? ? ? 早起，高聲朗誦《孟子.萬章章句上下》，其中對于交朋友的原則上，孟子提出要“友其德，不可以有挾也”頗有感觸！友其德是何其的純粹，自古以來，交朋友的典范就是以友其德為準(zhǔn)則為基礎(chǔ)的，這也是儒家文化最崇尚的一條鐵律。問題是，在名與利的社會，在市場經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃的時代，僅僅只友其德做得到嗎？許多人交朋友不都是沖著“可以有挾”去的嗎？目前國內(nèi)的各大私人會所、同鄉(xiāng)會、商會、甚至商學(xué)院等等不都是交友會？不也都是沖著商業(yè)利益去的嗎？如果僅僅友其德，不可以有挾，那么我們的朋友圈怎么擴(kuò)大？但是孟子不是這樣想，他認(rèn)為交朋友就應(yīng)該純粹，就應(yīng)該要“友其德，不以有挾”
原文如下：
萬章問曰：“敢問友。”
孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也，無獻(xiàn)子之家者也。此五人者，亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。非惟百乘之家為然也。
? ? ? 雖小國之君亦有之。費惠公曰：‘吾于子思，則師之矣；吾于顏般，則友之矣；王順、長息則事我者也?！俏┬秊槿灰玻m大國之君亦有之。晉平公之于亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣。弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢也。
? ? ? ? 舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也?！?/p>
大意是：
? ? ? 萬章問：“交朋友有什么原則嗎？”
? ? ? 孟子說：“不依仗年長的原因，也依仗是富貴的原因，不依仗兄弟勢力的原因而交朋友。交朋友，關(guān)鍵在于品德，不可以有所倚靠。孟獻(xiàn)子，是一個擁有百乘之家的士大夫，他交了5個朋友，分別是：樂正裘、牧仲，其他三人名字忘記了。孟獻(xiàn)子與這五個人交朋友，并不是看中孟獻(xiàn)子富有的身價。這五個人如果是因為看中孟獻(xiàn)子的身價，就不會與他交朋友了。他們并不是因為百乘之家就覺得有什么了不起。
? ? ? 作為一小國之君，也有交友的體驗，費惠公就說“我與子思的關(guān)系，就是師生關(guān)系，我與顏般的關(guān)系則是朋友關(guān)系，王順、長息則是為我服務(wù)為我工作的人！”小國之君有這樣交朋友的體驗，這樣交朋友的體驗大國之君也有。
? ? ? ? 晉平公與亥唐的關(guān)系就是朋友，晉平公與亥唐在一起，想進(jìn)去就可以進(jìn)去，想坐一坐就坐一坐，想一起吃飯就一起吃飯。即使粗茶淡飯，沒有不吃飽的，當(dāng)然晉平公不會與他共享王位，共同治天下，共享上天賜予的富貴。晉平公對待亥唐，這是士大夫的尊敬賢達(dá)的做法，不是王公的尊敬賢達(dá)的做法。
? ? ? ? 舜帝拜見堯，堯邀請他住在自己的備用的房間，并安排舜的飲食，這是賓主關(guān)系，盡管堯是舜的女婿，但這也是天子與老百姓的友好交往典范。地位低的人尊敬地位高的人，叫尊敬貴人；地位高的人尊敬地位低的人，叫尊敬賢人。尊敬貴人和尊敬賢人，道理都是一樣的。
個人看法：
? ? ? ? 孟子提出“友其德，不可以有挾也”是儒家文化中最基礎(chǔ)最重要的是交朋友原則，過去2500年以來，對中國人的影響深遠(yuǎn)。事實上孟子的這個交友原則解決許多問題，最根本的問題就是把交朋友與名利徹底分離，這樣交朋友就變得非常純粹，沒有帶任何思想雜念。這種可貴的友誼就可以長長久久。反之帶有某種目的去交朋友，最終都會有所失望，自古以來，關(guān)于交友的原則都是一致，友其德是根本，尤其長，友其貴，友其利，友其勢，友其權(quán)，友其色，友其財…凡事動機(jī)不純，企圖利用巴結(jié)或者別有用心去交朋友，最終的結(jié)果要么不歡而散，要么利盡交疏、財盡交絕…其結(jié)果都難以長久，甚至引來不可以預(yù)知的后果與災(zāi)難。
? ? 中國歷史上關(guān)于交朋友的不講原則最后沒有好結(jié)果的教訓(xùn)的話語如下：
? ? “以利交者,利盡而交疏;以權(quán)睦者,權(quán)等則睦散；
? ? 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
? ? 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
? 以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。
? 勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。”
? ? ? ? ? ? 真朋友，一定是建立在彼此欣賞，相互認(rèn)可，有德有品的基礎(chǔ)之上。所以講真正的朋友，原則上不要在一起創(chuàng)業(yè)，可以做顧問，不建議做合伙人，因為在商業(yè)活動中，有許多不可以預(yù)知的經(jīng)營風(fēng)險、法律風(fēng)險，如果賺錢還好，一旦不賺錢，甚至出現(xiàn)較大財務(wù)風(fēng)險時，真的容易出現(xiàn)連朋友都沒有機(jī)會做了。因為商場無父子，即便是父子關(guān)系，一旦出現(xiàn)巨大風(fēng)險，父子兄弟反目，對薄公堂的不少。
? ? 所以講凡事?lián)诫s了利益關(guān)系的人際交往，都會變得不純粹，比如男女愛情，應(yīng)該是比友誼是要再升級一層的關(guān)系，由于組合成家庭，彼此利益交織在一起，愛情逐漸讓位于長期的家庭經(jīng)營與共同利益的經(jīng)營，一旦遇到重大利益沖突，婚姻家庭就會面臨重大挑戰(zhàn)，神圣的愛情與友誼將備受考驗。這個時候男女雙方的共同的“德”，也就是“愛其德”“友其德”就是長久的基石。
? ? ? 現(xiàn)在各種商業(yè)活動頻繁，大家都忙著找客戶，找關(guān)系，找合作，而且這種行為都是以交朋友的名義進(jìn)行，請問，這樣能夠交到真正朋友嗎？也許能夠，但是比例不高，因為大家目的都非常明確，都是沖著商業(yè)利益而來，只要達(dá)成交易，就拜拜，是不是朋友不重要，關(guān)鍵是你提供的服務(wù)，你提供的產(chǎn)品是否有價值，是否物超所值才是最關(guān)鍵。
? ? 為什么在學(xué)生時代，是建立真正友誼的關(guān)鍵時期，因為大家都是同學(xué)，彼此成為朋友，基本上都是“友其德”，沒有什么可以“有挾”，沒有什么大的真正利益沖突，所以！所以同學(xué)友情基本上是一輩子長久的，當(dāng)然，也不是所以人都在學(xué)生時代與人建立良好友誼，這個取決于自身的品德、能力與交往需求。
余超林早讀《孟子》感言集之98:友其德，不可以有挾
2018-8-30于上海
