今天想來(lái)談一談“統(tǒng)一性”這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然，我不會(huì)涉及到很深的哲學(xué)視角，而是簡(jiǎn)單的思考關(guān)于“個(gè)人的統(tǒng)一性”這一問(wèn)題。

曾經(jīng)做過(guò)校內(nèi)“十佳優(yōu)秀大學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)的引導(dǎo)人之一，也借此機(jī)會(huì)見到了一批最為優(yōu)秀的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)。有一位學(xué)長(zhǎng)在描述自己的時(shí)候稱其覺得自我最為重要的特點(diǎn)就是統(tǒng)一性。
評(píng)委老師不解，問(wèn)道：“何謂‘統(tǒng)一性’呢？”
學(xué)長(zhǎng)一笑：“就是指?jìng)€(gè)人邏輯上的統(tǒng)一性。比方說(shuō)我有一個(gè)室友，他平時(shí)不上課就知道打游戲，顯然對(duì)于這門課的知識(shí)與分?jǐn)?shù)不在意，但是一到期末就開始瘋狂的補(bǔ)課、對(duì)老師套近乎求高分。我覺得這就是邏輯上統(tǒng)一性的喪失?！?br> “那他就應(yīng)該乖乖不及格等重修嗎？”
“對(duì)?！睂W(xué)長(zhǎng)一本正經(jīng)的回答道，在座的所有人都笑了，當(dāng)然包括我，對(duì)于這個(gè)學(xué)長(zhǎng)的耿直有點(diǎn)忍俊不禁。

時(shí)隔兩年回想起這件事，忽然覺得“統(tǒng)一性”這個(gè)概念，貌似還有值得討論的地方。
學(xué)長(zhǎng)所謂的統(tǒng)一性，如果我沒(méi)有理解錯(cuò)的話，應(yīng)當(dāng)是指：一個(gè)人的言行在邏輯層面與認(rèn)知層面的統(tǒng)一。具體來(lái)講的話，就像他舉的例子一般，如果你真的對(duì)這門課不感興趣、同時(shí)也不在意成績(jī)，那你大可做最低限度的努力；但是如果你想要一個(gè)好成績(jī)，即使對(duì)課程內(nèi)容不感興趣，也理應(yīng)遵守規(guī)則，好好完成考勤與學(xué)習(xí)。
而現(xiàn)實(shí)情況是，室友既想要好成績(jī)，又沒(méi)有相應(yīng)的行為，最后只得在規(guī)則之外尋求解決的方法。

兩年前的笑，是覺得這個(gè)學(xué)長(zhǎng)不近人情，怎么會(huì)有人如此呆板的想事情，人不就是處在這樣一種矛盾中的嗎？談何統(tǒng)一呢。
而現(xiàn)在想來(lái)，恰恰是這種矛盾而不統(tǒng)一的言行，把我們帶到了一種尷尬的境地。從這個(gè)例子來(lái)看，大多數(shù)人往往是這樣一種“既想做婊子，又想立牌坊”的行為或者是心態(tài)中，故而時(shí)常感到矛盾與迷茫。

如果用統(tǒng)一性的觀點(diǎn)來(lái)約束自己的一些想法，會(huì)忽然覺得似乎根本沒(méi)有值得煩擾躊躇之事。比方說(shuō)對(duì)于“獲得成功”這一個(gè)問(wèn)題上，知道必要條件是努力，但是又不肯將之付出，或者并沒(méi)有尋找到確切的努力的方法（嘛，說(shuō)實(shí)話，努力也是需要方向與天賦的，不是人人說(shuō)一句努力無(wú)頭蒼蠅一般亂沖就可以成功的），如果做不到又沒(méi)有找到其他的要素的話，那么自然作為一個(gè)普通人開開心心的活下去好啦，何苦強(qiáng)求自己呢？
這個(gè)時(shí)候反駁的人就會(huì)出現(xiàn)了：正因?yàn)槲矣羞@種矛盾的心情，我才能夠不斷的改善自己，不斷的向上沖刺?。《松拿糟c困惑，對(duì)于選擇的不確定性，不是再正常不過(guò)的必經(jīng)階段嗎？
就像上文說(shuō)的，雖然我是個(gè)婊子，但是我想立牌坊的心情也很真切呀！你總不能讓我保持統(tǒng)一性，而說(shuō)：“你是個(gè)婊子就要一直乖乖做婊子?！?/p>

