如何在生活中對(duì)自身的情緒--愉快的不愉快的、或者是中性的情緒，以及對(duì)應(yīng)的生理感覺(jué)有更好的覺(jué)察呢？我們開(kāi)始下面的練習(xí)。
在頭腦里出現(xiàn)一件讓你感受到愉快或者不愉快的事件。
去感受在那個(gè)情緒的當(dāng)中，你的情緒思維和生理的感覺(jué)是怎樣的？讓自己回到那個(gè)情緒的感受里，去覺(jué)察自己的感受。
要覺(jué)察每時(shí)每刻的愉快的和不愉快的情緒，需要我們對(duì)內(nèi)心的真是情況保持敏感。就需要我們積極的去參與，而不是經(jīng)驗(yàn)性的回避。我們要有意義的去覺(jué)察某個(gè)經(jīng)驗(yàn)，在身體心靈和頭腦中愉快或者不愉快的感受。這樣做的原因是能夠幫助我們更好地覺(jué)察到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，就可以去抵制我們平常的一些自動(dòng)化的經(jīng)驗(yàn)性回避，我們可以從不同的角度培養(yǎng)對(duì)情緒的覺(jué)察。
覺(jué)察到與之帶來(lái)的內(nèi)心的想法情緒和身體的感覺(jué)。
注意觀察，此時(shí)此刻，看看有什么感覺(jué)產(chǎn)生或者注意某些愉快或者不愉快的情緒，并覺(jué)察到與之帶來(lái)的內(nèi)心的想法情緒和身體的感覺(jué)？
為什么要讓大家體驗(yàn)這種情緒覺(jué)察的練習(xí)呢？
是因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪?。遇到情緒的時(shí)候是習(xí)慣性的回避情緒。當(dāng)事情不如我愿的時(shí)候。我們通常所做的反應(yīng)就是抗?fàn)?，然后就感到痛苦。其?shí)。我們現(xiàn)在在種種的練習(xí)當(dāng)中是在尋找一種更好的智慧的方法。那就是通過(guò)正面的覺(jué)察，帶給我們更好地與情緒相處。
我們要去信任身體的覺(jué)察力。
不愉快的事物出現(xiàn)的時(shí)候。我們的大腦的報(bào)警系統(tǒng)就會(huì)啟動(dòng)，會(huì)陷入一種習(xí)慣性的思維模式。當(dāng)我們不得不對(duì)那些不愉快的事物投出注意的時(shí)候，我們通常的反應(yīng)就是做很多的事情來(lái)分散自己的注意力，比如打開(kāi)電視、吃東西，或者是無(wú)意義的逛街。但是。因?yàn)榍榫w本身沒(méi)有被處理。所以這個(gè)情緒不會(huì)因?yàn)槲覀冏隽耸裁炊ⅲ鋵?shí)一直是在我們內(nèi)心深處埋藏著，盡管我們做了一些事情，掩蓋了情緒本身。但是這種煩惱的思維和情緒。遲早還是會(huì)洶涌而至，去影響到平時(shí)的生活和工作。
如果我們能夠直接面對(duì)那些害怕的困難的意義的事情。而不是通過(guò)無(wú)效的事情分散自己的注意力，那么，我們就不會(huì)用舊的思維模式去應(yīng)對(duì)生活中的一些情緒。
我們不再對(duì)一些情緒作出反應(yīng)，而是通過(guò)回應(yīng)，通過(guò)將開(kāi)放的、寬容的、仁慈的注意力，投入到身體的感受去接近情緒，接近這個(gè)現(xiàn)實(shí)本身。
每天訓(xùn)練的目的？培養(yǎng)身心的覺(jué)察力。
已經(jīng)練習(xí)的“身體放松的練習(xí)”、“身心放松的練習(xí)”、“全身身體掃描的冥想練習(xí)”……就是練習(xí)在身體中，找到不舒服的感覺(jué)來(lái)源，比方說(shuō)肌肉的緊張以及全身的緊繃這些事實(shí)，用這樣的方式使我們有機(jī)會(huì)利用身體的信息，打破我們過(guò)往的思維模式應(yīng)對(duì)情緒的反應(yīng)。
