那些永遠(yuǎn)記不住的單詞|Empirical 實(shí)證經(jīng)驗(yàn) 【037】

Empirical

英? [em'p?r?k(?)l; ?m-] ? 美? [?m'p?r?kl]

adj. 經(jīng)驗(yàn)主義的,完全根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的;實(shí)證的


這個(gè)單詞的含義貌似很簡(jiǎn)單,但它的時(shí)代意義非同尋常。它所對(duì)應(yīng)的名詞Empiricism(經(jīng)驗(yàn)主義)是近代科學(xué)的開(kāi)端。Empirical講的是只信任或關(guān)注觀察、實(shí)驗(yàn)和感知的證據(jù),而不是理論和邏輯的推演。所以它的反義詞就是theoretical(基于理論的)。

There is no empirical evidence to support his thesis.
沒(méi)有實(shí)證根據(jù)來(lái)支持他的論點(diǎn)。

Empirical evidence ?實(shí)際證據(jù)
Empirical method ?實(shí)證方法

經(jīng)驗(yàn)主義講的不是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做出判斷,而是更側(cè)重于客觀的觀察和可感知的事實(shí),它是相對(duì)于理性主義(Rationalism) 而言的。Empirical的詞源中包括experience (empeiria),也許能夠幫助你更好地理解這個(gè)單詞。

哲學(xué)之所以讓很多人七葷八素,和它選擇的定義大多來(lái)自世俗詞匯有關(guān)。這也是我們掌握高級(jí)詞匯的難度所在,望文生義幾乎必定是錯(cuò)的。

為什么哲學(xué)和科學(xué)到了十六世紀(jì)突然發(fā)端出了歸納法和經(jīng)驗(yàn)主義,以及隨之而來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng),為什么從亞理斯多德開(kāi)始的邏輯、演繹和理性主義走了兩千年平穩(wěn)的道路,為什么近代自然科學(xué)基于經(jīng)驗(yàn)主義才能真正開(kāi)啟。Steven Johnson的《我們?nèi)绾巫叩浇裉欤褐厮苁澜绲牧?xiàng)創(chuàng)新》給出了一個(gè)有趣的回答。在本書的第一章,他首先介紹的是“玻璃”。這個(gè)極端偶然被人類發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展,到了十六世紀(jì)古登堡印刷機(jī)發(fā)明后,突然因?yàn)槿找嬖黾拥慕曆郏莼鲅坨R的發(fā)明。再過(guò)了幾十年,最初的顯微鏡被發(fā)明出來(lái),然后就有了望遠(yuǎn)鏡,然后就有了伽利略,然后的故事就越來(lái)越有趣了。仔細(xì)想來(lái),不無(wú)道理。沒(méi)有玻璃和它所支撐的儀器,我們沒(méi)有辦法換一種方式來(lái)觀察熟悉的世界,沒(méi)有觀察,就不會(huì)有Empirical evidence.


早期的顯微鏡

愛(ài)因斯坦有句名言:

Pure logical thinking cannot yield us any knowledge of the empirical world. All knowledge of reality starts from experience and ends in it.

完全的邏輯思考無(wú)法帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)世界的知識(shí)。所有現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)始于經(jīng)驗(yàn),終于經(jīng)驗(yàn)。

但他的好朋友,著名的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家?guī)鞝柼亍じ绲聽(tīng)枀s說(shuō):

I don't believe in empirical science. I only believe in a priori truth.

我不相信實(shí)證科學(xué),我只相信先驗(yàn)的真理。

但哥德?tīng)栆呀?jīng)不是中世紀(jì)滿嘴胡話的演繹推理者,他可是實(shí)打?qū)嵉默F(xiàn)代科學(xué)家,證明了形式數(shù)論系統(tǒng)的“不完全性定理”,他的數(shù)學(xué)研究成就是今天人工智能技術(shù)的基石之一。所以,我猜他這句話就是沒(méi)事和愛(ài)因斯坦抬杠玩的。




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