摘錄
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生活在這個(gè)世界上的人：有的是弱者；有的是強(qiáng)者；有的要?jiǎng)e人來設(shè)定目標(biāo)，有的給別人設(shè)定目標(biāo)；有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一對(duì)概念中都會(huì)選擇做后一種人。
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鄧小平是比較務(wù)實(shí)的國際戰(zhàn)略家，而毛澤東則是比較哲學(xué)化的國際戰(zhàn)略家，有濃郁的詩人氣質(zhì)，對(duì)很多問題大而化之，有很大的氣魄，意識(shí)形態(tài)色彩比較濃厚。而鄧小平較講究對(duì)中國自身發(fā)展有利的戰(zhàn)略選擇，基本轉(zhuǎn)變是：認(rèn)為戰(zhàn)爭可避免，因而可集中精力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；不以意識(shí)形態(tài)在國際上劃線，如過去以反蘇劃線，判斷國際局勢和決定國際戰(zhàn)略要以國家利益為最高的原則：同時(shí)，中國要發(fā)展，必須全方位參與國際社會(huì)，這是歷史總結(jié)。
毛澤東就十分看重世界的影響，所以有許多驚人的舉動(dòng)。鄧小平也有這樣的想法，他十分注意，中國這樣一個(gè)大國，必須對(duì)世界和人類有較大貢獻(xiàn)，他反復(fù)談這點(diǎn)。前一個(gè)時(shí)期，最有名的論述就是他說的冷靜觀察，沉著應(yīng)付，穩(wěn)住陣腳，埋頭實(shí)干。
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發(fā)展報(bào)告寫到現(xiàn)在，方知道我們對(duì)對(duì)策報(bào)告和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題并無深入研究，平常并不關(guān)心社會(huì)之發(fā)展，這是社會(huì)科學(xué)最大的虛弱。
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生活中有很多矛盾，不是來自恨，而是來自愛。有時(shí)候來自愛的矛盾雖不如來自恨的矛盾厲害，可憐的是對(duì)來自愛的矛盾大部分人沒有辦法，只好在無窮的矛盾中消磨人性。人們往往不知道愛也會(huì)帶來根，這是很多的悲劇之所以發(fā)生的根本原因。
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人生不能總是一些莫明其妙的東西，社會(huì)也不完全是一些玩世不恭的人。一切是那樣自然，很感人。雖然是不超常的路子，但卻是普通人最需要的路子。這就是生活。這就是生活中需要的生命的光明和輝煌。
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人往往會(huì)有一種悲涼的感覺，越是熱鬧越是如此。從中感覺到自己生命的存在，感覺到世界是多么強(qiáng)大的外在力量，是可以不依人的感覺和情緒而存在的力量，是可以不依人的理性和理想而存在的力量。在平平淡淡的生活中，人們往往忘記了自己，覺得自己融入了社會(huì)和世界。但是，當(dāng)世界沸騰起來時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己孤獨(dú)安靜的存在。
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高明的人站在矛盾之上，不高明的人站在矛盾的一邊。
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我對(duì)學(xué)生說，學(xué)生是我們最重要的產(chǎn)品，我們系的目標(biāo)就是要培養(yǎng)出最好的學(xué)生，這樣這個(gè)系才能在社會(huì)上有地位，有名聲。
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多少知識(shí)，有多寬的知識(shí)面。研究生，特別是博士研究生要培養(yǎng)創(chuàng)造性，而不是對(duì)死的知識(shí)的記憶。不然就不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生。這是一個(gè)方向。第二就是注意邏輯分析的能力，要有較強(qiáng)的理性的推理能力，對(duì)事物要有足夠的敏感性，要能夠在一般的知識(shí)中發(fā)現(xiàn)可以創(chuàng)造的點(diǎn)。三是要有一個(gè)比較健全的人格，沒有健全的人格是培養(yǎng)不出真正杰出的學(xué)生的，杰出不僅對(duì)個(gè)人而言，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)精神而言的。這是我們今后培養(yǎng)學(xué)生要注意的戰(zhàn)略方向。
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我熱愛教師的工作，我也熱愛學(xué)生。沒有這種愛，不能成為一個(gè)好的教師。我相信教育學(xué)生是自己最想做的事情。我的人生最高境界是，多寫幾本好的書，多教幾位好的學(xué)生。
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如果政府沒有信譽(yù)，就會(huì)失去民眾的心理認(rèn)同和支持，政府自身的能量就會(huì)受到限制。政附的信譽(yù)是什么？政府的信譽(yù)，總體上來說就是要實(shí)踐政府對(duì)所治理的民眾的總體諾言。
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一名真正好的老師要把大部分的時(shí)間放在學(xué)生身上。沒有名師出高徒的情況，只有嚴(yán)師出高徒的可能，然后是高徒出名師。教育學(xué)生是一名教育者的天職。沒有這一點(diǎn)精神培養(yǎng)不出優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)學(xué)校也辦不好。為師之道，是一種精神，沒有這種精神怎能甘于寂寞。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。也就是和平養(yǎng)無限天機(jī)。說容易，做不易。
