16、子曰:“攻乎異端，斯害也已！”
? ? ? 查閱了很多資料，對這一則的翻譯可謂眾說紛紜。其一是說研究邪說異學是有害的。其二是說攻擊邪說異學，那么它的危害就可以停止了。但是總覺得比較牽強難懂，后經(jīng)過反復查閱資料，比對異同，終于有了較為清楚的判斷。
? ? ? “已”不能理解為停止，而應是語氣助詞“矣”，與“也”連用表示感嘆語氣。根據(jù)孔子所提倡的“君子和而不同”的思想，“攻”不應是攻擊、批判的意思，而應是治學、研究的意思?！耙欢恕币簿筒皇侵竿崂硇罢f、旁門左道了，而應該是指事物的兩端，即偏執(zhí)于一端，也就是我們常說的“過”和“不及”。那么這句話理解起來就簡單了，就是說治學若偏于一端（即過或者不及）都是是有害的。那要怎樣取呢？就要取其中，取其正。這就是孔子中庸思想的提現(xiàn)。同時這也與上一則闡述學與思的辯證關系的是一致的，相應證的。
17 、子曰:“由！誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
? ? ? 這句話闡述的是孔子做學問的態(tài)度:實事求是，絕不弄虛作假，這樣才算是明智之舉。
? ? ? 但是在當今社會尤其是學術界卻有太多不懂裝懂、濫竽充數(shù)、沽名釣譽之輩，他們做學問、搞研究，缺的不是知識和能力，而是嚴謹求實的態(tài)度。知識浩如煙海，沒有誰能全部掌握，所以不懂并不可恥，但是若不懂裝懂就有些不知羞恥了。
? ? 子路為人直爽，說話有時口無遮攔，孔子此語也意在告誡他做學問要實事求是，虛心學習，不可信口開河。
18、子張學干祿。子曰:“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多聞闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣，”
? ? ? 這句話是子張求教孔子如何做官的?？鬃拥幕卮饸w納起來就兩個詞:“慎言”“慎行”。即身居官位者，要說有把握的話，做有把握的事，這樣就減少了語言上的失誤，行事上的后悔。這就是對國家、對個人負責任的表現(xiàn)。
? ? ? 子張年輕有為，意氣昂揚，但年輕人容易果敢有余而謹慎不足，所以孔子的訓誡是很有針對性的。當然孔子所說也并不僅僅只是為官之道，也是我們每個人處世立身的基本原則。
