而有些爸爸不愿意去承擔(dān)更多東西，他選擇了逃避他們，甚至?xí)Z恿自己的妻子和孩子建立一個(gè)更緊密的關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)這種關(guān)系更緊密了以后，妻子對(duì)自己的依賴感，對(duì)自己的需求就會(huì)相對(duì)小一些，作為丈夫作為爸爸，他就覺得沒有那么大的壓力，沒有那么多應(yīng)該去做必須去做的事，去盡義務(wù)，孩子在這樣的家庭中成了犧牲品，被工具化了，什么叫工具化，有的人生孩子可能出于維護(hù)自己和伴侶之間的關(guān)系，有些人生孩子可能處于大家庭的需要，比如說長輩的需要，而不是自己內(nèi)心的需要，而這些人可能因?yàn)橄腽B(yǎng)兒防老或者僅僅傳宗接代，也就是說每個(gè)生孩子的目的都不一樣，把孩子工具化在中國家庭中是非常常見的現(xiàn)象，所以這個(gè)時(shí)候孩子其實(shí)是一個(gè)工具，當(dāng)妻子和丈夫之間產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，有人說孩子是夫妻之間緩解矛盾的通訊員，實(shí)際上這一個(gè)孩子已經(jīng)過多的承受了他作為一個(gè)孩子不應(yīng)該承受的這種工具化的功能，當(dāng)妻子感覺到自己的丈夫在他的生命中沒有扮演好一個(gè)很好的支持者，沒有理解他的時(shí)候，他自然而然的就把重心投入到孩子身上，因?yàn)樵陴B(yǎng)育孩子過程中，他會(huì)體驗(yàn)到更好的價(jià)值觀和存在感，而這個(gè)時(shí)候很多的孩子就變成了照顧爸爸媽媽的那個(gè)人，變成了一個(gè)小大人的角色，而這個(gè)孩子一方面因?yàn)榘缪菽赣H需要的角色而產(chǎn)生價(jià)值感，另一方面他又會(huì)感覺到強(qiáng)烈的無力，因?yàn)樗吘怪皇且粋€(gè)孩子，如果孩子感覺到被媽媽工具化，他對(duì)媽媽的情感也就很矛盾了，當(dāng)他無法承受這種壓力，并出現(xiàn)各式各樣的癥狀，比如100%情緒障礙的孩子，失控的孩子，因?yàn)楹⒆颖还ぞ呋?，有些感受他沒辦法表達(dá)出來，只能用負(fù)面的行為來表達(dá)，我舉一個(gè)例子，一個(gè)8歲的小男孩經(jīng)常無緣無故的發(fā)燒，醫(yī)生也找不到原因，就對(duì)孩子的父母說，這很有可能不是身體上的問題，而是一個(gè)心理問題，于是父母就決定帶孩子去看心理醫(yī)生，心理醫(yī)生通過對(duì)他們的家庭訪談，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績比較差，父母經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)問題吵架，只要他們吵架嚴(yán)重，孩子就會(huì)發(fā)燒，孩子發(fā)燒了，父母自然會(huì)緊張的關(guān)切孩子的身體健康狀況，不再追究學(xué)習(xí)問題，也停止了爭吵。聽完這個(gè)故事也有可能你已經(jīng)能夠猜到這個(gè)孩子為什么會(huì)頻繁發(fā)燒了吧，我們來分析一下：孩子發(fā)燒，通常是有一些疾病獲益的成分，那這種獲益呢分為兩部分，一個(gè)是原發(fā)性的，一個(gè)是繼發(fā)性的，那么什么是原發(fā)性的和繼發(fā)性的獲益呢？首先，孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)他發(fā)燒以后，父母對(duì)她的學(xué)習(xí)等方面的要求沒有以前高了，也不再逼迫他去學(xué)習(xí)或者追求他的成績問題，這樣這個(gè)孩子可以暫時(shí)逃避學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)孩子來說這就是因?yàn)榘l(fā)燒而得到的直接的好處，所以我們稱之為叫疾病獲益中的原發(fā)性獲益，那原發(fā)性獲益就是指一件事情帶來的最直接的好處和利益，孩子沒辦法反抗父母對(duì)自己學(xué)習(xí)方面的要求，但對(duì)父母這種壓力無能為力時(shí)，就變成了身體上的具體癥狀，發(fā)燒啊，