?不得不說(shuō)，人心真的是非常難懂的一個(gè)東西。

? ? 不光別人的心不好懂，老實(shí)說(shuō)我們自己的心，我們也時(shí)常搞不明白。

? ? 我們留意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的心就如同一個(gè)電影放映機(jī)，我們專注做事的時(shí)候，便如同設(shè)置好了播放目錄，心會(huì)按照我們的設(shè)置去放映，而當(dāng)我們不去設(shè)置它的時(shí)候，它便會(huì)隨機(jī)播放。

? ? 確實(shí)，只要我們沒(méi)有專注的進(jìn)行思考，我們的心便會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生很多瑣碎的念頭，它們雜亂無(wú)章，難以控制。

比如我們有時(shí)會(huì)不自覺(jué)的腦補(bǔ)出我們被別人追尾而怒火沖天的場(chǎng)景；我們被企業(yè)辭退，生活窘迫的凄慘場(chǎng)景；或是我們向喜歡的女孩表白卻被拒絕的場(chǎng)景等等。

? ? 這種雜亂無(wú)章的虛擬片段似乎會(huì)不斷的出現(xiàn)在我們腦海中，很多時(shí)候這種情況讓我們非常的煩惱，因?yàn)樗鼈兛梢詭Ыo我們強(qiáng)烈的真實(shí)感受，波動(dòng)我們的情緒，分散我們的精力，甚至影響我們的生活和工作。

? ? 比如，當(dāng)我們準(zhǔn)備去見(jiàn)一個(gè)企業(yè)負(fù)責(zé)人談判的時(shí)候，見(jiàn)面前我們很可能會(huì)產(chǎn)生很多想法，例如這個(gè)人人品如何呢？如果他完全不給面子我會(huì)不會(huì)因此而下不來(lái)臺(tái)丟人呢？這么大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)肯定非常強(qiáng)勢(shì)吧？

? ? 這種先入為主的雜念，會(huì)嚴(yán)重影響我們的真實(shí)判斷，因?yàn)槲覀儞?dān)心對(duì)方強(qiáng)勢(shì)，我們?cè)谝?jiàn)面后很可能會(huì)不自覺(jué)的按照對(duì)待強(qiáng)勢(shì)人的態(tài)度去對(duì)待他；因?yàn)楹ε聦?duì)方不給面子，我們可能會(huì)沒(méi)有勇氣提出更多自己的要求等等。這類心態(tài)會(huì)嚴(yán)重影響了我們自身的形象塑造，進(jìn)而影響我們正常的溝通。

? ? 有科學(xué)研究表明，人的大腦平均每天會(huì)產(chǎn)生7萬(wàn)多個(gè)念頭，這種念頭沒(méi)有預(yù)兆，難以控制，它們時(shí)刻隨機(jī)的閃過(guò)我們腦海，這些念頭有些來(lái)自于我們接觸的真實(shí)世界，有些來(lái)自于我們的深層記憶，而有些卻難尋源頭，仿佛憑空生出。

? ? 對(duì)于這種莫名其妙的念頭，我們稱之為：妄念。

? ? 其實(shí)說(shuō)到底，妄念，就是一種我們會(huì)不自覺(jué)產(chǎn)生的不切實(shí)際且毫無(wú)意義的想法。

? ? 那我們?cè)撊绾慰朔畹臒滥兀?/p>

? ? 我們要知道，要想根除得一個(gè)病癥，須得先尋的其病根，妄念既是心中所來(lái)，那我們就得到心中去解。

陽(yáng)明先生曾提到了一個(gè)經(jīng)典的理論：“心外無(wú)物”。“心外無(wú)物”的物，便是致知格物的物，故而物也就是事，所以“心外無(wú)物”我們可以理解為心外無(wú)事。

? ? 當(dāng)年陽(yáng)明先生南游，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)陽(yáng)明先生說(shuō)：“先生說(shuō)心外無(wú)物，那這朵花自開(kāi)在山間，有與我的心有什么關(guān)系呢？”

陽(yáng)明先生回答道：“汝未看到此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，此花的顏色一時(shí)明白起來(lái)，就知此花不在你心外。”意思就是你沒(méi)看到這朵花，這朵花的顏色你就不知道，當(dāng)你看到它以后，你才知道了這朵花的顏色，所以這朵花自然不在你的心外。

? ? 其實(shí)很多人曾因此段對(duì)話而詬病陽(yáng)明先生是唯心主義者，說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)乃是唯心主義學(xué)說(shuō)。

