我們生活中也許經(jīng)常都會遇到這樣的討論或者爭辯：

——可是，現(xiàn)實就是這樣的，不這樣的話，很多事情無法正常運轉(zhuǎn)。

——但是，它不應(yīng)該是這樣的呀！

——這就是社會現(xiàn)實。

這里的事情，可以代指任何有其局限性，但又因為其存在的勢力過于巨大，而無法被取締的現(xiàn)象。

包括一些熱點社會議題，比如996，比如人情關(guān)系，比如過度包裝和營銷等等。

在我看來，這是應(yīng)然和實然的區(qū)別。

這是兩個哲學、法學概念。

應(yīng)然，指事物應(yīng)該存在的樣子；實然，指事物實際存在的狀態(tài)。

面對應(yīng)然與實然的爭論，，沒有討論的必要。

世界應(yīng)該如何和世界實際如何，都不是你我能左右的，并不是同一個維度的事情。

至于自己如何看待這個問題，應(yīng)該確定一個次序，先接受實然，在探索應(yīng)然。

也就是，先接受世界的實際情況，認識到世界運作的底層原理和現(xiàn)實邏輯，也要接受一些現(xiàn)實存在的并不合理的現(xiàn)象；

在理解實際情況之后，探索世界變革的可能，尋找解決問題的手段，讓自我、世界、關(guān)系回歸到它本來應(yīng)有的面貌。

就像羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它?！?/p>

理想與實干并行，才是自己和這個世界和諧相處的方式。

腳踏實地，而且心中有光。是一個人最好的樣貌。