我想先問下大家一個問題：
什么是幸福？大家理解的幸福是什么樣子？
今天，我們都說這是一個移動互聯(lián)網(wǎng)的時代，
是一個信息爆炸的時代、價值非常多元的時代。
每個人的興趣、愛好，甚至人生信仰、生活理念，都各不相同。
在今天，幾乎沒有什么事情能讓所有人達成共識，
但有一件事情例外，那就是——人人都追求幸福。
1.幸福是什么？
說到“幸?！保覀兛偸前研液透＿B在一起說，
其實這兩個詞的意義是不同的。
《說文解字》這本書很好的解釋了“幸?！?。
先說什么叫福？
就是指來自上天的賜予和賞賜。
那什么叫幸？
按照《說文解字》的說法，所謂幸就是吉而免兇也。
本來可能會遇到麻煩，遇到不好的事情，你逃脫了，就是“幸”。
我們經(jīng)常說，僥幸、幸運，就是這個意思。
或者說本來不屬于你的好事，你得到了，這就是“幸”。
所以，“幸”這個字里隱含著：虧欠，或者說不配的意思。
你欠了債，但你不用還了；你不配，但是你得到了，這就是幸。
所以，我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說，要有空杯心態(tài)，要學(xué)會感恩。
如果你覺得，你得到的東西，是你本來就應(yīng)該得到的，你是不會有幸福感的。
很多東西，為什么你一旦得不到，就會很痛苦？
因為你已經(jīng)習(xí)慣性的將自己想得到的東西認(rèn)為是理所當(dāng)然。
舉個最簡單的例子，我們在堵車的時候，為什么會有怒氣？
在孩子不聽話的時候，我們?yōu)槭裁磿杏X很煩？
因為我們覺得不堵車、孩子聽話，應(yīng)該是理所當(dāng)然的、是應(yīng)該的。
其實，堵車、孩子不聽話，才是正常的、理所當(dāng)然的。
“不如意之事十之八九?！?/b>
對，我們只要稍有一點反省能力，我們就會意識到我們所擁有的很多東西，基本上都是不屬于我們的。
哪有什么應(yīng)該？哪有什么理所當(dāng)然？
健康，是我們應(yīng)該得到的嗎？
如果我們認(rèn)為健康是我們應(yīng)該得到的，我們就會漠視它、輕視它，我們離“不幸”也就不遠了。
所以，我們常說的“幸?！保?/b>
往往我們只看到“?！保浟怂摹靶摇卑。?/b>
曾國藩說，“每遇幸事，常念天之過厚于我”。
每當(dāng)遇到好的事情的時候，我總認(rèn)為，這些東西本來不屬于我，但是我得到了。
愛因斯坦也說過一句類似的話：
“我所吃的食物，我所使用的物品沒有哪一件是我自己做的，我甚至都不知道它們是怎么來的，每想到這一點，我的心里就有一種強烈的不安，我只能通過辛勤的勞作來驅(qū)散我心中的這樣一種不安。”
你看，擁有這種心態(tài)的人，他每得到一點點東西，他就會非常感恩。
所以，我們要學(xué)會珍惜我們已經(jīng)獲得的東西。
尤其是珍惜那些看似免費的東西。
什么東西看似免費？
空氣，是不是免費的？
只有當(dāng)我們經(jīng)歷了霧霾，經(jīng)歷了慢性咽喉炎，我們才意識到空氣并非免費。
身體，是不是免費的？
我們從出生時候，就擁有了身體，沒有花錢，
只有當(dāng)我們生病的時候，我們才知道它不是免費的，每一個器官都有價格。
對，很多所謂免費的東西，不過是我們“幸運”的免除了成本和代價的東西。
2.幸福需要什么？
當(dāng)我們了解了“幸?！钡亩x，
我們就能做到空杯心態(tài)，我們就會常常感恩。
但要做到持久的幸福，還需要一種能力。
什么能力？
答案是，愛的能力。
聽上去是不是有點虛？愛，還需要能力么？