其次孩子發(fā)燒了以后，他還發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)好處就是爸爸媽媽停止了爭吵，還對(duì)他非常呵護(hù)，這樣發(fā)燒就有了另一種好處，一旦我生病了，爸爸媽媽關(guān)系也好了，這就是我所期望的，我們稱之為叫繼發(fā)性獲益，如果說一個(gè)孩子面對(duì)壓力的時(shí)候，他就會(huì)用這種發(fā)燒的方式讓自己陷入到一個(gè)我生病的狀態(tài)，那么一方面逃避學(xué)習(xí)的壓力，第二方面還能夠讓父母的關(guān)系改善，這樣的孩子發(fā)燒的這種招數(shù)，當(dāng)然這是一種無意識(shí)的，他真的是發(fā)燒，不過這個(gè)發(fā)燒真的是生理上解決不了的一個(gè)問題，這是一個(gè)心理問題，客觀上這對(duì)這個(gè)可憐的孩子在父母之間起到了一個(gè)協(xié)調(diào)的角色，成為家庭的重心，用它不能承受的壓力去平衡著家庭的關(guān)系，這當(dāng)然這也是一個(gè)危險(xiǎn)的平衡關(guān)系，也是一個(gè)病態(tài)的平衡關(guān)系，不過這個(gè)把孩子工具化的情況可能也是傳承了我們中國是家庭中間沒被意識(shí)的那部分。爸爸媽媽很小的時(shí)候也是被工具化的，沒錯(cuò)，這樣的傳承可能生生不息，非常惡性，當(dāng)然中國家庭也禍不單行，這體現(xiàn)在當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席父親的同時(shí)，老天爺還會(huì)給他一個(gè)焦慮的母親，有人曾經(jīng)說過，中國男人的青春期實(shí)際上是滯后的，甚至于他們一輩子都沒到達(dá)青春期，他們甚至有了孩子之后才進(jìn)入青春期，這個(gè)時(shí)候他們開始尋求外界關(guān)系，而不是家庭中間的支持，他無法回歸家庭，因?yàn)樽鳛楦赣H的角色自古以來一直很矛盾，這就是我們經(jīng)常說的父親的悖論，什么叫父親的悖論，就是夫妻要完成兩種關(guān)系，一個(gè)是對(duì)外界的社會(huì)關(guān)系，一個(gè)是對(duì)家庭的關(guān)系，而通常這兩種關(guān)系對(duì)他的要求不一樣的。舉一個(gè)例子，一個(gè)男性在外面是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，跟其他人的關(guān)系中他喜歡去下命令。但是他不能總是去命令家人。這就需要父親在矛盾中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，可事實(shí)上很多的中國男性是做不到的，所以當(dāng)我們意識(shí)到這個(gè)問題是一個(gè)問題的時(shí)候，我們才可能重新回歸自己的父親的角色，所以只有父親的角色功能和母親的角色功能是完整的，孩子才能在家庭中也有一個(gè)清晰的定位，同時(shí)孩子也會(huì)有能力以一種健全的方式朝向社會(huì)發(fā)展，更好的成為他自己，那么父母怎么做才算是一個(gè)比較健康的家庭呢？我認(rèn)為這樣可以做到幾個(gè)：一是爸爸回家，二是媽媽歡迎爸爸回家，這也是我接下來所有內(nèi)容中要提到的，有一位心理大師說過，孩子會(huì)依據(jù)家庭體系向父母傳授的。關(guān)于自己的身份以及應(yīng)當(dāng)如何同別人打交道，最后，我想給媽媽們一些作業(yè)，有兩個(gè)一個(gè)嘗試跟孩子一起做一個(gè)儀式化的東西，比如說做菜飯呢，做點(diǎn)別的事情，一起歡迎爸爸回來一起準(zhǔn)備一個(gè)禮物，歡迎爸爸回來。第二，當(dāng)吃完這餐飯或者說完成了這個(gè)事情以后，花半個(gè)小時(shí)坐下來開一次家庭會(huì)議，做一個(gè)溝通和表達(dá)，可能在很多的家庭中間，甚至于家庭會(huì)議這個(gè)詞，可能都沒有被意識(shí)到，那么家庭會(huì)議是解決家庭問題的很重要的一個(gè)儀式化的，也就是日常性的一個(gè)事情，所以，如果說你的家庭里面沒有家庭會(huì)議，那么我們從這一刻開始，由你來提議一起來做家庭會(huì)議這個(gè)事情吧。