但是但凡說(shuō)出此話的人，絕對(duì)沒(méi)有深刻的領(lǐng)悟心學(xué)的真諦，陽(yáng)明先生所謂“心外無(wú)物”所指的并非是心外沒(méi)有事物，而是心外的事物是你感知不到的，感知不到的事物則對(duì)你自身是沒(méi)有任何意義的。

? ? 比如那朵花，你沒(méi)看到那朵花，你就不知道它什么樣子，而當(dāng)你看到它的嬌艷，頓時(shí)心生愛(ài)意，于是這朵花對(duì)你產(chǎn)生了意義，它使你愉悅，故而心中也就有了這朵花。

? ? 而這朵花，從始至終都是真實(shí)存在的，并非你沒(méi)有看到這朵花，這朵花就不是真實(shí)存在的。所以，心學(xué)并非唯心主義學(xué)說(shuō)，而陽(yáng)明先生也并非唯心主義者。

陽(yáng)明先生這一“心外無(wú)物”的理論，恰恰是妄念之癥的一劑良方。

? ? 我們要明白，萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停地變化和發(fā)展，而只有我們親眼看到、親耳聽(tīng)到的事物，才是真正對(duì)我們有意義的事情，對(duì)于這些事情，我們應(yīng)該用心去應(yīng)對(duì)，而對(duì)于我們沒(méi)有親自感知的事情，我們要學(xué)會(huì)不讓其入心。

其實(shí)做到“心外無(wú)物”說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也未必簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于我們要從克服生活中每一個(gè)妄念做起，不斷修煉，正所謂：事來(lái)了隨事而應(yīng)，無(wú)事時(shí)存心養(yǎng)性。

比如我們職場(chǎng)中人，平時(shí)工作的時(shí)候，時(shí)刻監(jiān)督自己的內(nèi)心，一旦妄念誕生便提醒自己:我在工作，對(duì)于需要提前謀劃的事情，無(wú)事的時(shí)候，靜下心來(lái)好好想清，想清之后便告訴自己思考結(jié)束，不再允許相關(guān)念頭再次出現(xiàn)在腦海中。

? ? 用現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)這叫做：專注力。

? ? 曾經(jīng)有人問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)：“師傅得道前在做什么呢？”

? ? 高僧說(shuō)：“砍柴、挑水、做飯?！?/p>

? ? “即使如此，何以得道呢？”

? ? 高僧道：“得道前砍柴的時(shí)候想著挑水，挑水的時(shí)候想著做飯，得道后砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯?！?/p>

? ? 其實(shí)，克服妄念便是這個(gè)道理了，我們時(shí)常忙于快節(jié)奏和高壓的生活中，心總是亂的，很少靜坐去認(rèn)真的打理我們的內(nèi)心，以至于我們雜亂的生活片段時(shí)刻化為妄念煩擾著我們的心。

? ? 所以想要克服妄念的影響，則必須要靜心。

? ? 我們的頭發(fā)如果疏于管理，便會(huì)散亂打結(jié)，而如果我們每日好好的對(duì)其進(jìn)行清洗梳理，那頭發(fā)便會(huì)變得清爽順暢。

? ? 心也是一樣，之所以心中煩亂，妄念叢生，是因?yàn)槲覀儧](méi)有好好管理我們的內(nèi)心，任由外物侵染私欲滋生，久而久之我們便無(wú)法控制妄念的泛濫，心中自然煩亂。

? ? 所以我們從每天每刻每件事開(kāi)始，有事的時(shí)候，專注于事，同時(shí)緊盯內(nèi)心，妄念一起便提醒自己正在做事，私欲一起便將其格去，時(shí)刻監(jiān)督自己的念頭，不讓內(nèi)心左右搖擺。而無(wú)事時(shí)靜坐思考，把問(wèn)題想清楚后便克制內(nèi)心不再去想。

?正如想要獲得強(qiáng)壯的體魄需要通過(guò)長(zhǎng)久的健身一樣，通過(guò)修行獲得一顆清澈透明的心也是一個(gè)慢功夫，沒(méi)有人可以做到一蹴而就。

? ? 冰凍三尺非一日之寒，心中妄念非一日之煩，故而欲去妄念之根，必長(zhǎng)久堅(jiān)持修行，時(shí)刻不忘對(duì)內(nèi)心的打理，久而久之，我們的心才會(huì)漸漸變得條理清晰，遇事不亂，專注力也會(huì)不斷提高。

? ? 要記住，事便是心，心便是事，心順了，事自然也就順了。