對，沒有愛的能力，就沒有幸?？裳?。
在這里，我再問大家一個問題：
你覺得“愛他人”和“被他人愛”哪個更容易？
你一定會覺得“愛他人”更容易，因為只要你愿意，你能愛任何人。
做銷售的人，一定體會最深，要搞好客情關(guān)系，讓客戶對你信任，需要投入很多時間、精力，甚至金錢。
所以，“愛他人”是誰都能做到的，而“被他人愛”卻極其困難。
真的是這樣嗎？
不，“被他人愛”雖然很難，但是，“愛他人”更是難上加難。
為什么會這樣呢？
《高效能人士的7個習(xí)慣》的作者柯維說，有一個人曾經(jīng)問他一個問題：
“如果我不愛我的老婆了，該怎么辦？”
柯維說：“那你就去愛她吧?！?/p>
這個人說：“老師，你沒聽明白，我問的是，我不愛我老婆了，該怎么辦？”
柯維說：“那你就去愛你老婆??！”
這個人有點著急了：“老師，你還是沒明白，我對我老婆，已經(jīng)沒有愛的感覺了?！?/p>
柯維說：“不是我沒明白，是你沒明白，我再說一遍，如果你不愛你老婆了，那你就去愛她吧！”
這個人有點生氣了：“可是，我沒有愛的感覺，你讓我我怎么愛呢？”
“不，愛是一個動詞，愛的感覺是愛的行動帶來的結(jié)果。所以，你如果不愛她了，那就請你去愛她吧！”
?對，愛是一個動詞，但是很多人卻把“愛”當(dāng)作一種感覺。
很多人，沒有感覺，就不會去愛。
“我對他/她沒有感覺。”這句話耳熟能詳吧。
但任由感覺左右行為，是不負責(zé)任的做法。
比如，很多人口口聲聲說自己愛父母，
但他門從未為父母做過一頓飯，為父母打掃一次衛(wèi)生，
他們只是逢年過節(jié)，給父母買一堆補品。
有的人說，他很愛自己的孩子，
可是他寧可加班，寧可出去應(yīng)酬，也不愿意在家陪伴孩子，
只會給孩子買一堆玩具，或者買一堆吃的。
他們感覺這就是愛。
但對不起，這不是愛！
愛需要付出，愛需要行動，然后才有愛的感覺，而不是相反。
在西式婚禮中，牧師都會問結(jié)婚的雙方：
“無論貧窮還是富有，健康還是疾病，你都會永遠愛他/她、呵護他/她、對他/她不離不棄嗎？”
雙方需要做出鄭重的承諾，才能走到一起。
你看，愛一個人是如此艱難，即使幸運地走到一起，
還會在漫長的生活中遇到各種突如其來的挑戰(zhàn)。
所以，幸福，是一件多么不容易的事，
它需要我們用“愛”的能力，去好好經(jīng)營。
3.獲得幸福的方法？
好，我們了解了幸福是什么？
也了解了幸福需要什么能力？
那么，具體該做什么？怎么做呢？
也就是，如何做，才能真正通往幸福呢？
下面我將為大家分享一本書——
《被討厭的勇氣》
這是一本教人如何獲得幸福的書。
它幾乎可以解決你生活中絕大多數(shù)煩惱，
并讓你相信，想要獲得幸福，并沒有我們想象中那么難。
可能出版社因為書名的緣故，覺得對“幸?！边@個關(guān)鍵詞，體現(xiàn)的還不夠明顯，所以它的第二本升級版，直接就叫《幸福的勇氣》。
?市面上，講幸福的書很多，但這本《被討厭的勇氣》不同的是，
它幫你梳理了一整套關(guān)于“幸福”的各種概念和邏輯，而且得出的結(jié)論都是經(jīng)過了嚴(yán)密的推演，經(jīng)得起和任何人討論。
這里的“被討厭”并不是要去吸引被別人厭惡的負向能量，
而是，為了獲得人生的幸福，哪怕會被別人“被討厭”，也沒有關(guān)系。
這本書有一個核心觀點，就是——
人的一切煩惱都離不開人際關(guān)系。
你為什么會焦慮？
你可能會說，我長的不帥啊，我的工資不高啊，小張升職了我沒升啊……等等。
