1月20日網(wǎng)易新聞平臺(tái)報(bào)道一則標(biāo)題為《盡快開(kāi)放部分高學(xué)歷女性單身試管生育，緩解人口危機(jī)。》的新聞；該新聞內(nèi)容報(bào)道關(guān)于1月20日國(guó)家衛(wèi)生健康委人口家庭司副司長(zhǎng)在”十三五“時(shí)公開(kāi)表示對(duì)于單身女性育兒的支持，并闡述到：“雖然單身生育有一定的弊端，但總比那些不靈通女性嫁人生子強(qiáng)，比婚姻不幸福女性整天像個(gè)怨婦似的生子強(qiáng)，比那些喪偶式育兒女性生子強(qiáng)。不婚不育畢竟沒(méi)有婚姻矛盾，孩子在合并的環(huán)境中生活，心態(tài)也陽(yáng)光。那些喪偶式育兒面臨更多更復(fù)雜的家庭矛盾，更不利于孩子的成長(zhǎng)?！?/p>

但該新聞在2月10日仍可觀看，但不知道為什么在今日打開(kāi)該文章鏈接顯示網(wǎng)頁(yè)不存在。雖然不知道為何文章已刪除，但是不難想象，該標(biāo)題與內(nèi)容確實(shí)容易遭到女性網(wǎng)友的熱議及討論甚至是激情反對(duì)。

該新聞發(fā)至我與女性友人們的群以后，瞬間討論便炸開(kāi)了鍋；部分女性友人擔(dān)心國(guó)家是否要接管子宮？但對(duì)于高學(xué)歷女性而言除了單身生育以外，可能很多存在不想經(jīng)歷生育過(guò)程及沒(méi)有時(shí)間生育的問(wèn)題，那我們能否代孕解決？代孕的合法性如何？

面對(duì)人口問(wèn)題，目前世界上已經(jīng)有一部分國(guó)家已經(jīng)實(shí)行代孕合法化。但目前中國(guó)依然沒(méi)有相關(guān)的法律支持；我想這是中國(guó)現(xiàn)行制度對(duì)女性的一種保護(hù)，尤其是弱勢(shì)女性的一種保護(hù)；畢竟代孕合法化與色情合法化兩個(gè)問(wèn)題需要解決的內(nèi)容一致，就是以現(xiàn)行的法規(guī)及道德下能否確定女性這均是女性自愿的行為，以及如何確定這種自愿性。如果不能確定，必將是加速物化女性的進(jìn)程，女性的身體也將卷入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上成為流通的商品，這無(wú)疑是多年女性平權(quán)斗爭(zhēng)的一種倒退。

然今日機(jī)緣巧合下閱讀了伯特蘭-羅素的《論婚姻與道德》，頗有感悟。且該書(shū)的內(nèi)容在一定程度上解答了我與女性友人們的討論。羅素認(rèn)為當(dāng)今隨著社會(huì)的發(fā)展，女性必定會(huì)進(jìn)步掙脫父權(quán)的牢籠，認(rèn)為未來(lái)很有可能?chē)?guó)家會(huì)代替父親的角色給嬰兒提供物質(zhì)以及制度的保障，女性的工作很有可能呈兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)在政府的支持與保障下在生育后繼續(xù)原來(lái)工作，另一個(gè)是專(zhuān)心在家撫育孩子由國(guó)家提供資金保障以及環(huán)境等基本育兒因素同時(shí)發(fā)養(yǎng)育資金以作為女性的工資。羅素認(rèn)為無(wú)疑更多的女性會(huì)選擇前者，因?yàn)榫彤?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，女性也更愿意外出工作而非在家育兒，盡管在家育兒是有工資可以領(lǐng)取的。

我相信時(shí)至今日大部分中國(guó)的女性仍然如羅素所言，更喜歡外出工作，就以筆者的母親為例，筆者母親也曾郁悶的與筆者溝通其更愿意在面工作而非回到家處理家務(wù)洗衣做飯等。當(dāng)時(shí)筆者母親已經(jīng)55歲了，對(duì)于一個(gè)55歲的女性而言，也認(rèn)為在外工作更有成就感以及價(jià)值感，同樣厭惡家庭工作。不難想象對(duì)于其他年輕的女性而言，該問(wèn)題可能更甚。

恩格斯在《家庭、私有制與國(guó)家》一書(shū)中闡述到：“婦女解放第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去；而要達(dá)到這一點(diǎn)，又要求消除個(gè)體家庭作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位的屬性?！本褪钦f(shuō)如果全體女性回歸社會(huì)工作的話，家庭的組建成本其中最重要的就是撫育孩子的成本需要消除，那這種消除大概率是需要全體社會(huì)承擔(dān)，畢竟生孩子更有利于國(guó)家而非個(gè)人。

但是羅素在該問(wèn)題上持保留的態(tài)度，羅素認(rèn)為如果消除成本的是某個(gè)單獨(dú)的政府而非國(guó)際性的政府；那么最終撫育出來(lái)的孩子可能失去個(gè)性并且僅為國(guó)家服務(wù)，那么該模式很可能對(duì)全人類(lèi)而言毫無(wú)建樹(shù)甚至有害。

2021年全國(guó)新增人口近48萬(wàn)人，斷崖式的新增人口確實(shí)不得不讓國(guó)內(nèi)學(xué)者擔(dān)憂。但是由于科技的制約，女性仍然無(wú)法脫離生育載體的使命。如何照顧女性作為人的尊嚴(yán)以及作為母親的育兒需求我認(rèn)為是現(xiàn)代大量學(xué)者應(yīng)該研究的問(wèn)題，而非以一種一刀切甩鍋的方式把生育人口的問(wèn)題直接甩給女性而毫無(wú)政策上的照顧以及考量；亦或者僅僅以微不足道的政策美曰其名已經(jīng)給予足夠的支持而強(qiáng)迫女性生育?；蛟S也應(yīng)該提高男性撫育后代也是其責(zé)任的意識(shí)，而不是排除男性在外鼓勵(lì)女性單身生育。因?yàn)檫@樣子男性可能失去在撫育后代的其應(yīng)有的角色并迷失于性自由中。撫育角色的缺失后，男性的工作生活僅僅為了自身，男性與世界的鏈接只剩下工作與事業(yè)，對(duì)客觀事物的投入成功確實(shí)能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的成就感，男性的被需要感僅僅來(lái)源于利益而非僅利益外的其他，那這種生活是否會(huì)導(dǎo)向更深的空虛呢？這種更深的空虛導(dǎo)致是否會(huì)導(dǎo)致生命意義的缺失甚至?xí)屇行韵萑虢^望的境地呢？最后斗爭(zhēng)的女人以及絕望的男生，失衡的陰陽(yáng)注定無(wú)法導(dǎo)致社會(huì)的安穩(wěn)與和平。