《所羅門王的指環(huán)》的作者大家應(yīng)該覺得眼熟，康拉德．洛倫茨，他被稱為動物行為學(xué)之父，他獲得若貝爾生物學(xué)以及醫(yī)學(xué)獎。這位作者他很特別，但大家都說他是個很奇怪的人。這位作者他很信任小動物，小動物們也很信任他。

作者把自己看作自然的一部分，與動物們成為親人、朋友，才能領(lǐng)略自然的美好。但是，動物們也對他惹出了不少麻煩。他的房間里到處都是動物飼養(yǎng)者。寵物鼠喜歡在家中亂跑，鳳頭鸚鵡整日聒噪，每一個飼養(yǎng)員都有自己的煩惱。在作者的筆下，給我了解動物，這是一位。嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)家的切身機(jī)會，他與野生動物之間建立起了真正的友誼。

有的人，看到猴子的滑稽表演，看到變色龍或食蟻獸的長相，會忍俊不禁的笑。但有經(jīng)驗的觀察者不會嘲笑動物身上的怪異之處，因為那只是動物在無情諷刺的代言我們。而有些動物自身超出尋常的身體形狀，也是大自然所賜，人們應(yīng)該對此產(chǎn)生敬畏之情。

動物們都有不同的語言，社會性動物經(jīng)過長期的進(jìn)化，形成了一套用特定的動作和聲音，表達(dá)情感的符號系統(tǒng)。這種符號系統(tǒng)與人類的語言有著本質(zhì)的區(qū)別：人類的語言能力需要學(xué)習(xí)來獲得，而動物聽到或者看到同類的信號時，則是以先天的方式進(jìn)行回答。

作者說打斗中的狼不會咬斷同伴的脖子，烏鴉也不會去做同伴的眼睛，動物們在進(jìn)化的過程中，形成能治同伴于死地的武器，那么這種動物，為了生存，就必須尋求一種相應(yīng)的社會禁忌，避免這種武器，危及種族的生存。那么人類是否也該擁有充分的禁忌？真是值得令我們深思再三！