你看，帥不帥，工資高不高，升沒升職，這些煩惱，其實都來自同一個問題——人際關(guān)系。
換句話說，一個人要想獲得幸福，就必須有和諧的人際關(guān)系。
什么叫和諧的人際關(guān)系？
“君子和而不同，小人同而不和?！?/b>
“和”就是和諧的意思。
和諧，就是在差異當(dāng)中形成一種融洽。
君子，就是能夠擁有和諧關(guān)系的人。
但，我們常常認(rèn)為，所謂和諧關(guān)系，就是讓別人喜歡你。
這本書給了我們一個很顛覆的觀點，他認(rèn)為和諧人際關(guān)系的前提是——
我們要有“被別人討厭的勇氣”。
好，下面我就和大家來分享一下這本書。
在分享之前，我給大家看一段話——
“今天聽了我講座的人，立刻就能獲得幸福 ，但是如果你做不到這一點，你就一輩子也不可能獲得幸福。”
這段話，不是我說的啊，大家不要誤會。
這段話，是這本書的作者，岸見一郎第一次接觸阿德勒心理學(xué)，當(dāng)時去參加講座時，講座老師說的這段話。
岸見一郎深受阿德勒哲學(xué)的影響，所以才寫了這本書。
但當(dāng)時，岸見一郎很生氣，這不是赤裸裸的傳銷嗎，只有成功學(xué)的人才會說這樣的話吧！
對，我相信大家的感覺，可能和當(dāng)時的岸見一郎一樣。
我之所以，把這段話放在這里，也是想給大家留一個懸念，
我相信大家今天聽完我的演講，或者有興趣拿起這本《被討厭的勇氣》親子去讀一讀，再回過頭看這句話，可能會有不一樣的感受。
這本《被討厭的勇氣》，有一個副標(biāo)題——
“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課。
這里簡單說一下，什么是阿德勒哲學(xué)。
阿德勒，是一位奧地利的心理學(xué)家。
他和弗洛伊德、榮格，并稱心理學(xué)三巨頭。
他和心理學(xué)家弗洛伊德同輩，曾經(jīng)也是弗洛伊德思想的追隨者。
但后來，他也是第一個反對弗洛伊德學(xué)說體系的人，
兩人因為觀點對立而分道揚鑣。
弗洛伊德認(rèn)為，你現(xiàn)在的狀況，來自于過去的經(jīng)歷，來自于你的環(huán)境和周圍其他人。但阿德勒不同意這個觀點，他認(rèn)為你的現(xiàn)狀，只跟你自己有關(guān)。
?阿德勒自立門戶，開創(chuàng)了“個體心理學(xué)”。
什么叫“個體心理學(xué)”？
簡單點說，就是每個人的心理學(xué)。
意思就是每個人都應(yīng)該學(xué)的心理學(xué)。
但是，實際情況應(yīng)該叫——
強人心理學(xué)。
對，阿德勒的心理學(xué)適合想要成為強人的個體。
否則，你可能覺得他這本書，每一句話就是胡說八道。
既然說“強者”，那么對應(yīng)的就有“弱者”，對吧。
我們先說什么樣的人是弱者？
弱者，常常有一個思維邏輯：
先要實現(xiàn)一個東西，才能換來幸福。
他們的口頭禪是——“如果怎樣，就怎樣?！?/b>
很多人經(jīng)常以工作、應(yīng)酬為借口，天天在外面浪，對家庭幾乎沒有責(zé)任，
他們認(rèn)為這是沒辦法的，
他們只有賺到錢，他們認(rèn)為才能給家庭帶來幸福。
也許，他們真的賺到了錢，但他們還是弱者。
那么，強者的思維模式是什么？
“先要選擇自由，然后獲得幸福。”
他們常說的話是——“這是我自己的選擇?！?/b>
對，“這是我自己的選擇”
這句話翻譯一下，就是——
我不要被動接受，我要主動去選擇，無論結(jié)果如何，我都不會抱怨，因為這是我自己的選擇，并且我為這個結(jié)果，承擔(dān)責(zé)任。