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人的生命總是要有寄托的，在失去了父母之后，你會(huì)突然覺得這樣的寄托是重要的。沒有子女，沒有家庭的溫暖，唯一的寄托就是生命消耗在那里的地方。可能世界上有很多人是這樣的。這就是生命的結(jié)構(gòu)。
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關(guān)于干部隊(duì)伍，首先要有專門家和政治家，尤其是政治家，在一個(gè)大國里承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)十多億人進(jìn)行現(xiàn)代化，沒有政治家的群體不能想象。一個(gè)省和市可能就有別國的人口，甚至要多得多。因而在這些地方均應(yīng)該有政治家。
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心理的力量歷來是一個(gè)社會(huì)基本的動(dòng)力，有時(shí)是最強(qiáng)大的動(dòng)力源。這種動(dòng)力源，發(fā)動(dòng)起來之后就強(qiáng)大無比，但是也可能成為破壞性的力量。在沒有發(fā)動(dòng)起來的時(shí)候，沒有任何力量，靜靜的，看不見。
P124
權(quán)力的運(yùn)用是中國政治的核心部分，不能有效地運(yùn)用權(quán)力，就不可能有穩(wěn)定和統(tǒng)一的江山。
意識(shí)形態(tài)對(duì)中國的穩(wěn)定也重要，中國的制度力量歷來就不強(qiáng)大，所以要依靠一種意識(shí)形態(tài)和道德因素來管理，這就是儒家在社會(huì)管理中的地位一直能夠保持的基本原因。
官員的腐敗歷來是王朝衰落的基本原因，中國社會(huì)的歷史發(fā)展證明了這一點(diǎn)。
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什么樂趣也不能比塑造生命的樂趣，尤其是塑造生命成功的樂趣。誰是以塑造生命為第一義務(wù)的人呢？除母親賦予物質(zhì)的生命之外，教師是塑造精神生命的最有影響的力量，也是最微不足道的力量。
沒有精神上的痛苦快樂的人，難道可以作為一個(gè)來過這個(gè)世界的人而存在嗎？難道是一個(gè)有過真正的生命的人嗎？
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高層腐敗的發(fā)生面雖然小，但是如果發(fā)生，影響要比低層腐敗大得多，是反腐敗的重點(diǎn)。這里說的高層腐敗是指副部級(jí)以上干部的腐敗活動(dòng)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，在這個(gè)范圍內(nèi)，腐敗活動(dòng)比較多地發(fā)生在副部級(jí)到正部級(jí)干部中間……要制定適用于這個(gè)層次干部的管理制度和規(guī)章，建立起專門的監(jiān)督機(jī)制，常抓不懈。
P156
當(dāng)一切美好都可以被金錢所調(diào)動(dòng)，或者為金錢所驅(qū)動(dòng)的時(shí)候，美好就不美好了。美麗的墮落是這樣，聰明、智慧、富有、貧窮、力量等等，均會(huì)墮落。文明的發(fā)展一方面使一切美好有更堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，但是同時(shí)也生出另一種力量來腐蝕美好。這種腐蝕的力量在貧困社會(huì)中也存在，但在富裕社會(huì)中要強(qiáng)大得多，往往構(gòu)成一種難以抑制的力量。古人說：飽曖思淫欲。大概就是這道理。
P172
鄧小平同志說，不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。馬克思主義政黨必須研究新情況，分析新問題，提出新思路，制定新理論。不然的話，就會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展的步伐和人民的利益要求，這樣黨就不能真正贏得人民的擁護(hù)，就不能在不斷更新的時(shí)代條件下真正鞏固起來。
P202
打倒名人成名人，在這個(gè)世界上是通行的邏輯。有些人是“狂”，自己沒有寫過書，別人的書都看不上眼，我看做不出名堂，首先是不能兼收并蓄，博覽群書。有些人是抬高自己，不是一個(gè)有修養(yǎng)的人的表現(xiàn)，別人在后面議論他的，首先是不知道中國人如何做學(xué)問，中國學(xué)問在于如何做人。
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學(xué)術(shù)研究的成功，很大的分量在選題上，題目選好就是一種前提。
如果僅僅在別人開拓過的地方耕耘，顯然沒有大的創(chuàng)造性可言。全部的問題是發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣。
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中國社會(huì)的發(fā)展，基本上是打破原有秩序，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。在一定的時(shí)期之后，就需要有新的秩序了，如果沒有新的秩序，進(jìn)一步的發(fā)展就不可能。
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在探索真理的過程中，最難的是否定自己所有的創(chuàng)見，不管他們?cè)o你帶來什么榮譽(yù)，同時(shí)追求新的創(chuàng)見，不管它們會(huì)讓你失去什么。
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1994年在喧鬧和繁忙中即將過去。
感覺最深的是，生命又消耗了許多。對(duì)生命有這樣明確的意識(shí)，大概是源于走向老年的危機(jī)感。在少年時(shí)代似乎沒有任何生命的感覺，所有的一切均似流水般地度過，除了有一次游泳時(shí)差點(diǎn)淹沒在水塘里，那時(shí)對(duì)生命沒有任何害怕?，F(xiàn)在對(duì)生命的意識(shí)日益地強(qiáng)烈，可能是人的不能逃脫的邏輯。
轉(zhuǎn)載于學(xué)習(xí)理論
