第六十四章：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
解析：收拾對(duì)手，要在他四平八穩(wěn)的時(shí)候就開(kāi)始謀劃，在他脆弱的時(shí)候動(dòng)手，在他要倒的時(shí)候補(bǔ)刀。同樣的道理，要想不被對(duì)手搞死，就要在安穩(wěn)的時(shí)候早作準(zhǔn)備，不要等到對(duì)手進(jìn)攻你才開(kāi)始防守。一本日記就可以扳到一個(gè)大官，一個(gè)情婦就可以搞死一個(gè)集團(tuán)。留下了證據(jù)，始終會(huì)成為隱患。因此，聰明的領(lǐng)導(dǎo)，絕不寫(xiě)性愛(ài)日記，也絕不拖欠情人的生活費(fèi)。蠢人做事，總是在快成功時(shí)失敗，聰明的人絕不麻痹大意，自始自終都小心行事。因此，聰明的領(lǐng)導(dǎo)只提拔下屬而不包養(yǎng)明星，只埋頭啪啪而不拍性愛(ài)視頻。不留下把柄，這樣才能不被對(duì)手搞死啊。
第六十五章：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。
解析：善于用人的領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)跟下屬使小手段。下屬欺騙你，一定是你玩花樣在先。這世道沒(méi)有人比別人更笨。所以用小手段玩弄下屬，必然會(huì)遭到下屬的欺瞞；以真誠(chéng)之心對(duì)待下屬，下屬也必然以真誠(chéng)回報(bào)你。了解這兩者之間的差別，就會(huì)產(chǎn)生威信，產(chǎn)生了威信，下屬才會(huì)信服你。最高的手段就是沒(méi)有手段，然后就能領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)了。
第六十六章：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
解析：大海匯聚百川，是因?yàn)樘幵诎俅ㄖ?。要想領(lǐng)導(dǎo)你的下屬，就要放低姿態(tài)主動(dòng)過(guò)問(wèn)下屬的困難，把自己的利益放在下屬利益的后面。所以，牛逼的領(lǐng)導(dǎo)雖然地位高高在上，但下屬并不感到負(fù)擔(dān)沉重；雖然每次分得最多，但下屬并不會(huì)忌妒怨恨。你的下屬都擁護(hù)你，因?yàn)槟銖膩?lái)不跟他們爭(zhēng)利益；你不跟他們爭(zhēng)，他們也就不會(huì)來(lái)跟你爭(zhēng)位置了。
第六十七章：天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
解析：全世界都說(shuō)我D偉大，跟其它執(zhí)政D都有區(qū)別。正因?yàn)樗^過(guò)河，所以才跟其它有所區(qū)別，如果照搬照抄西方模式，就顯得我們的社會(huì)主義沒(méi)有特色了。為什么說(shuō)它偉大，因?yàn)橛腥蠓▽殻阂皇抢碚撀?lián)系實(shí)際，二是密切聯(lián)系群眾，三是批評(píng)與自我批評(píng)。有了理論聯(lián)系實(shí)際，才能顯得高端大氣；有了密切聯(lián)系群眾，才能給民眾洗腦；有了批評(píng)與自我批評(píng)，才能清除對(duì)手和叛徒。有了這三大法寶，對(duì)內(nèi)可以行懲戒，對(duì)外可以吹牛逼：偉大光明正確啊，是人民選擇了它。
第六十八章：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
解析：擅長(zhǎng)行政工作的，不會(huì)說(shuō)自己很能吹；擅長(zhǎng)協(xié)調(diào)工作的，不會(huì)說(shuō)自己很能喝；擅長(zhǎng)宣傳工作的，不會(huì)說(shuō)自己很會(huì)忽悠；擅長(zhǎng)人事工作的，不會(huì)說(shuō)自己上面有人。這就叫做低調(diào)行事，低調(diào)做人，小心駛得萬(wàn)年船。
第六十九章：用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
解析：革命前輩曾經(jīng)這樣說(shuō)：“不要隨便搞別人，只要防范別人不搞你就行；即使要搞別人，也要以退為進(jìn)，看準(zhǔn)了再下手”。這就叫雖然有勢(shì)力，也要裝得像弱勢(shì)群體一樣；雖然有幫手，也要裝得像孤軍作戰(zhàn)一樣。沒(méi)有比輕敵更危險(xiǎn)的事了，輕敵會(huì)害死人滴。所以，雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，重視對(duì)手的人才能取得斗爭(zhēng)的勝利。
第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。
解析：公司章程很容易理解，也很容易施行。但竟然沒(méi)有人相信公司章程，更別說(shuō)擁護(hù)它了。條文清楚，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，為什么沒(méi)人執(zhí)行？還不是因?yàn)樗环细邔拥睦媛?。所以在員工大會(huì)上吹牛逼的人，都是嘴上說(shuō)一套，實(shí)際做另一套。
第七十一章：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
解析：能喝一斤的，只喝八兩，這叫高明；能喝二兩的，非要喝半斤，這叫傻逼。高手不醉，是因?yàn)榘丫飘?dāng)酒喝，一喝就栽，是因?yàn)榘丫飘?dāng)水喝。
第七十二章：民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
解析：你發(fā)飆都沒(méi)人怕時(shí)，就說(shuō)明你沒(méi)有威信了。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)飆，發(fā)飆多了大家都麻木了。只有不隨便發(fā)飆，發(fā)起飆來(lái)才有震懾力。因此，高明的領(lǐng)導(dǎo)懂得克制情緒，不隨便發(fā)飆。