這里就要說到《被討厭的勇氣》里，最底層、最基礎(chǔ)的一個概念——
自由
這本書后面還會提到一些概念，但這些概念，都是在“自由”這個概念的基礎(chǔ)上，搭建起來的。
所以，自由，是《被討厭的勇氣》最核心、最底層的概念。
在這里，我特別強調(diào)一下。
強者和弱者口中的自由，是不一樣的。
我們經(jīng)常說，自由自在。
其實，自由和自在，也是不一樣的。（就像幸和福是不一樣的）
弱者理解的自由，更多的是自在。
什么叫自在？
就是自己在那里。
比如，大家為什么都喜歡放假？
因為自在嘛！
想睡多久睡多久，想干嘛就干嘛，不需要做選擇。
或者換句話說，有沒有選擇對我們來說，都無所謂。
上班就不一樣了，我們必須做什么，不能做什么，都有相應(yīng)的規(guī)矩。
但你可能說，放假的時候，我選擇睡覺，我選擇打游戲，我選擇旅行，這也是選擇啊。
不對，這真的是選擇嗎？
水會流動，需要什么？
需要水壓。
房間里有電，需要什么？
需要電壓。
那么，我們需要做出選擇時，也需要一樣?xùn)|西，
就是選擇壓。
什么叫選擇壓？
就是選擇與選擇之間，要有壓力。
你選擇這個，你選擇那個，這之間是要做出權(quán)衡的。
因為它會影響你下一步行動，直接影響到你的生活。
這個權(quán)衡，就是選擇壓。
在有“選擇壓”的情況下，做出的選擇，才叫選擇。
否則，就是偽選擇。
你放假，選擇睡覺，還是打游戲，還是看電影或者逛街，這些選擇之間，是不需要權(quán)衡的，你選擇任何一個，對你來說，都是正確的。
沒有正確和錯誤的選擇，就不叫選擇?；蛘呓袀芜x擇。
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！?/b>
這是匈牙利詩人裴多菲的詩句。
這首詩說明，自由是要付出代價的。
自由不是好玩的，不是你想要就能要的。
為什么很多人即使工作不開心，天天罵公司，但就是不離職？
因為他承受不了離職后，自由的代價！
所以，他只能被動的選擇“不自由”。
所以，什么是自由？
自由就是由自己，由自己主動選擇。
大家都看過電影《肖申克的救贖》吧
肖申克是一座很恐怖的監(jiān)獄。
這里的人是不自由的，除了一個人，就是男主角——安迪。
剛?cè)氇z的頭一晚，他選擇不哭時，
他是自由的；
放風(fēng)時，他選擇像在后花園散步時，
他是自由的；
在天臺，他主動為隊長避稅，為獄友每人爭取來2瓶啤酒，
他是自由的。
他寧可被關(guān)禁閉，也要放歌。
他是自由的。
大家還記得吧，安迪從禁閉室放出來時，獄友問他什么感覺，他說“自由的感覺”。
安迪最終用20年時間，用“六百年也挖不穿墻的榔頭”最終逃出生天，并過上了幸福的生活。
這一切的一切，安迪都在做出自己的選擇，而別人沒有。
所以，安迪雖然身在監(jiān)獄，但他沒有一天是不自由的。
《被討厭的勇氣》整本書就是在不斷告訴你，一個人要想獲得幸福，
首先必須是一個自由的人。
理解了這一點，接下來，我們就可以思考一個問題——
我們的不幸究竟是誰的錯？
不出門案例
有個女孩，一和陌生人說話就緊張、臉紅，有社交恐懼癥，始終不敢向心儀的男生表白，內(nèi)心非常痛苦，來找阿德勒做心理咨詢。
但阿德勒卻告訴她，愛臉紅的毛病，是女孩自己的選擇。
女孩大吃一驚，怎么可能！
因為這個社交恐懼癥不是假裝的，事實上女孩一說話真的臉紅。
但阿德勒說，這仍然是她自己的選擇。
因為對這個女孩來說，被別人拒絕，是比臉紅更可怕的事情！
