩子的個(gè)性和自信。
父母會(huì)給小一點(diǎn)的孩子指出某種行為的直接后果，比如“如果你繼續(xù)推他，他就會(huì)摔倒”；給大一些的孩子解釋行為的動(dòng)機(jī)，比如“不要對(duì)他吼叫，他只是想幫忙”；給更大的孩子，講更復(fù)雜的道理，比如“他感覺很糟糕，因?yàn)槟惆涯莻€(gè)令他感到驕傲的沙子城堡推倒了”。
這種教養(yǎng)方式可以幫助孩子進(jìn)行自我控制。做錯(cuò)事，孩子會(huì)感到內(nèi)疚；做對(duì)事，孩子會(huì)感到驕傲。最終，道德內(nèi)化，孩子會(huì)自覺遵守道德。
上述3種良心，完全符合某一良心類型的人是很少的，但總的來說，一個(gè)人大體趨向于其中某個(gè)良心。
04 如何改寫我們的劇本
原生家庭對(duì)我們?nèi)松挠绊?，真可謂草蛇灰線，伏脈千里。既然一切都是童年引起的因果，那我們還有扭轉(zhuǎn)的可能嗎？《原生家庭生存指南》作者奧利弗?詹姆斯告訴我們，可以通過內(nèi)省改寫我們的人生劇本。
孔子說一日三省吾身，講得是通過自我審視，反省自己的過錯(cuò)。作者此處的內(nèi)省，更注重通過理解過去，進(jìn)而改變現(xiàn)狀。
1、對(duì)親近的人表達(dá)自己
主動(dòng)向身邊的親朋好友傾訴自己的煩惱，在交流的過程中，審視到自己內(nèi)心真正恐懼的東西，進(jìn)而慢慢接受它，更重要的是意識(shí)到生活是可以自己選擇的，而不是一直被過去捆綁。
難的是，有時(shí)候我們的傾訴不是表達(dá)真實(shí)的自我，而是自己包裝過的自我，這就跟我們的初衷南轅北轍了。
2、自主表達(dá)自己
有些人通過出書、寫文章將自己缺愛的童年經(jīng)歷記錄下來，這也不失為一種探索內(nèi)心的方法。但要明確主動(dòng)寫出來的目的，并非用此博得大眾的同情，或者合理化自己當(dāng)前不當(dāng)?shù)男袨橹皇峭晔艿絺Φ暮筮z癥。
要清楚，寫下來是通過客觀地審視自己的過去，和過去和解，對(duì)父母釋懷，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，才是真正自主表達(dá)的目的。
3、向心理治療師表達(dá)自己
心理治療師專業(yè)、能夠提供更客觀的觀點(diǎn)，并且善于激發(fā)我們內(nèi)心的回憶和感受。在最理想的情況下，心理治療能使我們能夠以某種方式，不再忌諱和害怕與人談起我們的過去和現(xiàn)在的生活，從而改變自己。
但難題是，我們很難找到正好能解決此類心理問題的治療師。
4、通過藝術(shù)活動(dòng)和創(chuàng)作表達(dá)自己
藝術(shù)活動(dòng)和創(chuàng)作，可以激發(fā)生動(dòng)的自我覺悟，而且是以一種不自知的方式。
在藝術(shù)活動(dòng)方面，我們可以閱讀小說和詩歌、聽歌劇和流行音樂、看電影，欣賞畫作或書法……這些都能讓我們?cè)诟械接腥ぶ?，喚起我們的?nèi)心能力。
在藝術(shù)創(chuàng)作方面，我們可以將自己的故事改編成小說，或者通過做喜劇演員來升華抑郁……這些健康的升華，是將內(nèi)心的沖突升華為具有社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)。人一有價(jià)值感，自尊水平就會(huì)提高，從而慢慢走出過去的陰影。
當(dāng)然對(duì)一個(gè)人有效的東西不一定對(duì)其他人有效，但幾乎所有人都能通過某種形式的藝術(shù)獲得安慰和更大的覺知。
知道了原來早就在6歲以前，父母的撫育方式就奠定了我們現(xiàn)在的為人處世和情感體驗(yàn)，我們能更好地了解自己，理解自己。但請(qǐng)勿以此為理由，合理化自己不佳的行為和態(tài)度，畢竟往事不可追，今昔猶可待！
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