對(duì)，邏輯上來(lái)說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但是這里的統(tǒng)一性，并不意味著要求個(gè)人一成不變，而是說(shuō)，要以“連續(xù)統(tǒng)”的形式將自身言行與認(rèn)知加以統(tǒng)一。迷茫與困惑是每個(gè)人面對(duì)選擇時(shí)的必然狀態(tài)，而動(dòng)態(tài)的連續(xù)選擇則是構(gòu)成人生際遇的要素，但是呢，統(tǒng)一性恰巧提供的便是支持這一選擇邏輯的工具之一。
嘛，舉例子來(lái)說(shuō)：我現(xiàn)在在行為上是一個(gè)天天翹課的學(xué)生，但是我想獲得一個(gè)好成績(jī)，那么擺在我面前的問(wèn)題就是如何完成這樣一種轉(zhuǎn)變；從具體的這一事例上來(lái)說(shuō)，我可以根據(jù)老師的考勤習(xí)慣來(lái)出席，最后突擊復(fù)習(xí)從而滿足我的想法——但是這種功利的取巧手段并非永遠(yuǎn)奏效的，所以我必須承擔(dān)考試成績(jī)差的風(fēng)險(xiǎn)。所以在結(jié)果到來(lái)之時(shí)，我根本沒(méi)有責(zé)怪老師的資格。
而如果保持統(tǒng)一性，為了目標(biāo)改變我原來(lái)插科打諢的做派，每天乖乖上課做筆記，考前按時(shí)復(fù)習(xí)。這就是從認(rèn)知到行為的一種轉(zhuǎn)變了，但是考試成績(jī)依舊可能不理想，因?yàn)榭陀^世界很多時(shí)候是不會(huì)為主觀認(rèn)知而改變的，這一時(shí)候呢，你就可以歸因于外界因素了，誰(shuí)也無(wú)法剝奪你話語(yǔ)的合理性。

所以，在上述過(guò)程中，我的認(rèn)知與行為，目標(biāo)與手段在客觀上保持著統(tǒng)一，這樣子的話還有什么迷?？裳阅?？
但是現(xiàn)實(shí)情況往往更加復(fù)雜。
首先，我并不能明確自己的認(rèn)知與目標(biāo)：誰(shuí)能告訴我我到底想要什么呢？
其次，我并不能準(zhǔn)確的找到應(yīng)有的行為與手段：每個(gè)人都有適合自己的方法嘛。
故而這樣抽象的討論兩者的統(tǒng)一性似乎并沒(méi)有什么價(jià)值。迷茫則是一種必然，大家采取的方法便是同時(shí)在兩者之上尋求建議或參考，但是這往往會(huì)導(dǎo)致更混亂與矛盾的狀態(tài)。

其實(shí)并沒(méi)有什么問(wèn)題，從社會(huì)心理學(xué)的角度講，人這種動(dòng)物永遠(yuǎn)活在合理性之下，在認(rèn)知失調(diào)的情況中自然會(huì)做出相應(yīng)調(diào)整。
而我想要說(shuō)的是：統(tǒng)一性只在自己個(gè)人身上，無(wú)法從外界借鑒而得。
努力也好、荒唐也罷，如果意義本身是不明確的，只有讓自己的行為告訴自己真實(shí)的想法。而答案只會(huì)存在于自己的心中。

說(shuō)得很抽象，但是好比一個(gè)人在沙灘上行走，所謂統(tǒng)一性就是當(dāng)你回首時(shí)還能看到過(guò)去留下的那一整排腳印，不被海浪所卷走，留下曾經(jīng)的樣子吧。

或許不忘初心也是一種理解的方式呢。嘛，就這樣吧。