害怕表白被拒絕，又不愿意承認(rèn)自己不敢表白，所以才發(fā)明了臉紅的毛病。
這樣她就可以說服自己，“我要不是有社交恐懼癥就會去表白，就會得到愛情?！?/p>
你看，女孩的邏輯是不是——“如果怎樣，就怎樣。”
在阿德勒看來，并不是沒有幸福的條件，
而是你做的一切，都是有你的目的。
對，這就是阿德勒心理學(xué)的底層邏輯——目的論
“你做的一切，都有你的目的”
一件事情的發(fā)生，不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
我們再來看一個案例——
發(fā)怒案例
有一個人去相親，買了一身很名貴的衣服，
相親對象還沒來，服務(wù)員過來送水，一不小心把水全灑在了衣服上，
這個人就勃然大怒，對服務(wù)員一頓訓(xùn)斥。
這個時候，他的電話響了，他一看，是一個正準(zhǔn)備簽單的客戶，
他接電話的瞬間，就變得溫文爾雅了，電話里，他和客戶談的很愉快。
事后，這個人對阿德勒說，
哎呀，我其實是一個脾氣很好的人，剛才不知道為什么，沒控制好情緒，把服務(wù)員罵了一頓，現(xiàn)在想起來好后悔。
但是阿德勒卻說，不，你可以控制情緒，但是你沒有，因為對服務(wù)員發(fā)怒是你主動選擇的，因為你想通過發(fā)怒，來震懾服務(wù)員，讓他認(rèn)識到自己錯誤的嚴(yán)重性！
什么？怎么可能？這么短的時間，我哪可能想這些，完全是身不由己?。?/p>
那你為什么在接客戶電話的時候，怒氣全消失了呢？
這……
你看，你并非遏制不了怒氣，你是把發(fā)怒當(dāng)做控制別人的手段。
所以，如果你理解了我們心理的底層邏輯——目的論
你就有了改變自己的可能。
很多時候，我們還會把自己的不幸，歸結(jié)為自己的性格。
如果非要給性格下一個定義，那就是——
性格=世界觀=生活方式
與其說，我的性格是悲觀的，不如說，我有悲觀的“世界觀”。
或者說，我有悲觀的“生活方式”。
當(dāng)我們在說性格的時候，意思是不可改變
但我們說世界觀、生活方式，就是可以改變了。
你看，有的時候，僅僅是字眼的改變，就會讓人腦洞大開，深受啟發(fā)。
所以，哪里有什么我天生性格不好
我的性格，是我主動選擇的。
明明是想要為了幸福而改變，可為什么改變那么難？
因為在恐懼和不滿之間，你選擇了不滿。
這就是，你自己選擇了不改變的決心。
不改變，你有一套很熟練的應(yīng)對方法，哪怕很難受，你也愿意。
所以，你說你很想改變，其實你并不想改變。
在這里，再給大家推薦一本好書《蘇東坡新傳》
為什么一提起中國文人，我們首先想到的是蘇東坡？
中國明明有很多文人，李白、杜甫、王陽明……為什么只有蘇東坡能成為中國文人的代表？
并不是因為他的才華最牛，而是因為他最有煙火氣。
余光中就說過：“旅行，我不想跟李白，因為他不負責(zé)任，沒有現(xiàn)實感；我也不想跟杜甫，因為他太苦哈哈，恐怕太嚴(yán)肅；而蘇東坡就很好，他很有趣，我們可以做很好的朋友?！?/p>
對，蘇東坡就是一個“有幸福的勇氣”的人。
因為他做到了一個事——
課題分離
什么叫課題分離？
比如，你著急進電梯，但是面前的人不動，你就會很煩躁。
但“著急”，只是你一個人的課題，別人可能一點都不急。
你催促前面的人快走，就是你對別人課題的干涉。
如果你非要跟別人急，就會發(fā)生沖突，產(chǎn)生更多煩惱。
現(xiàn)在很多“怒路癥”，也是這種情況，不懂得課題分離。
還有一種，是老好人型。
別人什么事，甩給他，他都接，也不管自己愿不愿意。
