? ? 很怕老師那把我們當(dāng)錦的假設(shè)，畢竟任何東西都講究個(gè)匹配，可目前我還是個(gè)粗布條子，浸在大染缸可能能掛點(diǎn)色，在上面添花肯定會(huì)不倫不類(lèi)貽笑大方的可能性很大。

? ? 德?tīng)栰成駨R上的那句“認(rèn)識(shí)你自己”，永遠(yuǎn)是最難的，我們社會(huì)心理服務(wù)師的重要工作之一，卻跑不了走一條不那么容易走的路：即從了解自我出發(fā)，沿著帶領(lǐng)服務(wù)對(duì)象們走向了解和認(rèn)識(shí)他們的自我、并由此可以發(fā)生對(duì)生活作出更積極正向陽(yáng)光的調(diào)整和改變的道路。這條路要求我們要自修其身自掘資源還要自圓其說(shuō)。

? ? 這很難，就像十幾年前聽(tīng)說(shuō)我們要背貸款買(mǎi)房，老家農(nóng)村的姑姑們一聽(tīng)就急得各種來(lái)電話(huà)，建議賣(mài)了之前的全款，或者需要錢(qián)她們幫我湊幫我借，借自己人的比借銀行的踏實(shí)——她們孩子都在上學(xué)還不了解二線(xiàn)城里的寸土寸金和房?jī)r(jià)的日新月異，多半拿鎮(zhèn)上和縣城的行情在做對(duì)比——只好閉嘴不說(shuō)，現(xiàn)在姑姑們家的弟妹們都濟(jì)南上海成家了，不用說(shuō)她們也都了解了年輕人貸款買(mǎi)房的必需和迫切：在貸款買(mǎi)房這事上，她們也跳出了井底。

教孩子體會(huì)更是深刻，記得當(dāng)時(shí)吼馬上入小學(xué)的兒子認(rèn)時(shí)鐘：短針一個(gè)數(shù)字一小時(shí)那么快明白了，分針?走一個(gè)數(shù)字走五分鐘咋就不懂。

我們大家都很明白，在某些事情上，我們就是井底之蛙；在另外一些事情上，我們確實(shí)在井外跟井底之蛙吆喝天大的傻瓜：村里蓋房誰(shuí)會(huì)貸款？沒(méi)學(xué)過(guò)乘法口訣的小豆子除了一個(gè)個(gè)格子數(shù)起來(lái)怎么能脫口而出是分針指的是幾分？苦口婆心解釋硬掰硬灌有用嗎？極小，因?yàn)槲覀兺浟苏f(shuō)話(huà)的對(duì)象是誰(shuí)。

通過(guò)怎樣的方式，怎樣舉出鮮活的案例來(lái)，促使人們認(rèn)識(shí)自己反思自己和看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)呢？老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)要藝術(shù)化文學(xué)化最主要是生活化。

知道與誰(shuí)講話(huà)要比知道你跟他講什么正確的話(huà)更為重要，這是一個(gè)常識(shí)。我們總是滔滔不絕講自己的話(huà)而很少關(guān)注對(duì)方是誰(shuí)，對(duì)方是否理解我們說(shuō)的話(huà)，這是一種常態(tài)。

我們講課要遵循的一個(gè)原則，就是無(wú)論說(shuō)什么都要一套一套的讓別人能心動(dòng)，有反思最好再有行動(dòng)。 就比如今天老師的分享，一定要在看似無(wú)形中抓住神，也就是論點(diǎn)，理出邏輯關(guān)系。

自我中心的人是不知道自己以自我為中心的，也就是井底之蛙是不知道自己在井底的。這一個(gè)橋梁的兩端，一頭乘載了心理問(wèn)題的根源和解決的根本，即把別人當(dāng)自己-把自己當(dāng)別人-把自己當(dāng)自己-把別人當(dāng)別人；另一頭乘載的是自我認(rèn)知的四個(gè)階段，不知道自己不知道-知道自己不知道-知道自己知道-不知道自己知道。

老師自如切換，開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō)，那是他老人家自己的魚(yú)塘，隨便怎么撒網(wǎng)都有魚(yú)兒入網(wǎng)。我們卻要好好的下下功夫了，一個(gè)是怎樣拿出自己的例子，二怎樣放出自己的釣鉤。經(jīng)典的名言警句唐詩(shī)宋詞，民間俗語(yǔ)，甚至語(yǔ)言都可以作為我們的釣餌。

就比如說(shuō)畫(huà)皮畫(huà)虎難畫(huà)骨、知人知面不知心。突然想起來(lái)了，今天老師講的主要觀點(diǎn)可不就是不就是知己知彼將心比心嗎？日光之下，并無(wú)新事呀，我們社會(huì)心理服務(wù)師，也是在普及新時(shí)代的《增廣賢文》。