妙玉其人，在《紅樓夢(mèng)》里多被人厭憎。因?yàn)槊钣駷槿烁邼崳譄o(wú)法真正擺脫凡塵俗世的牽絆，所以許多人認(rèn)為她假清高。然而觀其為人行事，思想和文采確實(shí)高出許多人，并非真的那么曲高和寡。

紅樓夢(mèng)判詞“欲潔何曾潔，云空未必空”。妙玉雖然是佛門(mén)弟子，但是喜歡的又是道教文化，既然出家，就該“六根清凈”，而不該蓄發(fā)修行，帶發(fā)修行許是年輕姑娘愛(ài)美之心所致。佛法說(shuō)“四大皆空”，也就不該舞文弄墨，而應(yīng)專(zhuān)心研究佛教經(jīng)典教義，尋求個(gè)人解脫。

若論詩(shī)詞歌賦的才華和相貌，妙玉不在寶釵、黛玉之下。因?yàn)闀?shū)中寫(xiě)她出身于“蘇州官宦世家”，而且在林黛玉和史湘云中秋聯(lián)詩(shī)至“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”之處，妙玉突然出現(xiàn)阻止她們繼續(xù)聯(lián)詩(shī)。她提到詩(shī)句”牽連作者本身的氣運(yùn)”，她從黛玉和湘云的這兩句詩(shī)發(fā)現(xiàn)了不好的預(yù)兆。而妙玉后來(lái)又接續(xù)了幾句收尾，黛玉和湘云聽(tīng)后皆自嘆不如。黛玉在詩(shī)詞上自視甚高，一般人的詩(shī)她并不放在眼里，如陸游和李商隱的詩(shī)句也受她指摘，能贏得她贊嘆的人不多，由此可見(jiàn)妙玉詩(shī)品很高。

而在櫳翠庵茶會(huì)更可以看出妙玉的高潔孤僻性格。賈母帶著劉姥姥到櫳翠庵，妙玉拿出成窯的杯子斟茶給賈母喝。賈母略微啜了幾口，遞給劉姥姥喝。妙玉看后就準(zhǔn)備把這個(gè)杯子扔掉，后來(lái)寶玉求她把杯子送給劉姥姥，也能略賣(mài)幾個(gè)錢(qián)。妙玉回答說(shuō):“幸虧我沒(méi)喝過(guò)，若是我喝過(guò)的話摔碎了也不能給她?！泵钣耢o靜拉著黛玉、寶釵去喝體己茶，給寶釵的是“瓠瓟斝”杯(音班婆賈)，杯上還刻有“晉王愷珍玩”。王愷是晉朝和石崇斗富權(quán)臣巨富，富可敵國(guó)，收藏有如此高檔的玉杯也說(shuō)明妙玉家境也曾經(jīng)很顯赫，而給黛玉的杯子則是“點(diǎn)犀喬”。妙玉卻把平日喝茶的綠玉斗給寶玉喝，對(duì)照前面她要扔劉姥姥碰過(guò)的杯子，素有潔癖的妙玉居然把自己杯子給男人飲用，說(shuō)明不僅黛玉、寶釵能入他法眼，而且她對(duì)寶玉也不僅可用青眼有加可以解釋。

而她的孤僻更在于，幾個(gè)人喝茶正高興的時(shí)候。黛玉問(wèn)妙玉說(shuō)泡茶的水是不是去年收的雨水，妙玉說(shuō)黛玉竟是個(gè)俗人，現(xiàn)在的水是梅花上收的雪水。本來(lái)很融洽的氣氛突然變得尷尬，黛玉等隨即離開(kāi)，也說(shuō)明妙玉情商不高。后來(lái)她的半徒半友的邢岫煙也說(shuō)她“僧不僧道不道，男不男女不女”的，使人難以親近。當(dāng)寶玉過(guò)生日時(shí)候，妙玉又送了賀貼“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。既然自命擺脫塵俗之人，又何必在意一個(gè)富家公子的生日，說(shuō)明其有矛盾心理。妙玉出身并沒(méi)有很明顯點(diǎn)出，但是當(dāng)寶玉開(kāi)玩笑說(shuō)綠玉斗是俗器，她說(shuō):“你家未必能找出這樣的俗器”。也許她言之太過(guò)，但是也驗(yàn)證她同樣出生于“鐘鳴鼎食”之家，其家世應(yīng)該不遜于賈府。

妙玉的矛盾性格養(yǎng)成可能因?yàn)樗黾冶痉浅鲎员拘?，也是久病不愈需出家才可周全。她作為作為才華和相貌都出眾的女子，卻要伴著古佛清燈;處在最熱情似火的年紀(jì)，卻要在枯燥的梵音木魚(yú)聲中渡過(guò)，難免留戀人世的繁華。修行地櫳翠庵又不是絕世而居，而且大觀園里都是青年男女，妙玉塵心難以如古井水不動(dòng)。因此她表現(xiàn)出很矛盾的狀態(tài)，既有僧佛的清高自持，又有蠢蠢欲動(dòng)的芳心。大觀園很多人也看出她喜歡寶玉，如李紈就看出來(lái)了。李紈罰寶玉去櫳翠庵取紅梅，又要讓人跟隨，黛玉忙勸:“若有人跟隨，反而取不到紅梅?！笨梢?jiàn)黛玉了解妙玉的心境，妙玉喜歡寶玉卻無(wú)法言表，更不愿意被人看出心事。

“好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，妙玉在大觀園也就能和黛玉、寶釵、寶玉、邢蚰煙聊天，其他人一概視做俗物，并不結(jié)交。而判詞云“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，高鶚后續(xù)《紅樓夢(mèng)》估計(jì)錯(cuò)會(huì)了判詞意思，寫(xiě)成妙玉被強(qiáng)盜擄走和侮辱。而依我看，妙玉應(yīng)該是因?yàn)椴坏靡言虮黄冗€俗或者嫁給不如意的伴侶。

世界上有許多和妙玉一樣狷介又外冷內(nèi)熱之人，冷漠和清高只是她的保護(hù)色。像東晉的竹林七賢放蕩不羈，也無(wú)人可以理解。如同王勃的《滕王閣序》里寫(xiě)到:阮籍猖狂，豈效窮途之哭。阮籍在母親死后默不作聲，人皆以為薄情。他聽(tīng)到消息后繼續(xù)喝酒，而后大口嘔血而形銷(xiāo)骨立，別人才知其內(nèi)心苦悶。因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行，身為孤女又寄人籬下，所以妙玉的為人很難被人理解。