其實這也是對別人課題的干涉，而且自己的課題也被別人干涉了。
因為“怕被討厭”，怕在人際關(guān)系中受傷，我們把自己搞的很不幸福。
別人討厭，是無法避免的，而且別人是否討厭你，你也無法控制。
你只能做好你自己。
這就是課題分離。
課題分離，就是建立人和人之間的“邊界感”。
在和別人的交往中，不輕易越界，只對自己負責(zé)。
“自笑平生為口忙……”
“東坡肉”“東坡餅”“東坡豆腐”，都是蘇軾開創(chuàng)的名菜
該貶貶，該吃吃，該喝喝，
“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?/p>
蘇東坡被貶到哪里，他就吃到哪里，你可以說蘇東坡不得志的，但你不能說蘇東坡不幸福。
“你之所以不幸，并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏獲得幸福的勇氣?！?/b>
共同體貢獻
一個人要想獲得持續(xù)的幸福，除了要做到課題分離，還要為共同體做貢獻。
什么是共同體？
像家庭、學(xué)校、單位，任何一個小集體，都可以看作是一個共同體。
在家庭這個共同體中，你的幸福來自被家人的需要。
在單位這個共同體中，你能不斷創(chuàng)造業(yè)績，團隊的人都離不開你，你會因為自己的價值而感到幸福。
共同體，還有一個特點，就是它的關(guān)系是橫向的，不是縱向的，
縱向關(guān)系，會覺得別人比你低。
橫向關(guān)系，是大家是平等的，是朋友關(guān)系。
“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”
我上能陪玉皇大帝指點江山，下能和村野乞丐把酒言歡，我覺得這世上的人，都是好人。
你看蘇東坡是一個多么有共同體感覺（和諧關(guān)系）的人啊，
他不用“行為”標(biāo)準(zhǔn)，而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)，去看待他人。
算貢獻的大小，那是“行為標(biāo)準(zhǔn)”，
那樣的話一個因為疾病而失能的人還能有幸福嗎？
他躺在病床上什么事兒都干不了，還需要別人整天照顧他，他豈不是會感到非常不幸福？
而“貢獻感”，則是“存在標(biāo)準(zhǔn)”，
在親人看來，這個人其實并不需要做什么，他的“存在”，就已經(jīng)是一種貢獻。
貢獻感并不在于你的行為起到了什么結(jié)果，不是“如果……就……”。
貢獻感是你認(rèn)為自己做出了貢獻，你就做出了貢獻，你就立即獲得了幸福。
所以，什么是真正的幸福？
低級的幸福（通過和別人比較得來，你的幸福是建立在別人的不幸福之上）
高級的幸福（持續(xù)為共同體做貢獻）
“師傅，請問到中南嗎？”
“不到，只到中南醫(yī)院，不到中南路?！?/p>
“師傅，謝謝！”一位氣喘吁吁剛從30米開外跑上車的女孩。
“沒事，你先扶好，再刷卡?！?/p>
“師傅，不好意思，再開下門?！币晃徊铧c坐過站的小伙。
“慢點，慢點，注意后面的車?！?/p>
這是我今早乘坐公交車，司機師傅與乘客的對話。
我想，這位司機師傅一定很幸福！
因為他充滿了“共同體感覺”。
家庭、學(xué)校、單位，任何一個小的集體，都可以看成是一個共同體。
當(dāng)然，這輛公交車，也是一個共同體。
“共同體感覺”就是你出于對這個共同體的關(guān)心，積極地參與，持續(xù)的為這個共同體做出貢獻。
