第116天

讀書筆記

接受自己的現(xiàn)實(shí)處境，并非等于不可改變外在環(huán)境，而是不要為了錯(cuò)誤的理由而改變外在生活，因?yàn)檫@種改變通常反映出一個(gè)人的特殊性。

在我們企圖改善自己或改良環(huán)境之前，應(yīng)先撤除不斷打壓心靈、腐蝕心靈的罪惡感，讓內(nèi)心的療愈之愛在心靈中自由運(yùn)作，如此一來(lái)，無(wú)論我們做什么或說(shuō)什么，必能惠及自己和他人。請(qǐng)記住，我們此處所談的不是行為層次，而是仁慈的寬恕，唯有它能夠讓我們擺脫憤怒，流露愛心。

是我們將自己甘心受限及匱乏的愿望強(qiáng)加給世界，看起來(lái)卻像是世界將這些限制硬套在我們身上，唯因如此，我們才能借機(jī)忘記自己的杰作。

我們選擇了自己的缺陷，因我們選擇活在小我的法則中。我們最初會(huì)做出這樣的決定，只因中了小我的圈套，以為可以借此鞏固我們的個(gè)別身份。

由此可知，重點(diǎn)不在改變?nèi)毕荼旧恚歉淖兾覀冑x予它的目的，也就是換一位新老師，他會(huì)教我們?nèi)绾我匀蚀鹊男恼徑庾约号c他人的過(guò)失，不再攻擊和批判。容我再說(shuō)一次，我們無(wú)需改變外在的缺陷，而是要改變我們對(duì)外在形式的看法。

我們一旦不再試圖改造環(huán)境，而是改變我們對(duì)狀似在外之物的心態(tài)，將批判的眼光轉(zhuǎn)成圣靈的慧見，特殊性的目標(biāo)至此一轉(zhuǎn)，變成寬恕的目的。

耶穌提醒我們無(wú)需為那些有限的魅影而煩惱或生氣，因?yàn)槲覀儊?lái)到世上的功課正是要化解那些魅影。反之，如果我們開始判斷、感到內(nèi)疚，或產(chǎn)生“必欲除之而后快”那種嫉惡如仇的心理，就已經(jīng)把魅影弄假成真了。

——以上摘自《仁慈》（下篇）第四章7