? ? ? 陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》是一部太過偉大和沉重的作品，以家庭沖突和偵探故事為外殼，涵蓋了對(duì)社會(huì)前途的探討和激辯。小說的時(shí)代背景是19世紀(jì)中期，也就是作者的同時(shí)代，故事圍繞卡拉馬佐夫一家的生活展開。
? ? ? 書中三兄弟迥異的個(gè)性是極具隱喻意味的。長(zhǎng)子德米特里脾氣暴躁，生活恣意放蕩。他代表著放縱自己本能的生活方式。伊凡則宣稱上帝并不存在，堅(jiān)定的相信科學(xué)，他代表著科學(xué)和理性。小兒子阿遼沙則是虔誠(chéng)的修士，堅(jiān)信上帝和愛，他是善和良知的化身。所以這本書主題依然是關(guān)于人的解救之道——不是愛上帝，而是愛世人，是彼此間善良而美好的感情聯(lián)系。
? ? ? 書中我最喜歡兩句對(duì)白：“愛生活甚于愛生活的意義？” ；“一定得這樣，像你所說的超越邏輯去愛，一定得超越邏輯，那時(shí)我才理解其涵意。”這對(duì)話里有著某種存在主義的味道。雖然陀思妥耶夫斯基一再痛斥虛無主義，但我認(rèn)為他所痛斥的是“既然一切虛無則凡事都可為”的邏輯。而在我的認(rèn)知里虛無是一種生活氛圍，是一種理不清因果，找不出方向的混沌處境。一直拒絕承認(rèn)“生活毫無意義”，也是怕滑入“凡事可為”的不復(fù)之地。重要的不是上帝是否存在，而是它“必須”存在，人們會(huì)為此造出一個(gè)“上帝”。
? ? ? 可是，雖然陀思妥耶夫斯基懷疑上帝的存在，他仍保有信仰。而阿遼沙仿佛就是作者筆下理想人物的化身，他虔誠(chéng)的信仰上帝，雖然在佐西馬長(zhǎng)老去世時(shí)他也有了稍許疑慮，可最終仍堅(jiān)定了最初的信仰。他和善可親，不對(duì)人抱有成見，對(duì)所有人都充滿了愛。阿遼沙在小說結(jié)尾處對(duì)那群孩子說，古代留下的老習(xí)慣里有使人感到美好的東西。是啊，不管上帝存不存在，還是要相信善和美好的東西。