很明顯，這位司機師傅認(rèn)可自己的價值，他對自己的工作有強烈的歸屬感，他知道自己是乘客安全的第一道防線，他是乘客這一天中最重要的開始。
司機師傅的和顏悅色，不是為了討哪位乘客的歡心，而是來自他對這輛公交車的“貢獻”。
我們的幸福，常常是和他人的比較；
而這位司機師傅的幸福來自于他自己。
這種幸福，才是高級的。
“年輕人請給老人讓個座，謝謝?！?/p>
也許這句話，會讓很多人不快，覺得是一種道德綁架。
有沒有人讓座，和司機無關(guān)，但當(dāng)他說出“請讓座”這句話，他就是在為這個“共同體”做貢獻，和別人無關(guān)。
這是一種被討厭的勇氣，也是一種獲得幸福的勇氣。
今天分享的信息量很大啊，我們來總結(jié)一下。
首先，我們了解了“幸福”的概念
幸福就是，我不應(yīng)該的得到的好事，我得到了。
理解了“幸福”的概念，我們就會有空杯心態(tài)，我們就會常常感恩。
2.我們要有獲得幸福的能力。
什么能力——愛的能力。
愛，不是感覺，愛是行動。
通過愛的行動，找到愛的感覺。
3.不幸福的根源——人的一切煩惱都來自人際關(guān)系。
你在和別人打交道的過程中，總想得到別人的認(rèn)可。
一旦得不到認(rèn)可，你就會有很多煩惱。
而且，你還喜歡和別人比，
比贏了，你才幸福；比輸了，你就不幸福。
4.那么，我們該如何與別人打交道呢？
答案是——課題分離
做好自己，不要對別人的課題妄加干涉，也不要讓別人輕易干涉你的課題。
但如果每個人都只為自己負責(zé)，會不會變脫離了人際關(guān)系呢？
5.所以，要想獲得幸福，還有一步——共同體貢獻
當(dāng)你把別人都當(dāng)伙伴，不斷去為團體做貢獻，一點一滴地去創(chuàng)造價值，那么你就收獲了真正的幸福。
最后，我給大家講一個故事。
我覺得這個故事，對今天我們分享的內(nèi)容，是一個非常好的總結(jié)。
一富翁買了塊地，建起別墅。后院有一片荔枝樹，富翁當(dāng)初正是看中了這片荔枝樹，才決定買下，因為老婆最愛吃荔枝。
朋友建議他請風(fēng)水先生看看，以免犯煞。富翁聞之有理，請來一位德高望重的風(fēng)水大師。
富翁開車載大師前往別墅，沿途每當(dāng)后面有車要超，富翁都是一再避讓。
大師道：“車開得挺穩(wěn)??！”
富翁笑：“超車的多半有急事，可不能耽誤了別人。”
車行至鎮(zhèn)上，道路開始變得狹窄，富翁放慢車速。忽見一孩子從巷中竄出，富翁腳踏剎車穩(wěn)穩(wěn)避開。
孩子笑著跑過后，富翁并未馬上踩油門繼續(xù)前行，而是把車停了下來，似乎在等什么。
片刻，又一孩子從巷口沖出，追趕著先前的孩子而去。
大師驚訝道：“你怎么知道后面還有孩子？”
富翁笑著道：“孩子都是追追打打，若只是他一個人，不會笑得這么開心?！?/p>
終于行至別墅，富翁準(zhǔn)備開門，忽然后院飛起七八只鳥兒，見狀富翁停在門口，抱歉的對大師說：“麻煩大師稍等片刻?！?/p>
“有什么事嗎？”大師再次驚訝。
“后院肯定有小孩在偷我的荔枝，我們現(xiàn)在進去，小孩必定驚慌，萬一從樹上摔下就麻煩了。讓孩子摘一會吧，我們先在外面看看?！备晃绦χf道。
大師沉默片刻：“你送我回去吧，這房子的風(fēng)水不用看了?！?/p>
這次輪到富翁驚訝了：“大師何出此言？”
“有您在的地方，必是風(fēng)水寶地，不用看了。”
對，世界決定了風(fēng)水，可你的“心”決定了世界。
人活在這個世界上，要改造世界，要跟這個世界相處，其方法就是改造你的“心”。
幸福？還是不幸福？你才是一切的根源。
