美國著名學者弗朗西斯.福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》一書出版后，引起了世界性的熱議，國內(nèi)相關(guān)研究機構(gòu)也通過多次學術(shù)會議，分析討論福山教授的觀點。2010年12月，福山訪問中國，并在北京、上海等地高校、研究機構(gòu)作了多次演講，內(nèi)容涉及金融危機、資本主義的發(fā)展、歷史的終結(jié)、中國模式等等。本書便是對福山訪問中國期間的演講、發(fā)言、對話的梳理和總結(jié)。
在訪談過程中，被提及最多的是中國模式問題。福山認為：“的確存在一種中國模式，這種模式包括了市場經(jīng)濟、一黨執(zhí)政、出口導向的發(fā)展戰(zhàn)略、非常有能力的政府等等?！辈贿^，中國模式很難被復制，因為雖然在非洲、中東和拉丁美洲已經(jīng)有很多國家在非常仔細和密切地考察中國模式，但這些國家缺少中國模式的一個核心的因素，即：“一個高質(zhì)量的、現(xiàn)代的、集權(quán)的中央政府?！?br>
本書的后半部分，福山對民主和威權(quán)政體的優(yōu)劣提出了自己的觀點：“在威權(quán)體制下，出現(xiàn)最好或最壞的政府的可能性要大得多。如果你擁有一個像新加坡的李光耀這樣真正優(yōu)秀的領(lǐng)導人——你知道，他正確決策，為政清廉，并且對于國家的未來發(fā)展有一個長期的規(guī)劃和展望——那么威權(quán)體制會比民主體制更有效率。但是，另一方面，由于威權(quán)體制缺乏對領(lǐng)導人手中權(quán)力的制衡，因此，如果領(lǐng)導人很糟糕，那么威權(quán)體制就會比民主體制帶來嚴重得多的后果，因為你無法替換他。在中國古代歷史中，我相信，這就體現(xiàn)為昏君和明君的問題。假如有一個明君，那么老百姓將生活得很好，但是如果攤上一個昏君，老百姓將在很長的時間里過不上好日子，那樣將會是一場災難。因此我認為，民主體制經(jīng)常發(fā)生的情況是，你不會得到最好的結(jié)果，但你也不會得到最壞的結(jié)果。”
