世界是萬物，但社會(huì)是由人構(gòu)成的，我們生而為人所有的意義都要在與人相關(guān)的世事中找尋，家庭、社會(huì)關(guān)系、責(zé)任，仰望星空也是要以自我這個(gè)人為根源的，所以這個(gè)世界的終極奧義是---人。

世事萬千是人性的博弈，人性是最核心的推演邏輯，世事洞明、人情練達(dá)乃是無字之書，而天生立足于人性的政治才由此成為第一等哲學(xué)，德惟善政，政在養(yǎng)民，至善至德本質(zhì)就是滿足更多人的利益。

政治家通過大眾認(rèn)可的制度和秩序讓民眾生活更好；宗教大師有億萬信徒，是在精神上給予慰藉滿足；而企業(yè)家則是創(chuàng)造一個(gè)個(gè)崗位以及通過經(jīng)濟(jì)讓社會(huì)變的更好，一個(gè)人所能達(dá)到的境界有一條硬標(biāo)準(zhǔn)：就是能在多大程度上造福人類。不同的規(guī)模會(huì)有不同量級(jí)的復(fù)雜度，在不同的場(chǎng)景應(yīng)對(duì)處理會(huì)塑造不同的腦回路，情況越復(fù)雜越能練就深邃的洞見，如今的社會(huì)不確定性在急劇增加，我們都應(yīng)該修煉自己的系統(tǒng)思維，芒格的格柵理論以及反向思考，還有索羅斯的反身性，都是應(yīng)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的思維架構(gòu)，而相對(duì)于職業(yè)交易員的冷眼旁觀和反向利用人性，政治家以應(yīng)對(duì)復(fù)雜為生，但凡在高位的，絕對(duì)是一等一的系統(tǒng)思維高手。

我們說學(xué)習(xí)要從知識(shí)源頭學(xué)起，拜師要向行業(yè)頂尖看齊，想要訓(xùn)練系統(tǒng)思維，還有什么比研究政治學(xué)、向政治家學(xué)習(xí)更有效的呢？這也是為什么越來越多的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都研究黨史和毛選的原因，只有實(shí)戰(zhàn)過，才知道什么是真正金貴、真正有用的精華。

任何事歸根結(jié)底還是要回歸到人的因素上，自然科學(xué)確實(shí)相對(duì)客觀，全宇宙的數(shù)理化規(guī)律都和地球上、你我掌握的一模一樣，相對(duì)的，社會(huì)科學(xué)則就以人為根本、以人為依托，而人性是天然趨利的，這就是社會(huì)學(xué)的第一性原理，研究趨利性的學(xué)問“政治學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是社會(huì)科學(xué)的底層邏輯。

在跨年活動(dòng)時(shí)，我的出生殊勝地、我的禪院、以及一幫修行人能量的疊加讓我對(duì)場(chǎng)景和精神力有突破性的徹悟，最近兩個(gè)月與人相處平和一片、自在喜樂，總能感知到他人的情緒波動(dòng)，也發(fā)自內(nèi)心的希望他人離苦得樂、各方面都好，對(duì)于“人”的根義又有更深切的領(lǐng)悟，做推演、做信息搜證，以及一切政策分析、數(shù)據(jù)推導(dǎo)，待人接物，一起的邏輯都是基于最根本的因素----人以及人的規(guī)模。

互聯(lián)網(wǎng)成為基礎(chǔ)設(shè)施的今天，理論上世界上所有的人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生鏈接，以前被稱為異類或者小眾的興趣，在鏈接擴(kuò)大規(guī)模的情況下，都能找到同道，我們會(huì)有找到同類的激動(dòng)和欣喜，遠(yuǎn)在虛擬世界的那一端，就是能因?yàn)閮r(jià)值相同而產(chǎn)生莫大的信任，這是為什么以興趣為根基的社群將會(huì)成為未來的主要集群方式，社群之間相當(dāng)于不同的世界，不同的語言，不同的運(yùn)行方式，也是比較靠譜的對(duì)抗人工智能的方式。

網(wǎng)上交流再多，也只是一個(gè)維度的了解，只有真正見到真人，才能看到一個(gè)活生生、由過往所有經(jīng)歷構(gòu)成的個(gè)體，復(fù)雜而豐滿，我們?cè)诿鎸?duì)面的時(shí)候，通常會(huì)立體感知到一些觸及心靈的東西，這些感知，便是人的特質(zhì)。我們需要讀經(jīng)典著作，行萬里山河，訪高人名士，在單位時(shí)間內(nèi)與外界頻繁的交互，在與信息的的交流中得到認(rèn)知的拓展，以文化傳承溫潤(rùn)內(nèi)心，不論世事如何變遷，人們終歸是要為精神找到歸宿，把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)價(jià)值，在不斷的修行進(jìn)化中得到獨(dú)立、自由、豐美的靈魂。