訓(xùn)練的這種能力--就是覺(jué)察。對(duì)身體的覺(jué)察，包括對(duì)呼吸的覺(jué)知。
通過(guò)在這種不愉快的經(jīng)驗(yàn)和我們過(guò)往的自動(dòng)化的反應(yīng)當(dāng)中，可以去感受到哪種方式對(duì)我們處理情緒給我?guī)椭?。那么我們?cè)谏钪芯涂梢愿玫娜ビ盟@種方式。
每當(dāng)我們注意到不愉快的情緒出現(xiàn)時(shí)，盡量的把注意力集中在身體所經(jīng)驗(yàn)到的感覺(jué)上面。比方說(shuō)，我們對(duì)情緒的覺(jué)察；對(duì)呼吸的覺(jué)察，和當(dāng)前的不愉快的情緒連接起來(lái)。那這種被情緒和呼吸本身同時(shí)進(jìn)行覺(jué)察的呼吸方式就能夠穩(wěn)定我們的真實(shí)狀態(tài)。
那這種方式也是把對(duì)呼吸的感覺(jué)的覺(jué)察擴(kuò)展到身體的其他任何的部位，這種聯(lián)系的形式，也包括了有意識(shí)的將注意導(dǎo)入疼痛或者不舒服的任何一個(gè)部位，去感受所有發(fā)生的帶給我們身體的感受以及內(nèi)在的感受。
為什么一直在強(qiáng)調(diào)覺(jué)察強(qiáng)調(diào)呼吸？
當(dāng)把呼吸的覺(jué)察和身體其他感覺(jué)的覺(jué)察帶入在一起的時(shí)候，呼吸就成為覺(jué)察的對(duì)境，這種覺(jué)察可以讓我們更加包容的去感受身體的感受。
在冥想的過(guò)程中身體的疼痛。讓心不能更好的專注而產(chǎn)生懊惱和自責(zé)，甚至帶來(lái)內(nèi)心的焦慮，其實(shí)這也是一種情緒的體驗(yàn)，在這個(gè)坐姿的過(guò)程中體驗(yàn)呼吸與身體感受之間的關(guān)系。
在冥想的過(guò)程中，我們的身體保持一段時(shí)間之后，就會(huì)出現(xiàn)種種不適的反應(yīng)。如果是雙腿交叉坐在地板上，這種不適感會(huì)更加的強(qiáng)烈。兩個(gè)膝蓋、后背、肩頸脖子一會(huì)開(kāi)始疼痛，這種疼痛會(huì)隨著時(shí)間不斷的加劇，有時(shí)甚至?xí)跄愕南胂?，如果我們將注意力放在呼吸的感覺(jué)上。然后再將它們擴(kuò)展到全身或者身體的某個(gè)特別緊張的部位，身體緊張的感覺(jué)會(huì)在呼吸之間變的越來(lái)越舒緩，越來(lái)越放松。
所以無(wú)論身體或者內(nèi)在發(fā)生什么，只是去感受他的感受，也是在訓(xùn)練是一種更包容的狀態(tài)去善待當(dāng)前的身體的經(jīng)驗(yàn)，而不是說(shuō)排斥或者是逃避。
我們要發(fā)展出一種不同的方式，去對(duì)待過(guò)往看來(lái)是不愉快的，或者是非常負(fù)面的一些情緒。當(dāng)我們能正確的對(duì)待生理的不適感以及平常忽略的一些感受的時(shí)候，我們也就發(fā)展出一種非常有效的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)去處理平常的一些情緒的狀態(tài)。
我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和培養(yǎng)一種覺(jué)察力，這種覺(jué)察力就是包容，而不是排斥或者逃避。這種覺(jué)察力當(dāng)被運(yùn)用于其他任何生理的，或者情緒的緊張、體驗(yàn)，當(dāng)我們真正能夠包容和善待自己的情緒的時(shí)候，我們就開(kāi)始更好的照顧了自己，也就開(kāi)始了更好地關(guān)愛(ài)自己。
當(dāng)你用這樣一種方式對(duì)待自己的時(shí)候，也對(duì)自己充滿了智慧和慈悲，我們也可以用這樣一種方式去對(duì)待周遭的一切的人和事物。
